HISTORIA DE LA

TICA

LA ETICA EN LA ETAPA
ANTIGUA

tica
Etimolgicamente, la palabraticaviene del griego
ETHOS, que significa hbito o costumbre, con lo que se
puede inferir que esta estudia la costumbre y los
hbitos

dando

ciertosprincipios;

Posteriormente

se

origin apartirde este la palabraTHOSque significa

modo

de

ser

ocarcter.Aristteles

considera

que

ambos vocablos son inseparables, pues a partir de los

hbitos y costumbres es que se desarrolla enel hombre
un modo de ser opersonalidad.

tica
La tica juega un papel importante, ya que a diferencia
de muchas otrasciencias, esta es mucho mas aplicable
a nuestras vidas, debido a su contenido practicotcnico, derivado de nuestras propias costumbres y de
cmo

nos

comportamos,

siendo

que

esta

las

perfecciona y nos ayuda a asegurar nuestra realizacin

como personas teniendo en cuenta que fines vale la
pena perseguir y bajo que condiciones vale la pena
perseguirlos.

CARACTERITICAS
Preocupacin por determinar lo que esta bien y que
esta mal, aplicando unoscdigos morales, en caso de
infringirlos supona un castigo.
Importancia delmito:la explicacin de por que esta
bien o mal est referida a la religin.
Loscdigos/normas morales vienen marcadas por la
tradicin.
Autoridad exigente que impone loscdigosmorales y
los interpreta.

* MAXIMOS

REPRESENTANTES

SOCRATES (469 399 A.C)

PLATON
(C. 427-347)
ARISTTELES (384 -322)

APORTES DE LOS REPRENSENTANTES

A LA ETICA
* Enseo la verdad, prefiri morir antes que renunciar a sus ideas
* Scrates da importancia a la tica, exaltando el conocimiento

el
cual tiene los siguientes rasgos: UNIVERSAL, ORIENTADO HACIA EL
ASPECTO MORAL, PRCTICO.
* No dejo ningn escrito
* Elintelectualismo ticoconsiste en la conviccin de que
parahacer el bienhay que saberlo que ste es.
* Aristteles manifest que la felicidad es un bien supremo y
consiste en elejerciciointerrumpido de una vida activa
contemplativa o terica, que es superiores a la vida de placeres y
diferente a la vida poltica que busca honores, la felicidad,
requiere de otras condiciones como la madurez, los bienes
externos, la libertad personal y la salud.

APORTES DE LA ETICA PARA

SOLUCIONAR
PROBLEMAS EDUCATIVOS

APORTE DE SOCRATES
*Scrates

no escribi
ninguna obra, tal vez
porque
consideraba
que el dilogo, la
comunicacin directa e
interpersonal, es el
nico mtodo vlido
para la filosofa.

*Segn

este filsofo, desde el

punto de vista moral, El Bien y la
Virtud proporcionan la autentica
felicidad. Por consecuencia, si la
virtud y el bien otorgan la
autntica felicidad nadie obrar
mal
intencionadamente,
pues
nadie querr ser infeliz o
desgraciado.
*De este modo, concluy en un
intelectualismo moral, segn el
cual se identifica el bien con el
saber y el mal con la ignorancia.

APORTE DE PLATON
* Para

Platn la idea ltima es la idea

de Dios, y el conocimiento de esa
idea es la gua en el trance de
adoptar una decisin moral. Mantena
que conocer a Dios es hacer el bien.
* Esta conclusin se deriva de su
certidumbre de que una persona
virtuosa es realmente feliz y como
los individuos siempre desean su
propia felicidad, siempre ansan
hacer aquello que es moral.

APORTE DE ARISTTELES
* De

acuerdo a Aristteles,
haciendo
nuestro
deber
podemos alcanzar la felicidad.
* Entonces nuestro deber es
cultivar lo buenos hbitos,
entendiendo el hbito como
una disposicin a obrar de una
determinada manera que se
adquiere
mediante
la
repeticin.

LA TICA EN LA
ETAPA MODERNA

La
La tica
tica filosfica
filosfica moderna
moderna se
se form
form a
a medida
medida que
que las
las ideas
ideas
del
del supremo
supremo bien
bien yy de
de la
la voluntad
voluntad de
de Dios
Dios llegaron
llegaron a
a
perecer.
perecer.
Dado
Dado que
que son
son muchas
muchas personas
personas las
las que
que no
no creen
creen yy piensan
piensan
que
que no
no podemos
podemos resolver
resolver nuestros
nuestros problemas
problemas prcticos
prcticos
sobre
sobre una
una base
base religiosa.
religiosa.

CARACTERSTICAS
La
La separacin
separacin gradual
gradual del
del supuesto
supuesto tradicional
tradicional de
de que
que la
la
moralidad
moralidad debe
debe proceder
proceder de
de alguna
alguna fuente
fuente de
de autoridad
autoridad fuera
fuera
de
de la
la naturaleza
naturaleza humana,
humana, hacia
hacia la
la creencia
creencia de
de que
que la
la moralidad
moralidad
puede
puede surgir
surgir de
de recursos
recursos internos
internos a
a la
la propia
propia naturaleza
naturaleza
humana.
humana.
La
La filosofa
filosofa moral
moral se
se dedic
dedic sustancialmente
sustancialmente a
a crear
crear yy defender
defender
la
la concepcin
concepcin de
de la
la autonoma
autonoma individual.
individual.
Cada
Cada uno
uno de
de nosotros
nosotros puede
puede encontrar
encontrar personalmente
personalmente una
una
forma
forma de
de vida
vida ajustada
ajustada a
a su
su propia
propia naturaleza.
naturaleza.
Los filsofos morales han desplazado la atencin del problema
del individuo autnomo hacia nuevas cuestiones relacionadas
con la moralidad pblica.

No
No todas
todas las
las personas
personas pueden
pueden vivir
vivir con
con la
la misma
misma
concepcin
concepcin de
de la
la "vida
"vida buena"
buena" Montaigne
Montaigne Los
Los
individuos
individuos tienen
tienen derecho
derecho a
a determinar
determinar sus
sus propios
propios
fines
fines y
y la
la moralidad
moralidad es
es tan
tan slo
slo una
una gua.
gua.

Hobbes
Hobbes :: Se
Se necesitan
necesitan las
las amenazas
amenazas de
de castigo
castigo para
para
que
que exista
exista la
la decencia
decencia y
y asi
asi mismo,
mismo, la
la moralidad.
moralidad.

Locke : La moralidad nos mueve a actuar, la razn

nunca puede hacerlo.

* Mximos

Representantes

Conde de Shaftesbury
Immanuel Kant
Thomas Reid
John Stuart Mill

*Conde de Shaftesbury
En su obra Inquiry
Concerning Virtue (1711)
afirmaba que tenemos
una facultad moral que
nos permite juzgar
nuestros propios
motivos.
Shaftesbury pens que nuestro
sentido moral deba ser incluso
nuestra gua para determinar si
los mandamientos
supuestamente de Dios
procedan de Dios o de algn
demonio.

* Immanuel Kant (1724-1804)

Ley moral no es una exigencia
de hacer el bien a los dems.
Ms bien, nos dice que hemos
de obrar slo de la manera que
pudisemos
acordar
racionalmente debera obrar
cualquiera.
La moralidad se desprende de la
naturaleza humana.

*Thomas Reid (1710-96)

Supona que la moralidad

del sentido comn
contiene principios cuya
verdad cualquiera puede
ver intuitivamente y
aplicar con facilidad.

* John Stuart Mill (1806-1873)

Deca que la moralidad del

sentido comn, que todos
aprendemos en la infancia,
representa la sabidura
acumulada de la humanidad
acerca de las consecuencias
deseables e indeseables de las
acciones.

* APORTES:

* John Stuart Mill (1806-73)

En su obra utilitarismo, como su propio
nombre indica, hablan de la "utilidad" de
aquello que da "placer".

*Todos los seres humanos buscan

"placer" en sus actividades de un

modo u otro.
Los utilitaristas consideran que una
accin ser tanto ms benigna
moralmente cuanto ms placer genere
a la mayor cantidad posible de gente

Sostiene que
uno debe
actuar siempr
e con el fin
de producir
la mayor
felicidad par
a el mayor
nmero
de
personas,
dentro de lo r
azonable.

*Hay una frase de Stuart Mill que se ha hecho

famosa:

Prefiero ser un
Scrates
insatisfecho
antes
que
un
cerdo
satisfecho.

Quiere decir que no

todo
placer
es
deseable ni personal
ni colectivamente. En
el clculo de placeres
adems de tener en
cuenta a la sociedad
en su totalidad hay
que tener en cuenta
la pertinencia moral
de la calidad del
placer

* Immanuel Kant (1724-1804)

* Se

caracterizan
por
un
incondicional compromiso con
la libertad humana, con la
dignidad del hombre y con la
concepcin
de
que
la
obligacin moral no deriva ni
de Dios, ni de las autoridades y
comunidades humanas ni de las
preferencias o deseos de los
agentes humanos, sino de la
razn.

* Para Kant todos los seres humanos

disponemos de la capacidad de razonar en

cada momento si algo es bueno o es malo
moralmente, por lo tanto la capacidad de
distinguir entre el bien y el mal es innata
como el resto de cualidades de la razn.