EL HOMBRE NUEVO Y LA NUEVA

DIMENSIN POLTICA DE AMRICA LATINA

En
qu
consiste
el
hombre
nuevo
segn
Orrego?
El hombre nuevo es aquel que
expresa el sentido csmico que
encarna el continente americano. Este
hombre es sntesis de todas las razas y
culturas, es el que debe elaborar un
mensaje cultural nuevo de honda
orientacin humanista y ecumnica.
Pueblo continente (1939) y Hacia un
Humanismo Americano (1966).

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DIMENSIN POLTICA DE AMRICA LATINA

Desde la perspectiva artstica y cientfica, cultural y

poltica el hombre americano, segn Orrego, debe ser
realmente autnomo, autntico y original. En ese
sentido, la imitacin, la repeticin, el colonialismo
mental, los esquemas etnocntricos cuando no
eurocntricos,
son
duramente
cuestionados
y
combatidos.
El nuevo hombre debe poseer una dimensin
prctica, es decir, su pensamiento y accin deben
servir para mejorar y superar la vida en una estrecha
relacin con la realidad (sociedad).

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DIMENSIN POLTICA DE AMRICA
LATINA

La fusin de los elementos culturales autctonos

con los europeos, segn Orrego, toma una nueva
dimensin que har visible en el futuro la nueva
expresin cultural de Amrica Latina en un conjunto
homogneo y unitario; cultura que no la lograremos
copiando el aporte del pasado, ni tampoco imitando,
como los simios, los ademanes ajenos, sino que ser el

EL DESTINO TRASCENDENTE DE
AMRICA
As podemos entender que Orrego,
sostuviera que:

El
valor
continental
de
las
presentes
generaciones consiste, precisamente, en haber
hecho la digestin de Amrica, en haber refundido
en su accin, en su pensamiento y en su impulso
emotivo esa intuicin oscura y profunda de ser la
concepcin y la expresin de un nuevo y vasto
mensaje de la vida universal. Amrica afirma, en
sus actuales generaciones, el propsito..
En: Pueblo Continente: Primera Seccin, II
Digestin Vital

EL DESTINO TRASCENDENTE DE
AMRICA
Como podemos notar:
En Orrego hay un esfuerzo por construir un marco
terico propio, expresado en su Teora de los
Grmenes. Para Orrego, la trayectoria histrica del
Per es la suerte de Amrica Latina, en la que se
degradan los productos culturales del pasado para la
preparacin de una nueva cultura, la que debe servir
para encaminarnos ha constituir un pueblo continente
(Estado continente) sobre la base de un humanismo
americano por medio de la fusin de elementos
raciales y culturales, entre el blanco europeo, el
negro africano y el indio americano. Fusin capaz de
resolver la encrucijada de la crisis del hombre en esta

EL DESTINO TRASCENDENTE DE
AMRICA

No creo que haya nada ms importante para un

pueblo, para una raza, para un Continente, que
precisar en su conciencia vigilante - hasta donde esto
sea posible- la nota caracterstica que viene a emitir en
el acorde del mundo. Saber su meloda en la vasta
armona de lo humano, es haber comprendido el
sentido de su destino.
En: Pueblo Continente: Segunda Seccin, 1 El destino
trascendente de Amrica, I Intuicin, Razn y Verdad

EL DESTINO TRASCENDENTE DE
AMRICA

Para entender el sentido de nuestro destino Orrego, sostiene

que figurativamente Amrica es el escenario en el que
existen dos tumbas. De un lado la del indigenismo que es la
opcin pintoresca del pasado, pero Amrica que tiene que
dirigir la vista hacia el porvenir. Y de otra parte es el inmenso
sepulcro de lo europeo en poltica y religin especialmente.
Amrica es sepulcro pero a la vez la cuna de la sntesis y lo
nuevo.
Saber nuestra meloda en la vasta armona de lo humano
es comprender y asumir que La cultura americana debe

EL DESTINO TRASCENDENTE DE
AMRICA
Amrica necesita crear sus propias razones; necesita
dar un vehculo racional a sus intuiciones sobre la
totalidad y significacin de la vida. Las verdades que
afloran en la conciencia tienen que racionalizarse para
ser eficaces, para construir la slida y tangible
armazn de una cultura. La razn es como el sistema
seo de un organismo, en torno del cual toman forma y
consistencia las intuiciones, las verdades, las
emociones, las reacciones vitales de una raza, de un
pueblo, de un continente..
En: Pueblo Continente: Segunda Seccin, 1 El destino
trascendente de Amrica, I Intuicin, Razn y Verdad

EL DESTINO TRASCENDENTE DE
AMRICA

En el ser de lo americano los grmenes culturales

sufren un proceso de integracin y desintegracin. En
Amrica
debiera
consolidarse
una
unificacin
antropolgica que supera lo racial para tornarse en
una nueva manifestacin del ser espiritual con sus
propias y superiores manifestaciones culturales (lo
que comprende lo poltico, lo econmico, lo artstico,

EL DESTINO TRASCENDENTE DE
AMRICA
El destino de un pueblo es la resultante de una
ecuacin de factores biolgicos, squicos, telricos e
histricos que se organizan y se conforman en un
sentido determinado, en una modalidad vital, en un
destino.
En: Pueblo Continente: Segunda Seccin, 1 El destino
trascendente de Amrica, I Intuicin, Razn y Verdad

EL DESTINO TRASCENDENTE DE
AMRICA

Orrego sostiene que Amrica no ha tenido un estilo

porque no ha tenido una verdad o conjunto de
verdades originales que expresar ante el mundo
encarnadas en una organizacin biolgica. Pero esta
organizacin biolgica no es pura cuestin orgnica,
sino la necesidad urgente constituir un organismo
nuevo, un SER nuevo en base a un superado
encuentro de racionalidades que den paso a una

EL HOMBRE NUEVO Y LA NUEVA

DIMENSIN POLTICA DE AMRICA
LATINA
Europa nos ha educado y tiene an que educarnos,
pero, nosotros tenemos la responsabilidad de rebasar
sus limitaciones inherentes, alumbrando, clarificando y
definiendo nuestra misin histrica y humana. No es
por el camino de la imitacin simiesca que la
cumpliremos, sino por el camino de la diferenciacin y
de la creacin original.
Pueblo-Continente.

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DIMENSIN POLTICA DE AMRICA
LATINA
Para tomar en cuenta:
La
La mayora
mayora de
de los
los pensadores
pensadores peruanos
peruanos (liberales,
(liberales, conservadores,
conservadores,
radicales,
radicales, positivistas,
positivistas, arielistas
arielistas oo novecentistas,
novecentistas, anarquistas,
anarquistas,
anarcosindicalistas,
anarcosindicalistas, hispanistas,
hispanistas, indigenistas,
indigenistas, socialistas,
socialistas, comunistas,
comunistas,
populistas,
populistas, social
social cristianos,
cristianos, marxistas,
marxistas, etc.)
etc.) del
del siglo
siglo XIX,
XIX, XX
XX yy XXI
XXI
consideran
consideran al
al Per
Per -por
-por regin
regin geogrfica
geogrfica (costa,
(costa, sierra,
sierra, selva),
selva), conflicto
conflicto
provincia-capital,
provincia-capital, etc.etc.- en
en el
el punto
punto central
central de
de su
su preocupacin.
preocupacin. Para
Para
Orrego
Orrego la
la problemtica
problemtica peruana
peruana se
se encuentra
encuentra subsumida
subsumida dentro
dentro de
de otra
otra
mayor:
mayor: la
la latinoamericana.
latinoamericana.
En
En Orrego
Orrego el
el continente
continente constituye
constituye el
el eje
eje central
central de
de su
su pensamiento.
pensamiento.
Por
Por eso
eso Amrica
Amrica Latina
Latina aparece
aparece en
en su
su discurso
discurso siempre
siempre no
no solo
solo
como
como un
un punto
punto de
de partida
partida sino
sino tambin
tambin de
de llegada.
llegada. As
As lo
lo
demuestran
demuestran sus
sus ideas
ideas expresadas
expresadas en
en sus
sus libros
libros Pueblo
Pueblo continente
continente (1939)
(1939)
yy Hacia
Hacia un
un Humanismo
Humanismo Americano
Americano (1966).
(1966).

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DIMENSIN POLTICA DE AMRICA
LATINA

Latinoamericana es vista por Orrego

como
un
bloque
homogneo
producto de todo un largo devenir
histrico pero enmarcada en un
conjunto
de
relaciones
sociales,
econmicas y culturales concretas.
Estas
relaciones
deben
ser
debidamente
entendidas
y
diferenciadas
para
advertir
la
contribucin de los pueblos en la
construccin del sentido csmico