Catedral de

NOTRE DAME

ARQUITECTURA. NOTRE DAME DE PARIS

IDENTIFICACION
IDENTIFICACION

NOMBRE
Catedral dedicada a Nuestra Seora
TIPO:NOMBRE
Gtico
Catedral
a Nuestra Seora
religioso.dedicada
Iglesia Catedral
TIPO:
AUTOR:
Iglesia
Catedral
No seGtico
conoce religioso.
el nombre
del autor.
Hubo
variasAUTOR:
intervenciones a lo largo del siglo.
No se conoce el nombre del autor. Hubo
CRONOLOGA
Se varias
intervenciones
a lo largo
del siglo.
inicia en
1163 hasta 1245.
periodo
en
CRONOLOGA
el que
el poder lo concentran los Reyes.
Se
Refleja
el inicia
poderende1163
los hasta
reyes1245.
y deperiodo
los en
el que
el poder
concentran
los de
Reyes.
obispos
al igual
que lo
nuevo
ambiente
Refleja
el ciudades
poder de los reyes y de los
desarrollo
de las
ESTILO
obispos al igual que nuevo ambiente de
Gtico
desarrollo
de las clsico
ciudades fuente de
periodo
ESTILO
inspiracin
para otras catedrales.

Gtico periodo clsico fuente de

inspiracin para otras catedrales.
MATERIALES:
Piedra

MATERIALES:

El edificio cuenta con un sistema de arbotantes y contrafuertes

que se utilizan para repartir el peso de la bveda interior. Los
pinculos refuerzan este traslado de pesos.

Las naves se
encuentran
separadas por
COLUMNAS

TRANSEPTO

PREBITERIO

DOBLE
DEAMBULATORIO

PORTAL DE
SANTA ANA

CAPILLAS CUADRADAS

PORTAL
DEL
JUICIO
FINAL

PORTAL DE LA
VRGEN MARA

1
2
3
4
5

5 NAVES

La nave central es
de mayor altura

Dividido en tramos
triangulares

BVEDAS DE CRUCERA
(SEXARTITAS)

CRUCERO
Marcado en planta y
situado casi en la mitad
de la catedral

PLANTA DE SALN:

(Transepto no sobresale y hay poca

diferencia de altura entre las naves)

FACHADA
OESTE
Su fachada es el prototipo de las
francesas, con un esquema en H.
La fachada est dividida en tres cuerpos
horizontales y tres calles verticales por
cuatro CONTRAFUERTES con TORRES
terminadas en terraza (sin agujas). A travs
de las puertas exteriores accedemos
directamente a cuatro naves laterales, y una
central, a diferencia de las tres que se
esperan.
GALERAS

ROSETN

GALERA DE LOS 28 REYES

DE JUDEA

PORTAL DEL JUICIO FINAL

PORTAL DE LA
VRGEN MARA

PORTAL DE SANTA ANA

(madre de la virgen)

La escultura de la fachada occidental, salvo el tmpano de la Puerta de Santa Ana, que es

de finales del siglo XII y se considera perteneciente al tardorromnico ,es toda de
comienzos del siglo XIII (1210-1220) y se considera dentro del gtico clsico.

PORTAL DE LA
VRGEN MARA

PORTAL DEL JUICIO FINAL

GALERA DE LOS 28 REYES

DE JUDEA
(de las estatuas originales
medievales slo quedan
fragmentos, ya que durante la
Revolucin fueron destruidas
creyendo que representaban
reyes franceses)

PORTAL DE SANTA ANA

(madre de la virgen)

En las jambas aparecen santos, patriarcas del

Antiguo Testamento, reyes y otro personajes.
Su ornamentacin est perfectamente adaptada al
marco arquitectnico sobre el PARTELUZ se abre
un tmpano dividido en tres partes,.

La portada est dividida en tres vanos abocinados con

arquivoltas de arcos apuntados que estn llenas de figuras
que recogen la disposicin del arco.

La puerta de Santa tiene la particularidad de que buena parte

de su escultura es anterior a la construccin de la catedral
gtica, reutilizndose de una construccin anterior de finales
del XII y que podramos calificar de tardorromnica.

ngeles
ngeles y
y decoracin
decoracin
vegetal
vegetal

TARD
ORRO
MN
ICO

El tmpano tiene forma semicircular con

un leve apuntamiento.
Est presidido por una Virgen Theotokos, de
tradicin romnica, sentada en un trono bajo
un baldaquino con estructuras
arquitectnicas que simbolizan la Jerusaln
Celestial.
A ambos lados hay sendos ngeles
turiferarios (portan incienso).
En los extremos del tmpano
encontramos la figura de un
obispo y un escriba y al lado
opuesto un rey arrodillado.

GTI

CO

n fris
o con
Anunc
el Cic
lo de
iacin
la Nat
, Visit
tumba
ividad
acin
da en
y Nac
, con
una ca
pasivo
las es
imient
).
ma d e
cenas
o de C
gran r
de la
risto
iqueza
(
M
, junt
a
Un fris
o a un ra est
San J
os
Vrgen o con la h st
i or ia d
) y Sa
e San
nta A
na .
Joaqu
n (pa
dre d
e la

En el parteluz aparece la estatua del

obispo San Marcelo alanceando un
dragn.

Estamos ante una puerta de principios del siglo

XIII, aunque sufri radicales restauraciones y
reconstrucciones del siglo XIX, especialmente en
la parte inferior.

LLAGAS DE
CRISTO
LIMBO DE LOS
JUSTOS
En la parte superior aparece un Cristo Hombre con
nimbo crucfero mostrando las llagas de las manos. A
ambos lados, dos ngeles portan los instrumentos de la
Pasin, mientras que San Juan y la Virgen interceden
por la humanidad (Deesis).

El registro bajo es un friso del

siglo XIX de Viollet-Le-Duc .
Muestra la Resurreccin de los
fallecidos durante la Revolucinp
ara que sean juzgados por Cristo.
Los muertos salen de los sepulcros,
con ropajes identificativos de su
condicin u oficio, mientras ngeles
en
los
extremos
tocan
las
trompetas anunciadoras del juicio
que va a comenzar.

LOS
ELEGIDOS

En el parteluz aparece la figura

de Cristo bajo un doselete.

En la parte central se representa, de izquierda a derecha, los

bienaventurados, mirando a Cristo, al arcngel San Miguel que se
encuentra pesando las almas (psicostasis), junto a dos demonios que
tratan de inclinar la balanza a su favor. Los condenados, atados por
cadenas, son empujados por otros dos diablos.

Esta portada fue muy mutilada durante la Revolucin

Francesa, y reconstruida posteriormente.

Presidiendo la puerta se
esculpi la escena de la
Coronacin de la Virgen, que
aparece sentada junto al
Todopoderoso. Les acompaan
ngeles, dos arrodillados en
los extremos (adaptacin al
marco),
y
un
tercero
coronando a la Virgen.

En el registro central se
coloc la escena de la
Dormicin o Muerte de la
Virgen.
Mara
aparece
tumbada
en
su
lecho,
rodeada por los apstoles y
dos ngeles que inician el
levantamiento
de
la

En el registro inferior se
representan a los Patriarcas,
que flanquean a un baldaquino
bajo el que se encuentra el
Arca de la Alianza, que
contiene la Tablas de la Ley
de Yahv (10 mandamientos)
Con ellas Moiss instaur la
Antigua Ley.

Asuncin

En el parteluz aparece la Virgen de pie con el

Nio en su brazo izquierdo.

ESTRUCTURA EN
FORMA DE H

Un tercer cuerpo como galera de

conexin entre las dos torres con
columnata y tracera gtica

Un segundo cuerpo con rosetn central

(doble smbolo: solar y la rosa de la Virgen)
y ventanas germinadas a ambos lados con
decoracin en tracera.

Las traceras de los vanos y la

puntiaguda aguja sobre el crucero
estn formadas por piedra calada.

FACHADA SUR

El edificio cuenta con un sistema de arbotantes y

contrafuertes que se utilizan para repartir el peso de
la bveda interior. Los pinculos refuerzan este
traslado de pesos.

El muro est abierto con grandes ventanales

y rosetones, cubiertos a su vez con vidrieras.

FACHADA ESTE

El tejado a dos aguas

expulsa el agua hacia los
canalillos en el trasds de
los arbotantes, por los que
circula hasta ser expulsada
por las grgolas.

La obra en su contexto

IL DE LA
CIT

PARIS

Situada en la parte este de Ile de la Cit,

su fachada mira hacia el oeste y da sobre la
plaza Notre Dame.

La obra en su contexto

La tribu celta de los parisii, los primeros habitantes de la isla, al parecer

celebraban all sus rituales y posteriormente los romanos haban erigido un
templo en honor a Jpiter.
Una primera iglesia cristiana se habra construido luego en honor a Saint
Etienne, y sobre ella una iglesia romnica, que es la que perdur hasta 1163,
ao en que el arzobispoMaurice de Sullydecidi la construccin de la
catedral.
La catedral gtica simbolizaba tanto los anhelos del
hombre ante la vida inmediata como aquellos otros que lo
traspasaban al mbito de lo sublime para satisfacer su afn
de trascendencia.

Las vidrieras simbolizan la Sagrada

Escritura, que repele lo nocivo, y al
mismo tiempo, nos ilumina. Las
ventanas de forma cuadrada
situadas inferiormente simbolizan a
los DOCTORES DE LA IGLESIA, a
los cuales adoptan las virtudes. Las
ventanas altas, en cambio, son
redondas, porque deben ser
perfectas y servir a DIOS para
toda la eternidad, pues es principio
y fin.

Los telogos medievales

atribuyeron a todo edificio sagrado
el carcter de ciudad de Dios, el de
una Jerusaln celestial: Se alzan
doce columnas, correspondientes al
nmero de APSTOLES y otras
tantas en las naves laterales para
significar el nmero de los
PROFETAS: ellas sustentan en alto
el edificio.

La obra en su contexto

JEAN DE CHELLES
EL OBISPO MAURICE
DE SULLY
Los arquitectos Pierre de Montreuil
y Jean de Chilles construyeron las
fachadas norte-sur de la catedral.

El obispo Maurice de
Sully puso en el ao
1163 la primera piedra y
la catedral se finaliz en
el ao 1258.

EUGNE VIOLLET-LE-DUC

Como consecuencia de los deterioros

perpetrados durante la Revolucin
Francesa,
los
arquitectos
JeanBaptiste Lassus y Viollet-Le-Duca
protagonizaron
las
radicales
restauraciones de mediados del siglo
XIX.

PIERRE DE MOUNTRAIL
JEAN-BAPTISTE-ANTOINE LASSUS

La obra en su contexto

En el SIGLO XIII nos encontramos en la POCA CLSICA

gtica, cuyas caractersticas en la arquitectura son:

Los edificios se dividen en tres pisos:

arqueras, triforio y ventanales.

El muro se vaca en beneficio de la

expansin de la vidriera.

Bveda de crucera simple predominante.

Los
arbotantes
se
complican
ornamentndose con PINCULOS.

Las catedrales
gticas pasarn por
dos etapas:

En la primera mitad de siglo

XIII se construyeron las
grandes catedrales
francesas, perodo en el que
encontramos a Notre Dame,
Chartres, la Catedral de
Reims y la catedral de
Amiens.

En la segunda mitad aparecer el gtico radiante

caracterizado por la multiplicacin de los radios
de los grandes rosetones de los muros. La
arquitectura gana en elegancia y preciosismo, pero
pierde en monumentalidad. Toman protagonismo
las vidrieras, ante el equilibrio anterior, tomando
la arquitectura como soporte y marco nicamente.