IRMS MAOM E A

RESISTNCIA
FRANCESA
DURANTE A II
GUERRA MUNDIAL

IRMS MAOM E A RESISTNCIA FRANCESA DURANTE A II GUERRA

MUNDIAL
As mulheres e a Resistncia ao Nazismo
As mulheres tiveram papel importante em vrias atividades da resistncia ao nazismo. Este foi o caso
das mulheres que, previamente guerra, eram membros de movimentos juvenis socialistas,
comunistas ou sionistas. Na Polnia, as mulheres serviam como mensageiras que levavam
informaes para os guetos. Muitas mulheres conseguiram escapar escondendo-se nas florestas no
leste da Polnia e da Unio Sovitica, e servindo nas unidades armadas dos partisans. Na resistncia
francesa, da qual muitas judias participaram, a atuao das mulheres no foi menos importante. Sophie
Scholl, uma estudante alem da universidade de Munique, e membro do grupo de resistncia White
Rose, foi presa e executada em fevereiro de 1943 por divulgar propaganda antinazista.

Algumas mulheres lideraram ou integraram organizaes de resistncia dentro dos guetos.

Entre elas estava Haika Grosman, de Bialystok. Outras se engajaram na resistncia dentro dos
prprios campos de concentrao, como em Auschwitz I, onde cinco judias que haviam sido
colocadas para trabalhar na separao de munio na fbrica Vistula-Union-Metal--Ala
Gertner, Regina Safirsztajn (tambm conhecida como Safir), Ester Wajcblum, Roza Robota, e
uma mulher no identificada, possivelmente Fejga Segalforneceram a plvora que foi usada
para explodir uma cmara de gs e matar vrios homens das SS durante um levante de
membros do Sonderkommando (Grupo Especial) judeu naquele campo, em de outubro de 1944.

Outras mulheres participaram ativamente das operaes de resgate e socorro aos judeus na parte
da Europa ocupada pelos alemes. Entre elas estavam as judias Hannah Szenes, pra-quedista, e a
ativista sionista, Gisi Fleischmann: Szenes, que vivia na rea do Mandato Britnico na Palestina,
saltou de praquedas na Hungria, em 1944, para ajudar os judeus, mas terminou sendo
barbaramente torturada pelos alemes; e Fleischmann era a lder do grupo ativista Pracovna
Skupina, Grupo de Trabalho, que operava dentro do Conselho Judaico de Bratislava, e que tentou
deter a deportao de judeus da Eslovquia.
Milhes de mulheres foram perseguidas e assassinadas durante o Holocausto. No entanto, para todos os
efeitos, foi o enquadramento na hierarquia racista do nazismo ou a postura religiosa ou poltica dessas
mulheres que as tornaram alvos, e no o seu sexo.
A Maonaria Feminina e a Resistencia Francesa
A Unio Manica Feminina de Frana formada em 1935 e originada pelas Lojas de Adoo (1): Loja
Jerusalm de Adoo (criada pela R L Nova Jerusalem ento sada da Grande Loja Simbolica
Escocesa, uma dissidncia da Grande Loja Nacional de Frana que entra depois na Grande Loja de
Frana); Libre Examen, Babeuf e Condorcet em Saint-Quentin; Olivier cossais no Havre; e Union et
Bienfaisance, General Peign, Minerve, Philosophie Sociale, Thbah (em 1935) em Paris (estas criadas
pela Grande Loja de Frana). No todo estas contavam com trezentas Irms em 1935.
Esta criao deve-se deciso tomada pela Grande Loja de Frana no seu Convento em 1935 de dar s
Lojas de Adoo Femininas a "mais completa autonomia", esta deciso referia que, "o Convento confia
nas Irms para que estas tomem o seu nobre e orgulhoso lugar na maonaria feminina ao lado da
maonaria masculina em plena igualdade", esta deciso deu a estas lojas a autonomia completa e veio
com o concelho para que estas criassem uma Obedincia feminina, mas foi tomada sem as consultar e
depois da Grande Loja Unida de Inglaterra proclamar de que no reconheceria internacionalmente a
Grande Loja de Frana, tendo este fato, o de existirem Lojas de Adoo no seio da Grande Loja, o nico
motivo alegado para a no ortograo (seria antes a continuao deste pois estes eram originrios da
UGLE) do reconhecimento.

As irms depois desta deciso e porque no se encontravam preparadas para este passo quiseram
manter o status quo. No o conseguindo, comearam a organizar-se, realizando um congresso em que
fundaram a Unio Manica Feminina de Frana em que elegeram um Grande Secretariado de cinco
membros e uma primeira presidente, Anne-Marie Pedeneau-Gentily, a mesma foi reeleita para a
presidencia dos congressos realizados em 1936 e 1937.
Dessas sobreviveram noventa e uma ocupao alem, pois a totalidade das trezentas referidas foram
da resistncia francesa e participaram em inmeras operaes, sendo que dezenas foram fuziladas ou
sumariamente executadas por estas actividades e outras socumbiram s torturas do invasor ou nas
prises.
Se em maro de 1944 o Conselho nacional da Resistncia (CNR) no menciona o voto das mulheres nos
seus programas de renovao, j o general de Gaulle assina em Alger, a 21 de abril de 1944, uma ordem
declarando as mulheres eleitoras e elegveis sob as mesmas condies que os homens: o papel
emancipador das resistentes portanto reconhecido.
Com o fim da Segunda Guerra Mundial e depois de restituda a liberdade Frana, as irms que
sobreviveram refundam a Unio Manica Feminina de Frana em 21 de Outubro de 1945, mas depois
dessa refundao, ainda houve uma tentativa de se reintegrarem na Grande Loja de Frana, mas a
Grande Loja Unida de Inglaterra insistia em 1946 em no reconhecer a Grande Loja de Frana pelos
mesmos motivos alegados em 1935.
Assim das nove Lojas Simblicas existentes em 1935 mantiveram-se na cladestinidade cinco, so elas a
saber, Nouvelle Jerusalem (que proveio de vrias), a Libre Examen, a General Peign, Minerve e Thbah,
sendo que a RL General Paingn mais tarde abateu colunas. Com a criao da Grande Loja Feminina
de Frana em 1952 com as quatro que sobram, com mais a R L Athna (que criada em 1948 a
Oriente de Toulouse), levanta colunas esta nova Obedincia Manica. Embora na realidade a deciso da
fundao da Grande Loja Feminina de Frana tomada no Convento de 30 de Outubro de 1945, mas a
Grande Loja s levanta colunas e criada em 22 de Setembro de 1952 (devido s tentativas frustradas e
j referidas de reintegrao na Grande Loja de Frana).

Com o levantamento de colunas da Grande Loja Feminina de Frana extinta a Unio Manica
Feminina de Frana. Em 1952, a Union Maonnique Fminine de France se convirti oficialmente na
Grande Loge Fminine de France, adoptando o Rito Escocs Antigo e Aceito em 1959.
Irms Maons que participaram da Resistncia Francesa contra o Regime Nazista
Fabienne L'Echarpe (1898-1994)
Foi iniciada na Maonaria em 11 de janeiro de 1924, na Loja Nova Jerusalm. Participou da fundao de
inmeras Lojas. Foi Gr Mestre entre 1958 e 1965. Engajou-se a Resistencia Francesa. Foi grande
defensora dos direitos
humanos.
Marcelle Chbroux (1898-1981)
Iniciou em 1932, na Loja Nova Jerusalm. Mais tarde foi Venervel Mestra. Entrou para a resistncia
Francesa em 1940. Fez parte das milcias da Resistencia em 1944. Por suas aes foi condecorada com
a Legio de Honra.
Giberte Arcambal (1901-1993)
Iniciou a Loja La Nouvelle Jrusalem em 1955. Mais tarde foi Venervel Mestra e Gr Mestre em 1969.
Aps o seu marido ter sido deportado e morto, ela entrou para a Resistencia. Recebeu a Legio de Honra.
Como jornalista colaborou com o Journal du Centre et Match.
Roberto Aguilar M. S. Silva, M.M.
A.'.R.'.L.'.S.'. Sentinela da Fronteira, n53, Corumb, MS (Academia Manica de Letras de Mato Grosso
do Sul) - Brasil
NOTAS:
(1) Lojas de Adoo so lojas femininas, assim chamadas porque eram adotadas por uma Loja masculina,
funcionando sob a gide desta.

BIBLIOGRAFIA:
GRANDE LOGE FMININE DE FRANCE. Francs-Maonnes Clbres.http
://www.glff.org/internet/fr/celebresphist.htm
WIKIPEDIA. Unio Manica Feminina de Frana.http://pt.wikipedia.org/wiki
/Uni%C3%A3o_Ma%C3%A7%C3%B3nica_Feminina_de_Fran%C3%A7a
WIKIPEDIA. Gran Logia Femenina de Francia
http://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Logia_Femenina_de_Francia

A Maonaria na Resi
stncia francesa na
Segunda Guerra Mun
dial

A Maonaria na Resistncia francesa na Segunda Guerra

Mundial
O papel da Maonaria na Resistncia francesa na Segunda Guerra Mundial
Denis Lefebvre Paris Revista Histria-Abril 2012 Traduo Jos A. Filardo
Tudo comea pela lei de 13 de Agosto de 1940, que trazia a proibio das sociedades secretas.
Ningum se engane: por trs destas palavras a maonaria que o alvo. E ela somente. No fundo,
os funcionrios se viram na obrigao de assinar uma declarao por sua honra de jamais ter
pertencido a uma associao secreta ou de ter rompido toda conexo com ela. Depois de 19 de
Agosto, um decreto constatava a nulidade do Grande Oriente de Frana e da Grande loja de
Frana. Somente no incio de 1941 que so, sua vez, visadas a Grande Loja Nacional
independente, a Federao Francesa Droit Humain, a Sociedade Teosfica obedincias que sido
esquecidas em 1940!
Em Agosto de 1941, foi promulgada uma lei ordenando a publicao no Dirio Oficial dos nomes dos
antigos dignitrios. Neste mesmo texto, aplicava-se a eles a interdio de exercer funes pblicas
e mandatos enumerados no artigo 2 da lei de 2 de junho de 1941, passando a ter o status de
judeus. Avaliza-se assim oficialmente a noo do compl judaico-manico; perto de 3.000
funcionrios perdem seus empregos, a noo de dignitrios se estende aos maons que ocupavam
cargos no seio de suas lojas, ou seja, no seio da estrutura manica de base: 18.000 nomes so
publicados. Os franceses descobrem que so irmos fustigados desde dcadas, com fama de
dirigirem a Frana: poucos dos poderosos, cidados como tantos outros, carteiros, comerciantes,
nenhum deles judeus, muito longe disso. Enfim, um reflexo da sociedade.
Muitos franceses se interrogam, ao ponto de que os anti-maons devem se justificar quando eles
escrevem em 1941 em uma de suas publicaes: No se trada do valor dos homens, mas da
superioridade de sua organizao que devemos pesquisar os principais motivos para a fora
manica.

Este quadro legislativo e realado por um trabalho em profundidade dentro da sociedade. A ao

engajada multiforme. Os servios de Vichy e das foras de ocupao colocaram a mo, a partir do
vero de 1940, sobre um tesouro extraordinrio: os arquivos das obedincias francesas e seus
documentos mais recentes. Diversos servios dotados de pessoal e meios financeiros consequentes
administram o patrimnio, os classificam e os utilizam. Com muitos objetivos: alguns atacam a
histria da maonaria para demonstrar sua influncia perniciosa sobre a sociedade; outros
estabelecem as fichas de maons, mortos ou vivos; outros publicam livros ou lanam filmes em
cinema como, por exemplo, Foras Ocultas em 1943.
Outros ainda conduzem operaes policiais com a finalidade de ajudar o governo de Vichy em sua
caa aos funcionrios maons; de verificar suas declaraes; de confront-las com os arquivos. Eles
realmente deixaram a maonaria e quando? Esta tarefa conduzida em todo o territrio pelo Servio
Especial das associaes dissolvidas dirigido por Georges Moerschel. Um servio que em dezembro
de 1943 agrupa 23 pessoas. Inquritos, audincias, interrogatrios, perseguies: nada lhe falta. Os
arquivos do Grande Oriente conservaram os dossis montados durante quatro anos. Eles so
edificantes, ao mesmo tempo ricos e pobres, mas reveladores do trabalho efetuado. Para cada
pessoa interrogada (forem antigos parlamentares ou cidados comuns) encontra-se uma ata da
audincia, uma declarao complementar do interessado e, frequentemente, uma lista de
documentos ou de material manico apreendido em seu domiclio e enviado s autoridades de
Ocupao.
Alguns deles examinando as atas fingiam ter esquecido tudo e quando perguntados sobre os
nomes dos maons que eles conheciam, citavam apenas os mortos. Outros se recusavam a
responder. E uma maioria absoluta, este documentos mostram uma grande dignidade da parte das
pessoas interrogadas. Mas percebe-se que eles sabem que suas declaraes sero confrontadas s
de outros.
Encontram-se tambm nestes cartes os relatrios redigidos depois de vigilncias a p ou de
domiclios. Eles so muito numerosos e se referem, sobretudo aos dignitrios conhecidos: o objetivo
saber se eles esto em uma ao de resistncia.

O dossi do industrial Louis Villard, antigo secretrio do Conselho da Ordem do Grande Oriente ,
neste particular, edificante: ele seguido quase permanentemente at o vero de 1942 pelo menos,
e seu domicilio foi invadido pelo menos seis vezes. A cada dia, um relato manuscrito era redigido.
Cada pessoa que ele encontrava era, ela mesma, objeto de vigilncia e anotao. Outros, alm dele,
se beneficiaro das mesmas medidas.
O objetivo desses inquritos era certamente vigiar e verificar as declaraes de uns e de outros
sobre seu investimento real na maonaria, medir suas redes no seio da famlia manica. Mas,
tambm criar presses sobre os maons para os impedir de entrar na Resistncia.
Sim, porque resistncia havia. Resistncia manica? A pergunta merece ser feita. , realmente,
difcil estabelecer as razes da entrada de maons, homens e mulheres, na ao clandestina. Ser
que eles fizeram esta escolha aplicando os princpios fundamentais da maonaria: liberdade e
justia, em particular? Muitos deles (e sem dvida a totalidade) esto tambm animados por uma
rejeio da ditadura, do fascismo, do racismo, das ideologias totalitrias, da colaborao de Vichy.
Eles so patriotas e republicanos. Com frequncia tambm, eles so militantes engajados na vida da
cidade, em um sindicato ou partido. Eles podem ser contatados por um maom, uma camarada, um
membro de sua famlia, um amigo, um vizinho.
Alguns exemplos permitem medir a complexidade do problema. Por que na Martinica, o irmo
Maurice des tages, um notvel local, conselheiro geral socialista, em dissidncia dos jovens
martinicenses? Por que, a partir de 1940, o governador do Chad, Flix boue, socialista e maom,
se junta France Libre? Em Pas-de-Calais, como analisar a deciso de um Guy Mollet, que entra
para a OCM, organizao civil e militar? Ele , ao mesmo tempo, socialista, sindicalistas, professor e
maom O engajamento manico um elemento de explicao de suas escolhas, mas no
exclusivamente.
Por que recrutar os maons? Eles cultivam a discrio (o segredo, diriam alguns), sabem se calar.
Este um dos ensinamentos do trabalho em loja. A priori, eles podem ser confiveis. Outro elemento
determinante: a composio sociolgica das lojas faz com que eles sejam capazes de coletar
informaes em todos os nveis da sociedade.
Alguns dos pluralistas da militncia entram, assim, para a Resistncia. A escolha da rede no tem a
mnima importncia: o essencial agir, de combater na COM, de liberao no Franc-Tireur.

Nos movimentos nacionais ou locais, que eles criam ou animam: no Norte, com a Voz do Norte, na zona
costeira do Languedoc-Rousillon com o Cotre. Eles esto presentes nas ferrovias (o grupo MaximilienFer uma criao dos irmos) na polcia (uma presena muito forte no seio da Honneur de la Police),
nos Correios e Telgrafos. Em Paris, e tambm na provncia: em Limoges, os chefes de trs movimentos
que estruturam o Exrcito secreto so irmos.
Certamente, existe tambm uma ao resistente especificamente manica. A partir de setembro de
1940, os irmos de uma loja de Saint-Germain-em-Laye se encarregam das atividades de coleta de
informaes em ligao, em um primeiro momento, com o Servio de Inteligncia britnico, e depois com
um movimento francs, o da Liberation. preciso citar Patriam Recuperare, ao mesmo tempo loja e rede
de Resistncia, estrutura original criada no outono de 1940 que reunia irmos e posteriormente profanos
por espaos em diferentes nveis. Tudo se interpenetra aqui: manter o esprito manico e unir as lojas
clandestinas atravs da Frana; constituir um comit de ao manica para preparar a resistncia oficial
ao final da guerra: resistir ajudando os judeus, escondendo paraquedistas, organizando os esquemas de
evaso.
Por vezes, tambm, se eles criam um movimento, os maons se abrem para o exterior, reunindo sua
ao os no maons, e no hesitam em se voltar para outras estruturas para que a ao seja ainda mais
eficiente. NO final de 1940, cinco irmos de Saint-Etienne e um profano criam um pequeno grupo que se
junta ao movimento Coq Enchain, antes de migrar para o Liberation, com mltiplas atividades:
divulgao de jornais, fabricao de carteiras de identidade falsas, ocultao de resistentes e de judeus,
etc. Este Coq Enchain tambm recruta entre os maons de Lyon e no meio da esquerda poltica e
sindical. Em suas publicaes, ele defende a Repblica e o secularismo Referncias maonaria?
Tudo isso tem um preo e os maons vo pagar um pesado tributo. Depois da guerra, as listas sero
estabelecidas, para cada obedincia, mas elas rapidamente se revelam incompletas e os prprios
maons listados pelos jornais nos esto preocupados em voltar ao passado. Admite-se comumente que
700 irmos e irms morreram durante este perodo, sejam mortos em combate, seja diretamente em
consequncia de suas atividades de resistncia, seja nos campos de concentrao.
Ah, os campos aqui ou l, fala-se de lojas manicas nos campos de prisioneiros e de concentrao
O que pensar disso? Em sua obra A Maonaria sob a Ocupao, Andr Combes consagrou um captulo
a esta questo onde ele constata: nos campos de prisioneiros ou de concentrao, maons
reconheciam-se por vezes como tal, mas dispomos apenas de informaes imprecisas sobre os contatos
que eles puderam nutrir e sobre as lojas clandestinas..

Ele cita, entretanto, alguns exemplos: uma loja em Berlim em 1943, outra em oflag em Westphalien, outra
iniciativa do tenente coronel Machet, instalada em Nienburg am Weser, e depois transferida para
Colditz e em Lubeck. Admite-se que um grupo manico funcionou em Auschwitz e que os irmos
reuniam-se em Orianemburg, mas esta histria nunca foi escrita.
Em Buchenwald, na falta da constituio de uma loja, os maos deportados estiveram presentes, e
mesmo aceitos nesta condio pelo Comit de Defesa de interesses franceses, enquanto um comit
manico foi constitudo. igualmente um maom, Constantin Buron, que compes no campo O Canto
dos Deportados Franceses. Os maons se reuniam algumas vezes. No existindo templo, eles
desenhavam um retngulo no solo, no interior do qual eles se sentavam.
O que se segue conhecido. A maonaria retoma uma atividade legal na metrpole em 1944 mas o
essencial foi feito em dezembro de 1943 por Charles de Gaulle em Alger, depois de um pedido dos
irmos. Interrogado, o chefe do France Libre declara: Ns nunca reconhecemos a lei de Vichy, em
consequncia, a maonaria nunca cessou de existir na Frana. Segue-se uma portaria contendo a
anulao da dissoluo das associaes ditas secretas.
A maonaria sai bem enfraquecida destes quatro anos de guerra. Falta-lhe recuperar seus bens
dispersos por toda a Frana. Sobretudo, falta-lhe reinstalar-se em uma vida normal, fazer retornar a ela
seus membros dispersos. Com relao a isso, a situao de seus membros parecia trgica. Para se
limitar ao Grande Oriente, segundo os nmeros disponveis, a obedincia da Rue Cadet no reagrupou
mais que entre 5.000 e 7.000 irmos contra 28.000 em 1938 dos quais a maioria tinha mais de 60
anos de idade. Soma-se a isso uma crise moral, que se precisava assimilar, pois ela percebeu que sua
existncia podia ser ameaada: Ptain e o regime de Vichy tinham falhado em consegui-lo, mas foi por
bem pouco. Ela tambm pode medir quanto era odiada por uma parte da populao, ela que entendia
estar trabalhando pelo bem da Humanidade. Integrando todos estes elementos, profundamente
traumatizada, ela se volta para si mesma, por longos anos a fim de se reconstruir.

Declarando Direitos
Independncia
Norte-Americana e
Revoluo francesa

O ato de Declarar
muito diferente de pedir, suplicar ou requerer
reconhecimento. (Bill of Rigths, Petition of Rigths,
etc.)
Magna Carta (1215) aparece apenas Joo, pela
graa de Deus rei da Inglaterra (...) A Magna
Carta um contrato medieval sem a noo de
autodeterminao.
Petio de Direitos (1628) Os lordes espirituais e
temporais e os comuns, reunidos em parlamento,
humildemente lembram ao rei

Bill of rights (1689) A esta petio de seus

direitos fomos estimulados, particularmente, pela
declarao de S. A. o Prncipe de Orange (depois
Guilherme III), que levar a termo a liberdade do
pas, que se acha to adiantada, e esperamos que
no permitir sejam desconhecidos os direitos
que acabamos de recordar, nem que se
reproduzam os atentados contra a sua religio,
direitos e liberdades

Lynn Hunt Explica:

Mas afinal o que declarar?
A ao de afirmar, dizer, apresentar ou anunciar
aberta, explcita o u formalmente; afirmao ou
assero positiva; uma assero, anncio ou
proclamao em termos enfticos, solenes ou
legais. [...] Uma proclamao ou afirmao
pblica incorporada num documento,
instrumento ou ato pblico. Oxford English
Dictionary, 2a ed. eletrnica.
A histria da palavra"declarao" fornece uma
primeira indicao da mudana na soberania.

Em 1776 e 1789, as palavras "carta", "petio"

e"bill" pareciam inadequadas para a tarefa de
garantir os direitos (o mesmo seria verdade em
1948). "Petio" e "bill" implicavam um pedido ou
apelo a um poder superior (um bill era
originalmente "uma petio ao soberano"), e
"carta" significava frequentemente um antigo
documento ou escritura. "Declarao" tinha um ar
menos mofado e submisso. Alm disso, ao
contrrio de "petio", "bill" ou at "carta",
"declarao" podia significar a inteno de se
apoderar da soberania. Jefferson, portanto,
comeou a Declarao de Independncia com a
seguinte explicao da necessidade de declar-la:

Texto da Declarao de independncia americana

"Quando, no Curso dos acontecimentos humanos,
torna-se necessrio que um povo dissolva os laos
polticos que o ligam a outro e assuma entre as
potncias da terra a posio separada e igual a que
lhe do direito as Leis da Natureza e do Deus da
Natureza, um respeito decente pelas opinies da
humanidade requer que ele declare [minha nfase]
as causas que o impelem separao".
Uma expresso de "respeito decente" no podia
obscurecer o ponto principal: as colnias estavam
se declarando um Estado separado e igual e se
apoderando de sua prpria soberania.

Declaraes de Direitos
Jusnaturalismo na Prtica
Declarao norte-americana.
- Tom universalista
- Carater natural dos direitos
- Virada da Soberania Real para a soberania
popular.
Vamos observar alguns pontos em destaque
no texto da declarao de direitos da Virginia
(1776)!

Independncia Norte-Americana
Declarao de Direitos da Virginia (1776)

"Declarao dos Direitos da Virgnia

(Dos direitos que nos devem pertencer a ns e nossa
posteridade, e que devem ser considerados como o
fundamento e a base do governo, feito pelos
representantes do bom povo da Virgnia, reunidos em
plena e livre conveno.)
Williamsburg, 12 de Junho de 1776.
Artigo 1 - Todos os homens nascem igualmente livres e
independentes, tm direitos certos, essenciais e naturais
dos quais no podem, pr nenhum contrato, privar nem
despojar sua posteridade: tais so o direito de gozar a vida
e a liberdade com os meios de adquirir e possuir
propriedades, de procurar obter a felicidade e a segurana.
REPRESENTANTES DO POVO ROUSSEAU
VONTADE GERAL

Artigo 2 - Toda a autoridade

pertence ao povo e por
consequncia dela se emana; os
magistrados so os seus
mandatrios, seus servidores,
responsveis perante ele em
qualquer tempo.
SOBERANIA POPULAR
NOVA FONTE DE PODER

Artigo 3 - O governo ou deve ser institudo para o bem

comum, para a proteo e segurana do povo, da nao ou
da comunidade. Dos mtodos ou formas, o melhor ser
que se possa garantir, no mais alto grau, a felicidade e a
segurana e o que mais realmente resguarde contra o
perigo de m administrao.
Todas as vezes que um governo seja incapaz de preencher
essa finalidade, ou lhe seja contrrio, a maioria da
comunidade tem o direito indubitvel, inalienvel e
imprescritvel de reformar, mudar ou abolir da maneira que
julgar mais prpria a proporcionar o benefcio pblico.
BEM COMUM FELICIDADE (INFLUNCIA DO
ROMANTISMO E DO ARISTOTELISMO)
DIREITO NATURAL DE AUTODETERMINAO POLTICA

Artigo 4 - Nenhum homem e nenhum colgio ou

associao de homens poder ter outros ttulos para
obter vantagens ou prestgios, particulares, exclusivos e
distintos dos da comunidade, a no ser em
considerao de servios prestados ao pblico, e a este
ttulo, no sero nem transmissveis aos descendentes
nem hereditrios, a idia de que um homem nasa
magistrado, legislador, ou juiz, absurda e contrria
natureza.
FUNES PBLICAS ACESSO UNIVERSAL
ADMINISTRAO ESTATAL

Artigo 5 - O poder legislativo e o poder executivo

do estado devem ser distintos e separados da
autoridade judiciria; e a fim de que tambm eles de
suportar os encargos do povo e deles participar
possa ser reprimido todo o desejo de opresso dos
membros dos dois primeiros devem estes em tempo
determinado, voltar a vida privada, reentrar no corpo
da comunidade de onde foram originariamente
tirados; os lugares vagos devero ser preenchidos
pr eleies, freqentes, certas e regulares.
SEPARAO DE PODERES

Artigo 6 - As eleies dos membros que devem

representar o povo nas assemblias sero livres; e todo
indivduo que demonstre interesse permanente e o
consequente zelo pelo bem geral da comunidade tem
direito geral ao sufrgio.
Artigo 7 - Nenhuma parte da propriedade de um vassalo
pode ser tomada, nem empregada para uso pblico, sem
seu prprio consentimento, ou de seus representantes
legtimos; e o povo s est obrigado pelas leis, da forma
pr ele consentida para o bem comum.
Artigo 8 - Todo o poder de deferir as leis ou de
embaraar a sua execuo, qualquer que seja a
autoridade, sem o seu consentimento dos representantes
do povo, um atentado aos seus direitos e no tem
cabimento.

Artigo 9 - Todas as leis tem efeito retroativo, feitas para

punir delitos anteriores a sua existncia, so opressivas, e
necessrio, evitar decret-las.
Artigo 10 - Em todos os processos pr crimes capitais ou
outros, todo indivduo tem o direito de indagar da causa e
da natureza da acusao que lhe intentada, tem de ser
acareado com os seus acusadores e com as testemunhas;
de apresentar ou requerer a apresentao de testemunhas
e de tudo que for a seu favor, de exigir processo rpido
pr um jri imparcial e de sua circunvizinhana, sem o
consentimento unnime do qual ele no poder ser
declarado culpado. No pode ser forado a produzir
provas contra si prprio; e nenhum indivduo pode ser
privado de sua liberdade, a no ser pr um julgamento dos
seus pares, em virtude da lei do pas.

Artigo 11 - No devem ser exigidas caues

excessivas, nem impostas multas demasiadamente fortes,
nem aplicadas penas cruis e desusadas.
Artigo 12 - Todas as ordens de priso so vexatrias e
opressivas se forem expedidas sem provas suficientes e
se a ordem ou requisio nelas transmitidas a um oficial
ou a um mensageiro do Estado, para efetuar buscas em
lugares suspeitos, deter uma ou vrias pessoas, ou tomar
seus bens, no contiver uma indicao e uma descrio
especiais dos lugares, das pessoas ou das coisas que dela
forem objeto; semelhantes ordens jamais devem ser
concedidas.
Artigo 13 - Nas causas que interessem propriedade
ou os negcios pessoais, a antiga forma de processo pr
jurados prefervel a qualquer outra, e deve ser
considerada como sagrada.

Artigo 14 - A liberdade de imprensa um dos mais

fortes baluartes da liberdade do Estado e s pode ser
restringida pelos governos despticos.
Artigo 15 - Uma milcia disciplinada, tirada da massa do
povo e habituada guerra, a defesa prpria, natural e
segura de um Estado livre; os exrcitos permanentes em
tempo de paz devem ser evitados como perigosos para a
liberdade; em todo o caso, o militar deve ser mantido em
uma subordinao rigorosa autoridade civil e sempre
governado por ela.
Artigo 16 - O povo tem direito a um governo uniforme;
deste modo no deve legitimamente ser institudo nem
organizado nenhum governo separado, nem independente
do da Virgnia, nos limites do Estado.

Artigo 17 - Um povo no pode conservar um governo livre

e a felicidade da liberdade, a no ser pela adeso firme e
constante s regras da justia, da moderao, da
temperana, de economia e da virtude e pelo apelo
freqente aos seus princpios fundamentais.
Artigo 18 - A religio ou o culto devido ao Criador, e a
maneira de se desobrigar dele, devem ser dirigidos
unicamente pela razo e pela convico, e jamais pela
fora e pela violncia, donde se segue que todo homem
deve gozar de inteira liberdade na forma do culto ditado
pr sua conscincia e tambm da mais completa liberdade
na forma do culto ditado pela conscincia, e no deve ser
embaraado nem punido pelo magistrado, a menos, que,
sob pretexto de religio, ele perturbe a paz ou a segurana
da sociedade. dever recproco de todos os cidados
praticar a tolerncia crist, o amor caridade uns com os
outros.

Richard Price
Observations on the Nature of Civil
Liberty, the Principies of Government,
and the Justice and Policy of the War with
America. (1776) 15 edies
Apoio aos colonos Americanos

"princpios gerais da Liberdade Civil", isto , no

"que a razo, a equidade e os direitos da
humanidade propiciam

La Libert Guidant Le Peuple

Eugne Delacroix (1830)
Revoluo de 1830

A Revoluo
francesa e o
Direito

Qual foi a causa da Revoluo Francesa?

(1 grande debate da Histria)
- Idias Iluministas x Fofocas?
- Crise econmica x Interesses
Econmicos?
- Crise poltica x Reconfigurao de
poder?
- Fome?
- Medo? Rumores?
Tudo ao mesmo tempo!?

Antecedentes
Um mundo MENOR
* Mundo menor Pouco conhecido
* Mundo prtico - difcil deslocamento
(cidades porturias eram mais acessveis)
* Menor em termos de estatura mdia
menor que 1,50 no censo do exrcito
francs de napoleo

* Maioria da populao Asitica

* Maioria das cidades eram pequenas
(menos de 1 milho em londres, Paris
meio milho e mais vinte cidades em toda
a Europa que chegavam no mximo a 100
mil habitantes)
* Mundo era essencialmente rural e com
problemas de distribuio de terra
(sistema de produo excessivamente
lento para o capitalismo emergente)
* Monarquias absolutistas predominavam
na Europa

Paris, no final do sculo XVIII, j era uma grande cidade,

bastante movimentada, como se observa nesta gravura que
retrata a rua Saint-Denis.

"era da revoluo democrtica"

MODELO
(Inglaterra)

ECONMICO

Gr-Bretanha

MODELO CULTURAL Frana

modelo ideolgico - o vocabulrio e os temas da
poltica liberal e radical-democrtica para a maior
parte do mundo
Revoluo Francesa repercusso internacional
(ao contrrio) Revoluo americana foi crucial
na histria americana mas pouco relevante em
outras partes do mundo.

Por que REVOLUES BURGUESAS?

"burguesia" liberalismo clssico
(desenvolvimento capitalismo)
Declaraes (Indep. NA e DDHC) tem cunho
liberal.
Contra a sociedade hierrquica de privilgios
nobres
No so manifestos a favor de uma sociedade
totalmente democrtica e igualitria.

4 FACES DA CRISE
CRISE ECONMICA
- Camponeses falta de terras / terras insuficientes
/ atraso tcnico dominante
- fome geral + aumento da populao + aumento de
preos (inflao) devido a explorao de minrios
(ouro, prata)
- Tributos alcanavam maior proporo da renda do
campons
- Maioria sofria no tempo e colheitas ruins.
- Nos 20 anos precedentes a revoluo a situao
dos camponeses piora muito.

CRISE DA FEUDALIDADE
- (imposto senhorial)
- 30% do territrio francs pertencia a nobres
De 6% a 10 % a Igreja
justia monopolizada (Inglaterra j teria outro
modelo baseado na ascenso da burguesia)
- Sociedade repartida em 3 partes Clero
Nobreza e terceiro Estado Modelo feudal
- Dvidas que ficaram evidentes guerra contra
a inglaterra fez eclodir os gastos
Oramento Francs 6% corte 25 % marinha,
guerra, diplomacia 50% para suprir a dvida.

O Rei Lus XVI

Pintura de Pierre Patel, de 1682, mostrando o

imponente palcio de Versalhes, sede da
corte absolutista de Lus XIV.

A nobreza francesa, retratada em um de seus rotineiros

encontros de lazer, teria seus privilgios de nascimento
abolidos pela Revoluo Francesa, em 1789.

Gravura francesa do final do sculo XVIII denunciando a explorao a que

estava submetido o terceiro Estado. esquerda, observando a cena,
representantes do clero ( primeiro Estado) e da nobreza ( segundo
Estado).

CRISE GUERRA - A Frana envolveu-se na

guerra da independncia americana. A vitria
contra a Inglaterra foi obtida ao custo da
bancarrota final, e assim a revoluo americana
pde proclamar-se a causa direta da Revoluo
Francesa.
CRISE DO GOVERNO Estados Gerais
"Terceiro Estado" - a entidade fictcia destinada
a representar todos os que no eram nobres
nem membros do clero, mas de fato dominada
pela classe mdia - e desprezou a profunda
crise scio-econmicas no meio da qual lanava
suas exigncias polticas.

Assemblia
1789
+ Estados Gerais
+ Comuna
Assemblia Nacional
Constituinte
Assemblia Nacional
+ Declarao de
Direitos dos Homens e
do Cidad (1789)
(1791)
+ reforma do poder
Judicirio (1790)
+ Monarquia
Constitucional
+ 1 Constituio da
Revoluo (poder
Constituinte)

Conveno
1792

Diretrio
1795

+ Deposio e decapitao
de Luis XVI
+ Repblica Conveno
(Assemblia eleita com
sufrgio masculino Universal)
+ Comit de Salvao
Nacional
+ Perseguio aos inimigos
do povo
+ Tribunal Revolucionrio
+ Segunda Constituio 1793
(3 v DDHC)
+ Fim da escravido nas
colnias francesas
+ Conquistas sociais

1799
+ Substituio da
conveno pelo
Diretrio
+ Predomnio
girondino
+ Militarizao
+ Advento da
figura de
Napoleo
Bonaparte
+ retrocessos nas
conquistas sociais

3 FASES
A REVOLUO FRANCESA (1789-1799) (Assemblia 1792
Conveno 1795 Diretrio 1799)
ASSEMBLIA
* 1789: Revolta do Terceiro Estado; 14 de julho: Tomada da
Bastilha; 26 de agosto: Declarao dos Direitos do Homem e do
Cidado.
* 1790: Confisco dos bens do Clero.
* 1791: Constituio que estabeleceu a Monarquia Constitucional.
* 1791: Tentativa de fuga e priso do rei Lus XVI.
* 1792: Invaso da Frana pela ustria e Prssia.
CONVENO
* 1793: Oficializao da Repblica e morte do Rei Lus XVI; 2
Constituio.
* 1793: Terror contra os inimigos da revoluo.
* 1794: Deposio de Robespierre.
DIRETRIO
* 1795: Regime do Diretrio 3 Constituio.
* 1799: Golpe do 18 de brumrio (9 de novembro) de Napoleo.

Estados Gerais e Prosseguimento histrico

1789 Principais acontecimentos
5 de Maio Convocao dos Estados Gerais
9 de Julho Proclamao da Assembleia Geral
Constituinte
14 de Julho Tomada da Bastilha
20 de julho - Grande medo nos campos (revolta
camponesa)
26 de Agosto Declarao de Direitos dos
Homens
5 e 6 de Outubro Rei reconduzido a Paris
Aristocracia a Direita
Monarquistas ao centro
Patriotas a esquerda

 A convocao dos Estados Gerais

* Luis XVI convoca o conselho dos Estados Gerais
(ultima convocao foi em 1614)
organizao
integrada por representantes do clero, da nobreza e
do povo.
* Reis franceses eram absolutistas e centralizadores,
porm, no incio de 1789, Lus XVI chama aquela
antiga assemblia na tentativa de resolver a grave
crise financeira que se alastrava pela Frana
* Em 24 de janeiro de 1789, o rei baixou um decreto
instituindo as votaes para a sua composio
* Primeira reunio marcada para 05/05/1789 a ser
realizada em Versalhes.
* O local escolhido tinha por objetivo impressionar os
deputados.

Estados gerais (abertura, 5/5/1789)

Assemblia dos Estados Gerais de 5 de maio de

1789, retratada por Auguste Couder.

 A composio dos Estados Gerais

Os Estados Gerais - 1.154 representantes
+ 291 deles eram deputados do clero
+ 285 da nobreza
+ 578 do Terceiro Estado.
Na poca 25 milhes de franceses
apenas 120 mil pertenciam ao clero
350 mil nobreza
SIMBLICO
(os deputados do Terceiro Estado eram obrigados a
usar o preto, enquanto os das ordens privilegiadas
podiam trajar-se luxuosamente. S no os fizeram
falar de joelhos como se dava no costume antigo).

Os Estados Gerais:
CLERO ( Alto e Baixo = 120.000 pessoas ou 1% da
populao)
NOBREZA ( Cortes, Provincial e de
Toga=350.000 pessoas ou 3% da populao)

TERCEIRO ESTADO ( Burguesia, Sansculottes e camponeses = 24,5 milhes

de pessoas ou 96% da populao)

POPULAO TOTAL DE 25 MILHES DE HABITANTES

 A Assemblia Nacional
De certa forma era previsvel o que aconteceu. A nao emudecida por
dois sculos, tendo que assistir em silncio respeitoso os desastres
da monarquia Bourbon, s contando com os homens de letras como
seus defensores, quando deixaram-na falar nos Estados Gerais, ela
no mais se calou. O prprio rei havia aberto as comportas. A
enxurrada em breve iria afog-lo. A nobreza e o clero, que eram a
minoria gozavam de privilgios; nas assemblias dos Estados Gerais,
entretanto, elas conseguiam impor a sua vontade, porque o voto era
por classe e no por cabea. Com a assemblia dos Estados Gerais,
em 1789, representantes do Terceiro Estado alegaram que
representavam 96% da Nao e por isso, proclamaram-se Assemblia
Nacional. No dia 17 de junho, o Terceiro Estado, numa astuciosa
manobra do abade Sieys, j em fase de pr-rebelio, proclamou-se
Assemblia Nacional, transformando-se em representante e rgo
supremo do povo.

Emmanuel Joseph Sieys (3 de maio de 1748 - 20 de

junho de 1836) foi um poltico, escritor e eclesistico
francs nascido em Frjus.
Teve um papel de extrema importncia nos Estados
Gerais, onde foi o representante da Igreja e da
aristocracia. Foi um dos participantes mais ativos na
criao da Assemblia Nacional, mas as suas idias
constitucionalistas no eram escutadas pelos demais
parlamentares. Quando a Conveno se reuniu em
1792 para julgar o Rei Lus XVI, tomou parte em todas
as sees e votou a favor da morte do soberano. A
partir da execuo do rei, tomou rumo ignorado
desaparecendo dos meios polticos, at reaparecer no
dia 9 de Termidor. Nesse perodo foi eleito, sem saber,
membro do Comit de Salvao Pblica, mas seguiu
sem obter xito nas suas reivindicaes em defesa da
Constituio vigente. Contrariado com os fatos,
recusou os demais cargos pblicos que lhe eram
oferecidos. Junto com Napoleo Bonaparte, teve
participao decisiva no Golpe do 18 de brumrio. Foi
cnsul junto a Napoleo Bonaparte e Roger Ducos.
Conflitado com o regime, esteve exilado entre os anos
de 1816 e 1830 por questes polticas. Emmanuel
Joseph Sieys morreu em Paris em 1836.

Dos Estados Gerais a Assemblia

Reflexes de SIEYS.
Novas Idias que justificaram o novo regime: A reavaliao das bases
jurdicas do Antigo Regime foi montada luz do pensamento
Iluminista, representada por Voltaire, Diderot, Montesquieu, John
Locke etc. Eles forneceram pensamentos para criticar as estruturas
polticas e sociais absolutistas, e sugeriram a idia de uma ordem
liberal burguesa.
A esse poder se d o nome de poder constituinte e seu teorizador foi
um dos lderes da revoluo, o abade Sieys, que exps a sua
doutrina num panfleto intitulado:
Que o terceiro Estado? Para Sieys, o Terceiro Estado (o povo), nada
tinha representado no cenrio poltico, at aquela poca, em vista da
desigualdade das classes sociais.
SIEYS - As trs peties do terceiro Estado:
1- Que os representantes do terceiro estado sejam escolhidos
apenas entre os cidados que realmente pertenam ao terceiro
Estado;
2- Que seus deputados sejam em nmero igual ao da nobreza e do
clero
3- Que os Estados gerais votem no por ordens mas por cabeas

Ordem de Dissoluo da Assemblia

Essa medida provocou a indignao de Lus XVI, pois ele convocara
os Estados Gerais para que o auxiliassem a superar a crise, no para
que se revoltassem contra a sua autoridade. Mas o seu poder
rapidamente entrou em processo de corroso. Parte da coragem dos
representantes devia-se aos chamados cahiers dolances, os
cadernos de queixas, que continham os reclamos do povo, trazidos
por eles nas suas bagagens quando vieram para a reunio em
Versalhes. A insatisfao com o regime era evidente, mas ainda estava
longe de prever-se uma insurreio. As ordens privilegiadas, a
nobreza e o clero, quando sentiram que o rei pouco mais poderia lhes
dar, comearam a debandar para o lado do Terceiro Estado. Em 20 de
junho, o rei ordenou a dissoluo da assemblia, mandando a guarda
sua evacuar a sala dos trabalhos legislativos. Os deputados, porm,
contando com a defeco de vrios parlamentares das ordens
privilegiadas, no se renderam. Reuniram-se ento num outro local, na
sala do jogo de pela (antigo jogo de raquetes, semelhante ao tnis), e
l juraram que no se separariam enquanto no dotassem a Frana de
uma Constituio.

O juramento da Sala do Jogo de Pela

Com tal ato, o legislativo, assumindo estar falando em nome do povo

inteiro, praticamente rompeu com o absolutismo. Foi nesse momento
de grande tenso e forte emoo que despontou a oratria veemente
de Honor Gabriel Victor Riqueti, o controvertido conde de Mirabeau,
fazendo dele o grande tribuno do Terceiro Estado e a primeira
personalidade da revoluo.

Honor Gabriel Riqueti, conde de Mirabeau, (BignonMirabeau, Loiret, 9 de Maro de 1749 Paris, 2 de
Abril de 1791) foi um jornalista, escritor, poltico e
grande orador parlamentar francs. Foi um destacado
activista e terico da Revoluo Francesa, destacandose pela sua retrica apaixonada e convincente, tanto
oral como escrita, o que lhe mereceu o epteto de
L'orateur du peuple, ou seja O orador do povo. Teve
uma vida aventurosa, que incluiu uma curta passagem
pela diplomacia, em parte como agente secreto,
mltiplas passagens pela priso e pelo exlio, e uma
vida amorosa complexa e apaixonada. Fez parte da
Maonaria e teve um papel relevante na Revoluo
Francesa, durante a fase inicial da qual foi um dos
moderados que pretendia a transio para uma
monarquia constitucional. A sua morte foi um dos
factores que precipitou a queda da monarquia
francesa.

** A insurreio popular
Faltava a insurreio popular, que no tardou. Os
amotinamentos, arruaas, incndios e refregas,
recrudesceram pela Frana inteira desde o incio de
julho. No dia 12, com a demisso do ministro Jacques
Necker - considerado o nico reformista do governo
monrquico - as tropas reais concentraram-se em
Versalhes e Paris para tentar evitar novas tropelias. O
povo, protestando contra o afastamento da sua nica
esperana, saiu s ruas. Houve enfrentamentos. No dia
seguinte, mais tumultos. Os motins de fome se
alastravam. Logo pela manh, aps um alarme, os
remediados de Paris encheram os largos e vielas
armados de machados, pistolas, pedras e porretes. As
tropas reais foram abandonando a cidade, bairro aps
bairro. Os revoltosos, ento, assaltaram os armeiros e
os arsenais militares, levando centenas de espingardas.

Quando informaram-no que o povo

havia tomado a Bastilha num assalto
sangrento, o rei Lus XVI reagiu com
assombro:
- Mas isso um motim!
- No, senhor. No um motim, a
revoluo - respondeu-lhe um palaciano.
O incrdulo Lus XVI estava perplexo,
mas a revoluo estava mesmo nas ruas
de Paris. A subverso de ordem poltica
j ocorrera com a proclamao da
Assemblia Nacional Constituinte, a
nove de julho de 1789.

Tomada da Bastilha em
14 de Julho de 1789
Incentivada por Camille Desmoulins
Todos deveriam proteger-se que o rei
iniciava um massacre tremendo (como
na noite de So Bartolomeu mas contra
todo e qualquer cidado) O povo
armou-se e invadiu a Bastilha. Matando
seu governador marques de Launay.
Camille Desmoulins foi um dos
principais articuladores da Revoluo
Francesa
sendo
seu
principal
propagandista. Foi prximo de Danton e
admirado
por
Robespierre.
Posteriormente
acabar
sendo
condenado a guilhotina junto com
Danton no perodo do Terror.

O que era a Bastilha?

Antes uma priso do rei.

poca
da
Revoluo
Francesa, por volta do sculo
XVIII, servia muito mais como
lugar de lazer e depsito de
armas do exrcito francs do
que como priso, como nos
anos passados, pelo que havia
adquirido a simpatia do rei
Lus XVI da Frana.
Poucos presos algo em torno
de 7. Alguns depois seriam
mortos pela prpria revoluo.

Tomada do Arsenal dos Invlidos

Arsenal dos Invlidos

A Queda da Bastilha

Em gravura de poca, a Tomada da Bastilha 14/07/1789

Destruio da Bastilha 14 de Julho de 1789

Decretrado o fim de todos os privilgios

relacionados a nascimento ou posio
social 4 de Agosto de 1789

Declarao de direitos do homem e do

cidado (1789)
26/08/1789

Declarao de direitos do homem e do

cidado (1789)
I - Os homens nascem e permanecem livres e iguais em
direitos; as distines sociais no podem ser fundadas
seno sobre a utilidade comum.
II - O objetivo de toda associao poltica a conservao
dos direitos naturais e imprescritveis do homem; esses
direitos so a liberdade, a propriedade, a segurana e a
resistncia opresso.
III - O princpio de toda a soberania reside essencialmente na
razo; nenhum corpo, nenhum indivduo pode exercer
autoridade que dela no emane diretamente.

IV - A liberdade consiste em poder fazer tudo que no

prejudique a outrem. Assim, o exerccio dos direitos naturais
do homem no tem limites seno aqueles que asseguram
aos outros membros da sociedade o gozo desses mesmos
direitos; seus limites no podem ser determinados seno
pela lei.
V - A lei no tem o direito de impedir seno as aes nocivas
sociedade. Tudo o que no negado pela lei no pode ser
impedido e ningum pode ser constrangido a fazer o que ela
no ordenar.
VI - A lei a expresso da vontade geral; todos os cidados
tm o direito de concorrer, pessoalmente ou por seus
representantes, sua formao; ela deve ser a mesma para
todos, seja protegendo, seja punindo. Todos os cidados,
sendo iguais a seus olhos, so igualmente admissveis a
todas as dignidades, lugares e empregos pblicos, segundo
sua capacidade e sem outras distines que as de suas
virtudes e de seus talentos.

VII - Nenhum homem pode ser acusado, detido ou preso,

seno em caso determinado por lei, e segundo as formas por
ela prescritas. Aqueles que solicitam, expedem ou fazem
executar ordens arbitrrias, devem ser punidos; mas todo
cidado, chamado ou preso em virtude de lei, deve obedecer
em seguida; torna-se culpado se resistir.
VIII - A lei no deve estabelecer seno penas estritamente
necessrias, e ningum pode ser punido seno em virtude
de uma lei estabelecida e promulgada ao delito e legalmente
aplicada.
IX - Todo homem tido como inocente at o momento em
que seja declarado culpado; se for julgado indispensvel
para a segurana de sua pessoa, deve ser severamente
reprimido pela lei.
X - Ningum pode ser inquietado por suas opinies, mesmo
religiosas, contanto que suas manifestaes no perturbem
a ordem pblica estabelecida em lei.

XI - A livre comunicao dos pensamentos e opinies um

dos direitos mais preciosos do homem; todo o cidado pode,
pois, falar, escrever e imprimir livremente; salvo a
responsabilidade do abuso dessa liberdade nos casos
determinados pela lei.
XII - A garantia dos direitos do homem e do cidado necessita
de uma fora pblica; essa fora ento instituda para
vantagem de todos e no para a utilidade particular daqueles a
quem ela for confiada.
XIII - Para a manuteno da fora pblica e para as despesas
de administrao, uma contribuio comum indispensvel;
ela deve ser igualmente repartida entre todos os cidados, em
razo de suas faculdades.
XIV - Os cidados tm o direito de constatar, por si mesmos ou
por seus representantes, a necessidade da contribuio
pblica, de consenti-la livremente e de vigiar seu emprego, de
determinar sua quota, lanamento, recuperao e durao.

XV - A sociedade tem o direito de pedir contas de sua

administrao a todos os agentes do poder pblico.
XVI - Toda a sociedade na qual a garantia dos direitos no
assegurada, nem a separao dos poderes determinada, no
tem constituio.
XVII - A propriedade, sendo um direito inviolvel, e sagrado,
ningum pode ser dela privado seno quando a necessidade
pblica, legalmente constatada, o exija evidentemente, e sob
a condio de uma justa e prvia indenizao.

A REVOLUO FRANCESA E OS DIREITOS DO HOMEM

Comentrios de Norberto Bobbio
A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado foi
aprovada pela Assemblia Nacional, em 26 de agosto de
1789.
"Proclamando a liberdade, a igualdade e a soberania
popular, a Declarao foi o atestado de bito do Antigo
Regime, destrudo pela Revoluo.'"
Quando Kant define a liberdade numa passagem da Paz
perptua, define-a do seguinte modo: "A liberdade jurdica
a faculdade de s obedecer a leis externas s quais pude
dar o meu assentimento."
Nessa definio, era clarssima a inspirao de Rousseau,
que definira a liberdade como "a obedincia lei que ns
mesmos nos prescrevemos,"

A frmula do primeiro - "os homens nascem e permanecem

livres e iguais em direitos" - foi retomada quase literalmente
pelo art. 10 da Declarao Universal dos Direitos do
Homem: "Todos os seres humanos nascem livres e iguais
em dignidade e direitos." Rousseau escrevera, no incio do
Contrato social: "O homem nasceu livre, mas por toda parte
se encontra a ferros." Tratava-se, como se disse vrias
vezes, de um nascimento no natural, mas ideal.
Que os homens fossem livres e iguais no estado de
natureza, tal como descrito por Locke no Segundo tratado
do governo, era uma hiptese racional: no era nem uma
constatao emprica nem um dado histrico, mas uma
exigncia da razo, nica que poderia inverter radicalmente
a concepo secular segundo a qual o poder poltico, o
poder sobre os homens, o imperium, procede de cima para
baixo e no vice-versa.

Era precisamente essa a meta a que se haviam proposto

os constituintes, os quais - logo aps., no art. 2
declaravam que "o objetivo de toda associao poltica a
conservao dos direitos naturais e imprescritveis do
homem", tais como a liberdade, a propriedade, a
segurana e a resistncia opresso.
Dos quatro direitos elencados, somente a liberdade
definida (art. 4); e definida como o direito de "poder
fazer tudo o que no prejudique os oUtros", que uma
definio diversa da que se tornou corrente de Hobbes a
Montesquieu, segundo a qual liberdade consiste em
fazer tudo o que as leis permitam, bem como da definio
de Kant, segundo a qual a minha liberdade se estende at
o ponto da compatibilidade com a liberdade dos outros.

Quanto propriedade, que o ltimo artigo da Declarao

considera "um direito inviolvel e sagrado", ela se tornar
o alvo das crticas dos socialistas e ir caracterizar
historicamente a Revoluo de 1789 como revoluo
burguesa. Sua incluso entre os direitos naturais
remontava a uma antiga tradio jurdica, bem anterior
afirmao das doutrinas jusnaturalistas.

REAES A DDHC na Inglaterra

Perspectiva de codificao Jeremy Bentham
(1748-1832) Utilitarismo
"Os direitos naturais so um mero absurdo: os
direitos naturais e imprescritveis, um absurdo
retrico, um absurdo bombstico.
Edmund Burke tambm reagir contra a
Declarao Francesa. Em especial a concepo
universalista de homem

EUA (Contra-Reaes)
"O sr. Burke, com sua costumeira violncia",
escreveu Paine, "insultou a Declarao dos
Direitos do Homem. [...] A essa chamou de
'pedaos miserveis de papel borrado sobre os
direitos do homem'. O sr. Burke pretende negar
que o homem tenha direitos? Nesse caso, deve
querer dizer que no existem esses tais direitos
em nenhum lugar, e que ele prprio no tem
nenhum: pois quem existe no mundo seno o
homem?
Thomas Paine

RESULTADO INICIAL
- Luis XVI se v obrigado a submeter-se nova
ordem estabelecida (Monarquia Constitucional).
As luzes da
liberdade
espantam o
fanatismo e
a ignorncia
Na viso dos entusiastas
dos ideais iluministas e da
Revoluo, 1789 era o ano
da vitria da Luz e da
Razo sobre as trevas do
Absolutismo
e
do
clericalismo

Iluminismo
Liberdade
Na viso de
de
expresso trabalhadores do
3 estado, a
poltica
Revoluo
mudaria a ordem
das injustias
sociais

O Grande medo
A rebelio camponesa no interior
Grande Medo foi um perodo no qual o campesinato
francs toma conhecimento da Revoluo Francesa, o
que desencadeia uma srie de ataques a castelos e
saques a aldeias. Muitos nobres fugiram de suas
propriedades propiciando o fim dos resqucios
feudais na Frana.
Sans-Culottes (sem calo)
Camponeses e a massa que inflou-se contra os
privilgios feudais. Foram significativos no perodo
da conveno.

Quadro de Louis-Lopold Boilly

Sans Culottes (outubro de 1792)

Georges LeFebvre A revoluo francesa

(...) multiplicavam-se boatos, tanto no campo, quanto nas
cidades, de que "bandidos" estariam vindo...Quem seriam
esses "bandidos"? De onde viriam tais boatos? Foi o carter
"misterioso" desse "Grande Medo" que o transformou em um
tem polmico da historiografia sobre a Revoluo. A
principal verso a de que tal medo seria um esforo contrarevolucionrio, isto , de que elementos hostis revoluo
lanavam boatos para desgastar o movimento popular
aterrorizando seus prprios participantes, dando a verso de
que camponeses revoltados ameaavam queimar ou pilhar
aldeias vizinhas, caso suas populaes no se dispusessem
a acompanh-los. A ttica deu resultado, aldeias pegavam
em armas para se defenderem de seus "agressores"; o povo
metia medo a si mesmo..

A rebelio camponesa no interior

1789 5 e 6 de Outubro
Rei reconduzido a Paris

1789 Mulheres
que
trabalhavam
com peixes na
feira se
organizam para
forar a famlia
real a voltar a
Paris
Famlia real
volta ao palcio
de Tuileries

Relaes com a Igreja

1789 2 de Novembro Bens da Igreja postos a
disposio da Nao - 6 a 10% das terras
Compra dos bens da igreja foram expropriados
e vendidos pelo Estado
1790
13 de fevereiro Constituio civil do clero fim
das ordens religiosas e dos privilgios a partir
da igreja.
17 abril Assignat Ato de reajuste das contas
pblicas
1791
10 de Maro Papa Pio V condena a
constituio civil do clero

Mudana no sistema judicirio

1790
16 de Agosto Decreto extinguindo os juzes
senhoriais e velhas oligarquias judiciais
Juizes distritais, de paz e de comrcio todos
eleitos (s os comissrios do rei ministrio
pblico - sero nomeados pelo executivo).
Todos os cidados escolhem os juzes de paz.
Os de comercio so escolhidos pelos
comerciantes. Institui-se o tribunal do juri.

Em 1789

Em 1789

Departamentos Base administrativa

O departamento, na verdade, uma circunscrio
administrativa cuja assemblia no tem nenhum carter
deliberativo. Mas tambm a unidade territorial que serve
de base para a formao da Assemblia Nacional. nesse
nvel que se opera a ltima filtragem dos votos expressos
pelos cidados ativos nas assemblias primrias.
A redao da Constituio de 1791 muito clara, O artigo 1
do ttulo I
("Da diviso do reino e do estado dos cidados") estipula:
"O reino uno e indivisvel; seu territrio se distribui em 83
departamentos, cada departamento em distritos, cada
distrito em cantes", Para encontrar uma meno s
comunas, temos de ir ao artigo 8: "Os cidados franceses
considerados sob o aspecto das relaes locais, que
nascem de sua reunio nas cidades e em certas redondezas
do territrio dos campos, formam as comunas"

Em 15 de fevereiro de 1790, a discusso se encerrou. A

Frana fora dividida em 83 departamentos. Tal como
solicitara Mirabeau, respeitara-se o quadro provincial em
seus traos essenciais (...)
A Assemblia teve a veleidade de conferir aos
departamentos um simples nmero de ordem ou os nomes
de suas capitais, mas finalmente acabou escolhendo nomes
geogrficos, indicando as montanhas, os rios que os
atravessavam, os mares ou as costas vizinhas.

1791 - Guerra externa e novos personagens

27 de Agosto Prssia e a ustria se uniram
(potencias monrquicas) para acabar com a
ameaa revolucionria. O plano de fuga de Luis
XVI foi organizado com apoio da Austria e da
Prussia. Guerra potencializou a revoluo.
Declarao Pillnitz.
3 de Setembro Aprovao da primeira
constituio da Revoluo
01 de Outubro Assemblia legislativa
12 de Dezembro Surgimento da figura de
Robespierre e seus discursos

A Monarquia Constitucional (1791-2)

Abolio oficial do absolutismo e a conseqente
tentativa de fuga do rei Lus XVI.

1791 - 20-21 de Junho Tentativa de Fuga de

Luis XVI e sua famlia Priso em Varrenes Marcha Funebre no Retorno do rei a Paris
13 a 16 de Julho Debates e restaurao do rei
por parte da Assemblia

Fuga de Varennes: descrdito

do rei e fortalecimento da
idia republicana

1791 - 17 de Julho Massacre do campo de

marte (Champ de Mars)

Massacre do Campo de marte

17 de Julho de 1791

Marques de LaFayette
Ordenou que atirassem
na multido que
protestava

1792 - Guerra contra a revoluo

11 de julho perigo ronda batalhes
conclamam a defesa do pas Voltam-se a Paris
sobre o som da Marselhesa.
Ptria em Perigo

1792 Ano do Grande Perigo Guerra contra as

potencias monarquicas absolutistas.
20 de Abril Declarao de Guerra contra o rei
da Boemia e Hungria
25 de Abril Declarao de Guerra contra a
Austria.
Derrotas consecutivas
11 de Julho Ptria em Perigo
Convocao dos batalhes patriticos
Marselhesa! (La Marseillaise)

Coligao: ustria, Prssia,

Espanha e Inglaterra se preparam
para invadir a Frana.

 Frana invadida
por todos os lados
Convocao para
a defesa da ptria
- A Marselha

Convocao dos batalhes para defesa da

ptria

Marselhesa
Avante, filhos da Ptria,
O dia da Glria chegou.
Contra ns, da tirania
O estandarte ensanguentado se ergueu.
Ouvis nos campos
Rugirem esses ferozes soldados?
Vm eles at aos nossos braos
Degolar nossos filhos, nossas mulheres.
s armas cidados!
Formai vossos batalhes!
Marchemos, marchemos!
Que um sangue impuro
Age o nosso arado

O que quer essa horda de escravos

de traidores, de reis conjurados?
Para quem (so) esses ignbeis entraves
Esses grilhes h muito tempo preparados?
Esses grilhes h muito tempo preparados?
Franceses! A vs, ah! que ultraje!
Que comoo deve suscitar!
a ns que consideram
retornar antiga escravido!

O qu! Tais multides estrangeiras

Fariam a lei em nossos lares!
O qu! Essas falanges mercenrias
Arrasariam os nossos nobres guerreiros
Arrasariam os nossos nobres guerreiros
Grande Deus! Por mos acorrentadas
Nossas frontes sob o jugo se curvariam
E dspotas vis tornar-se-iam
Os mestres dos nossos destinos!

Descoberta da carta de
Maria Antonieta com
suposto 2 plano de
Fuga da Famlia Real
Lderes da esquerda e
povo assassinam
nobres, os expulsam da
assemblia, prendem a
famlia real e decretam
a Conveno.

GOLPE DE 10 DE AGOSTO

A Conveno Nacional e a
Repblica (1792-4)
Grupos poltico-partidrios (caractersticas)

Robespierre
Brissot
Saint-Just Danton

Roland

Montanheses (jacobinos) e girondinos

conveno burguesia no poder?
Girondinos Capitalismo comercial portos
cidades comerciais
Jacobinos Cidades provncias menores
Tribunal revolucionrio a partir de Abril de 1793
Regime do Terror
Comit de Salvao Nacional - DANTON
Imprensa Revolucionria MARAT Inimigos do
Povo
Organizao institucional (ROBESPIERRE)
Seguiu-se o setembro dos massacres os
insurretos atacaram clricos, aristocratas e
presos comuns executando-os sumariamente.

Massacres de Setembro Morte de aristocratas,

clricos e presos comuns
De 2 a 7 de setembro de 1792 Justia popular?

Massacres
de
Setembro,
gravura de
Armand
Fouquier,
Causes
clbres de
tous les
peuples,
1862

20 de Setembro de 1792 Batalha de Valmy

Vitria do exrcito francs

Reforma Institucional
* Proclamao da Primeira Repblica Francesa
(setembro de 1792);
* Venda de bens pblicos e dos emigrados para
recompor as finanas pblicas;
* Organizao de um exrcito revolucionrio e
popular para liquidar com a ameaa externa;
* Organizao dos seguintes orgos:
A) Comit de Salvao Pblica, formado por
nove (mais tarde doze) membros e encarregado
do poder executivo
B) Comit de Segurana Pblica, encarregado
de descobrir os suspeitos de traio;
C) Tribunal Revolucionrio, que julgava os
opositores da Revoluo;

Guilhotina forma de execuo racional e

E a guilhotina...
sem preconceitos

Julgamento de Lus XVI

Gironda clemncia, banimento ou outra pena
Jacobinos a favor da pena capital
387 votos em 718 foram favorveis a pena
capital (53%)
Curso irreversvel da revoluo se sucederia

21 de Janeiro de 1793
Execuo de Luis XVI

Jacobinos tomam o
poder na
Conveno...

Revolta da Vendia Guerra

Civil
Comea em Maro de 1793
com o descontentamento em
relao ao recrutamento para o
exrcito
revolucionrio
(motivado em especial por
religiosos da regio).
Em 1 de agosto de 1793, o
governo
decretou
a
aniquilao da Vendia
F. Furet - A ordem era de incinerar florestas e casas,
derrubar cercas, retirar os animais e transformar a regio
em um deserto.
Mais de 250 mil pessoas morreram , inclusive crianas,
mulheres e invlidos.

Jean-Paul Marat (24 de Maio de 1743 - 13 de Julho de

1793) Nascido na Sua, fsico francs, filsofo,
teorista poltico e cientista mais conhecido como
jornalista radical e poltico da Revoluo Francesa.
Seu jornalismo era conhecido e respeitado por seu
carter impetuoso e sua postura descompromissada
diante do novo governo, "inimigos da revoluo" e
reformas bsicas para os mais pobres membros da
sociedade.
Sua persistente perseguio, voz consistente, grande inteligncia e seu
incomum poder preditivo levaram ele confiana do povo e fizeram dele a
principal ponte entre eles e o grupo radical Jacobino que veio ao poder em
Junho de 1793. Por dois curtos meses, liderando para a queda da faco
Girondina em Junho, ele era um dos trs homens mais importantes na Frana,
Juntamente com Georges Danton e Maximilien Robespierre. Ele foi
apunhalado uma vez no corao com uma lmina de seis polegadas enquanto
estava dentro de sua banheira pela simpatizante Girondina Charlotte Corday.
Marat cunhou o uso moderno da frase "inimigo do povo" e publicou extensas
listas de tais inimigos em seu jornal, chamando-os para serem executados. O
termo "inimigo do povo" foi posteriormente adotado pela Unio Sovitica
durante o Grande Expurgo na dcada de 1930 para rotular as pessoas
acusadas de atividades contra-revolucionrias e crimes contra o Estado
Sovitico.

Marat...

Jacques-Louis David, pintor da revoluo

Maria Antonieta vai para guilhotina em 16 de Outubro de 1793

Cerca de 50.000 (0,2% do total da populao morre na guilhotina) Segundo M. Vovelle

* Elaborao da Constituio do Ano I

(1793), que pregava uma ampla liberdade
poltica e o sufrgio universal masculino. Essa
Carta, inspirada nas idias de Rousseau, era
uma das mais democrticas da histria;
* Elaborao de uma outra Declarao dos
Direitos do Homem e do Cidado, escrita por
Robespierre, em que se afirmava que a
finalidade da sociedade era o bem comum e que
os governos s existem para garantir ao homem
seus direitos naturais: a liberdade, a igualdade,
a segurana e a propriedade;

Reformas Sociais
* Lei do Mximo ou Lei do Preo Mximo,
estabelecendo um teto mximo para preos e
salrios (29 de setembro de 1793)
* Reforma Agrria: confisco das terras da
nobreza emigrada e da Igreja, que foram
divididas em lotes menores e vendidas a baixo
preo aos camponeses pobres. Os pagamentos
foram divididos em 10 anos (durante toda a
conveno)

* Entrega de penses anuais e assistncia

mdica gratuita a crianas, velhos, enfermos,
mes e vivas;
* Auxlio aos indigentes, que participaram da
distribuio dos bens dos condenados;
* Criao do ensino pblico gratuito;
* Fundao do Museu do Louvre, da Escola
Politcnica e do Instituto da Frana;

Georges Jacques Danton nasce em Arcis-sur-Aube,

filho do advogado Jacques Danton. Forma-se advogado
em 1784 em Reims e exerce a profisso em Paris. Em
1787, casa-se com Antoinette Charpentier. Dois anos
depois, no incio da Revoluo Francesa, entra para a
poltica como presidente dos cordeliers, lderes das
massas populares de Paris (os sans-culotte). Torna-se
membro da Sociedade dos Amigos da Constituio, que
d origem ao Partido Jacobino, organizao poltica
radical representante dos anseios das camadas
populares.
Danton destaca-se na defesa dos interesses do partido na Assemblia
Constituinte de 1789. Em 1792, quando os sans-culotte assumem o governo,
proclamam a Repblica, Danton ajuda a organiz-lo. Integra a Conveno
Nacional, assemblia encarregada de escrever a Constituio republicana, e
depois chefia o Comit de Salvao Pblica, rgo executivo da Repblica,
responsvel pela poltica estrangeira e por assuntos militares. Ao defender
posies mais moderadas, como por exemplo, a negociao com a burguesia
a respeito da reao burguesa contra a Lei do Preo Mximo, substitudo por
Robespierre e recolhe-se sua cidade natal em 1793. No final do ano, volta a
Paris para fazer oposio ao Terror, fase da Revoluo Francesa marcada pela
represso violenta a qualquer crtico do novo regime, implantado pelos
jacobinos. Condenado por conspirao, morre guilhotinado em Paris com
outros 14 revolucionrios. Disse antes de morrer "Minha nica tristeza que
vou antes de Robespierre".

Maximilien Franois Marie Isidore de Robespierre (6 de

maio de 1758, Arras 28 de julho de 1794, Paris),
advogado e poltico francs, foi uma das
personalidades mais importantes da Revoluo
Francesa.
Os seus amigos chamavam-lhe "O Incorruptvel".
Principal membro dos Montanha durante a Conveno,
ele encarnou a tendncia mais radical da Revoluo,
transformando-se numa das personagens mais
controversas deste perodo. Os seus inimigos
chamavam-lhe o Candeia de Arras, Tirano e
Ditador sanguinrio durante o Terror.

Grande idelogo da conveno. Advogado foi um dos grandes personagens

da revoluo francesa. Exerceu a liderana do partido jacobino e foi um dos
grandes responsveis pela concretizao de certos elementos democrticos e
reformas sociais. Foi executado aps o golpe do 9 Termidor.

04 de Fevereiro de 1794
* Abolio da escravido nas colnias
francesas, talvez o maior feito social dos
jacobinos. Os girondinos, embora falassem em
igualdade de todos perante a lei, haviam
mantido os escravos nas colnias da Frana,
pois muitos deles eram proprietrios de
engenhos escravistas nas colnias. Os
jacobinos, por no terem interesses nesses
engenhos, realizaram plenamente os ideais
iluministas de dignidade humana e de igualdade
de todos perante a lei, ao abolir a escravido.

Reforma Cultural e Cotidiana

* Desenvolvimento de um culto revolucionrio
fundado na razo e na liberdade. A Catedral de
Notre Dame (Paris), por exemplo, foi
transformada no "templo da razo";
* Elaborao de um novo sistema de medidas.
Graas a essa idia, os cientistas franceses
elaboraram o metro, bem como outras idias
que no tiveram a mesma aceitao: O minuto
passou a ter 100 segundos, e a hora passou a
ter 100 minutos, mas no se construram
relgios com esse sistema que funcionassem; o
ngulo de 90 graus foi substitudo como ngulo
notvel por um ngulo de 100 graus.

O calendrio revolucionrio
O governo popular da Conveno adotou um novo calendrio, o
Republicano, que tinha seu incio em 22 de setembro. Introduzido
oficialmente em 1793, era dividido em 12 meses de 30 dias; os restantes
5 dias que faltavam para completar os 365 dias anuais eram feriados
pblicos (17 a 21 de set), chamados de dia dos sans-culottes. Os
meses tinham nomes relacionados aos ciclos agrcolas e da natureza:
Vindimrio ( do francs brumas = nevoeiro), de 22/10 a 20/11
Frimrio ( do francs frimas = geada), de 21/11 a 20/12
Nivoso ( do latim nivosus = neve), de 21/12 a 19/1
Pluvioso ( do latim pluviosus = chuvoso), de 20/1 a 18/2
Ventoso ( do latim ventosus = vento), de 19/2 a 20/3
Germinal ( do latim germem = germinao), de 21/3 a 19/4
Floreal ( do latim florens = flores), de 20/4 a 19/5
Prairial ( do francs prairie = prado), de 20/5 a 18/6
Messidor ( do latim messis = colheita), de 19/6 a 18/7
Termidor ( do grego therme = calor), de 19/7 a 17/8
Frutidor ( do latim fructus = fruto), de 18/8 a 16/9
Dias dos sans-culattes, de 17/9 a 21/9

1794 Ano do colapso do regime do Terror

27 de Julho Golpe do 9 termidor tentativa de
suicdio de Robespierre. Execuo posterior.
Tomada do poder pelos Girondinos.
Fim do financiamento a qualquer culto
Retorno a certa posio mais conservadora
1795 Maio e Junho Terror Branco
Perseguio aos jacobinos.
31 de Outubro Eleio do Diretrio Executivo.
Reorganizao militar e institucional
1796 Figura de Napoleo desponta no front na
Itlia

O golpe 9 Termidor...

A Republica Termidoriana e o Diretrio

(1794-1799)
Girondinos voltam e sepultam idias
radicais da revoluo
Liberdade de comrcio, a escravido
nas colnias e o voto censitrio.
5 diretores.
Frana mais pobre do que antes da
revoluo.

- Retorno dos girondinos ao poder

- Robespierre e os membros do comit de salvao
pblica so executados (fim do terror jacobino)
- Revogao de todas as medidas tomadas pelos
Jacobinos, de alcance popular
- Combate oposio (jacobinos e monarquistas)
- Instalao do diretrio
Governo de cinco diretores eleitos pelo parlamento
Fechamento das instituies jacobinas
Constituio do ano 3 :
- Abolio da lei do mximo
- Voto censitrio
Diviso do poder legislativo : Conselho do Quinhentos
(Deputados) e Conselho dos Ancios (Senadores).
Criao do Diretrio (poder executivo) : rgo composto
por cinco diretores escolhidos pelo legislativo.

 Terror Branco X Insurreies Jacobinas

1796: A Conspirao dos Iguais, Graco
Babeuf. Cond. Morte em 1797.
Art. 35 da DDHC de 1793 - "Quando o
governo viola os direitos do povo, a
insurreio , para o povo e para cada
poro do povo, o mais sagrado dos
direitos e o mais indispensvel dos
deveres"

ANLISE DA REVOLUO
CONQUISTAS E RETROCESSOS!
1 No-catlicos e judeus (ainda com preconceitos)
2 Negros e a escravido
1794 A contnua revolta dos escravos em Saint
Domingue e sua conjuno com a guerra em muitas
frentes deixavam pouca escolha aos comissrios, e
portanto aos deputados em Paris, se quisessem conservar
at mesmo uma pequena poro de sua ilha-colnia.
Em 1802, Napoleo enviou uma imensa fora
expedicionria da Frana para capturar ToussaintLouverture e restabelecer a escravido nas colnias
francesas. Transportado de volta para a Frana, Toussaint
morreu numa priso fria (...) S em 1848 estabeleceu-se a
abolio definitiva nas colnias francesas...

Reaes polticas contra os Direitos Humanos

Questo da Escravido
Napoleo tinha certeza de que "a perspectiva de uma
repblica negra igualmente perturbadora para os
espanhis, os ingleses e os americanos". O seu plano
fracassou em Saint Domingue, que ganhou a sua
independncia como Haiti, mas teve sucesso em outras
colnias francesas. Os mortos na luta em Saint Domingue
chegaram a 150 mil (...)
Nacionalismo e Imperialismo
Evolucionismo biolgico e as explicaes para
desigualdade (Voltaire, Durkheim, antropologia
evolucionista)

3 Mulheres 1790 - Condorcet Admisso das mulheres

na cidadania.
Em setembro de 1791, a dramaturga anti-escravagista
Olympe de Gouges virou a Declarao dos Direitos do
Homem e do Cidado pelo avesso.
A sua Declarao dos Direitos da Mulher insistia que
"A mulher nasce livre e permanece igual ao homem
em direitos (artigo 1). "Todas as cidads e cidados,
sendo iguais aos seus [da lei] olhos, devem ser
igualmente admissveis a todas as dignidades, cargos
e empregos pblicos, segundo a sua capacidade e
sem nenhuma outra distino que no seja a de suas
virtudes e talentos" (artigo 6).

Executada pela revoluo como inimiga do povo em 3

de novembro de 1793