UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL ESTADO

CENTRODE
DEMXICO
BACHILLERATO
JOS VASCONCELOS

Cuaderno de esquemas de
Filosofa de la Ciencia. 2016
Segundo Semestre.
Profe. Jess Vzquez Gaytn.
Nombre del alumno:
______________________
_______________________________________
______________________ Grupo:
__________
Nmero de Lista:
Quin soy?
De dnde vengo?
____________
A dnde voy?
Qu
hago
en
mundo?

este
1

1. Filosofa.

TEMARIO
18 SESIONES

MDULO I FILOSOFA

2. Filosofa antigua. Presocrticos: Tales de Mileto. Anaximandro. Anaxmenes.

Herclito. Parmnides. Pitgoras. Demcrito. Empdocles.
3. El mundo como objeto de estudio de la filosofa.
4. Idealismo platnico. Mito de la caverna. Platn.
5. Realismo aristotlico. Aristteles. El problema de la physis. La fsica de
Aristteles. El hilemorfismo. La teora de la causalidad. El motor inmvil.
6. Filosofa en la Edad Media: Toms de Aquino: el conflicto entre la fe y la razn.
7. Filosofa moderna.

MDULO III FILOSOFA DE LA

12 SESIONES
Problemas de la filosofa de CIENCIA.
la ciencia.

1. Filosofa de la ciencia.
2.

Descubrimiento o construccin?

El problema de la demarcacin: concepcin tradicional de la ciencia:

inductivismo vs concepcin falsacionista de la ciencia: Karl Popper.

Cmo progresa la ciencia? Concepcin tradicional de la ciencia vs la teora

de las revoluciones cientficas: Thomas Samuel Khun.

La construccin del conocimiento cientfico; Gastn Bachelard: La nocin de

obstculo epistemolgico.

Francisco Bacon: Teora de los dolos.

David Hume: Escepticismo y crtica a la metafsica.

Actividad integradora: Presentacin en multimedia acerca de una revolucin

Ren Descartes: Racionalismo.

cientfica explicando los obstculos que se debieron superar para consolidarla.

Actividad integradora: Lnea del tiempo en la que argumente el proceso de construccin de la

filosofa, los comienzos de la ciencia y los mtodos de investigacin empleados. (Entrega

(Claridad, Profundidad, argumentacin slida, equilibrio entre luz y sombra,

legibilidad y sntesis)

oportuna, redaccin, presentacin, aborda todos los temas, uso adecuado de los conceptos)

16 SESIONES
MDULO II CIENCIA

1.

MDULO IV CRTICA DE LA
Escuela de Frankfort.
12 SESIONES
CIENCIA.

Max Horkheimer. Crtica a la razn instrumental.

Galilei.

Jrgen Habermas.

2. La ciencia.

Conocimiento e inters.

3. Metodologa de la ciencia. El mtodo cientfico

La ciencia y la tcnica como ideologa.

4. Modelos criteriales y modelos productores. Modelos de interpretacin del

Hans Georg Gadamer. Hermenutica: el lenguaje como

1. Surgimiento de la ciencia moderna. Nicols Coprnico. Juan Kepler. Galileo

medio de la experiencia hermenutica

quehacer cientfico.
5. Clasificacin de las ciencias.

Dilthey: Ciencias del espritu y ciencias de la naturaleza

Habermas: Ciencias emprico analticas, histrico hermenuticas, ciencias

crticas

Actividad integradora: Cuadro de clasificacin de las materias del Currculum del Bachillerato
Universitario 2009, ubicndolas en cada una de los tipos de ciencia, explicando su objeto de
estudio. (Entrega oportuna, redaccin, coherencia de la clasificacin, uso adecuado de los
conceptos, limpieza, trabajo en equipo)

Paul Feyerabend. El anarquismo en la ciencia

Actividad integradora: Con base en la lectura del libro
100 Mitos De La Ciencia de Daniel Closa Autet o Todo
lo que necesitas saber sobre ciencia de FEDERICO
KUSOK, y los conocimientos obtenidos en el Mdulo IV,
redactar un ensayo argumentado sobre los alcances y
lmites de la ciencia. (Entrega oportuna, redaccin,
limpieza, presentacin: portada, ttulo que exprese el
contenido, estructura: introduccin , desarrollo y
2
conclusin)

1.1. Filosofa.
Perodo:
Pr
M

EVALUACIN:
Evidencias.
Valoraciones.
Definicin de filosofa. Tabla de clasificacin de
50%

de

actividades

de

portafolio

im

dul

las propuestas de los filsofos. Ensayos.

aprobadas 2 AI realizadas y entregadas

er

o1
M

Cuadro comparativo entre: fe y razn. Carteles

Mapa mental y/o cuadros sinpticos.

Elementos de evaluacin: Examen escrito

dul

Tareas. Trabajos de investigacin. Ensayo.

o2

Carteles.

Definicin de filosofa de la ciencia. Escrito

______ - ______ - 2016

50% de actividades

eg

dul

sobre problemas de la filosofa de la ciencia.

aprobadas 2 AI realizadas y entregadas

o3
M

Relatoras. Carteles. Ensayos. Cuestionario.

Cuadro comparativo. Resumen. Escrito de

Elementos de evaluacin: Examen escrito

dul

interpretacin

o4

Carteles. Ensayos.

pa
rc
ial

departamental (unidades I y II) + 2

actividades integradoras (I y II)

Calificacin: Examen 50%; Actividades

d
o

de

la

ciencia.

Relatoras.

de

portafolio

departamental (unidades III y IV) + 2

actividades integradoras (III y IV)

pa

Calificacin: Examen 50%. Actividades

Integradoras 50%

rc

_______ - ___________ - 2016

ial
.
0r

Requisitos: promedio de parciales < 6.0 + 2 -3 AI Elementos

di

aprobadas

de

evaluacin:

Examen

escrito

departamental acumulativo + AI no aprobada

na

(corregida y revisada por el asesor) Calificacin: 70

ri

% examen + Actividad Integradora 30 %

o.
E

Lnea del tiempo.

xt

Cuadro de clasificacin de las materias del

ra

Currculum del Bachillerato 2009

_______ - ___________ - 2016

4 Actividades integradoras 50%

or

Presentacin Power Point

di

Ensayo

Tt

Lnea del tiempo

ul

Cuadro de clasificacin de las materias del

Examen escrito acumulativo 50%

_______ - _________________ -2016 .
.(________:00 a.m.)

na
ri
a.

o
Su
fic
ie
nc
ia.

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Integradoras 50%

de

_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________

Currculum del Bachillerato 2009

Presentacin Power Point

Ensayo

4 Actividades integradoras 50%

Examen escrito acumulativo 50%
_______ - _________ - 2016 .
(_________:00 a.m.)

COSMOVISIN DE
La filosofa: es un modo distinto
de ver las VIDA.
cosas, una manera
diferente de ver la realidad, no
como algo normal sino como algo
asombroso, tal asombro como el
mundo del mito, en el que todo es
extraordinario y se busca una
verdad.
3

Mito:
Lo probable, lo posible y lo
fantstico.
Definicin: discurso o narracin
de hroes y dioses que explican
simblicamente; a travs de
ejemplos de las vicisitudes
narradas los grandes problemas
relativos al origen del mundo, de la
y de las
instituciones.
humanidad
Intelectualidad
imperfecta.
Incapaz de demostrar
racionalmente sus afirmaciones.
Pensamiento autnomo, con su
propia coherencia interna.
Un modo de decir lo indecible.
Intuiciones tan profundas que
superan los limites de la razn.
Ser filsofo es ser sabio, porqu?
______
___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________

filosof
a

Definicin etimolgica: trmino

que proviene del vocablo griego:
Grecia hace 2500 aos.
Philos:

Amor:
tendencia.

Sopha:

Sabidura.

Amor o tendencia a la filosofa.

Definicin real: Ciencia de los
primeros principios y las ultimas
causas a travs de la luz natural de
la razn.

Filosofa: Explicacin con trminos

racionales.
Encontrar en la realidad pruebas que

Presocrt
icos

1.2. Filosofa antigua.

Presocrticos:

________________________________________________
________________________________________________
_______________________________________________.
Arkhe =
_________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
_____________________________________.
(materiales)
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
_______________________________________________.
5

Tales de
624 545
a.C. Mileto.

L
E
L.
Naturalistas.
.
E.
L
..

Las semillas de
todas las cosas
tienen una
__________________.

En cuantos
fenmenos fsicos,
qumicos y
biolgicos est
involucrada
______________?

Arkhe =
__________
(elemento
fsico,
humedad,

Anaximandro.

610 547 a. C.

Existe un principio primordial del

cual derivan todas las cosas?
Arkhe = peiron
(____________________________) lo
___________________, lo _____________________,
lo
______________,
__________________________________________________
___________________________.
__________________________________________________
__________________________________________________
.
__________________________________________________
__________________________________________________
.
__________________________________________________
__________________________________________________
____________________________________, el peiron.
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________

Anaxmenes.

Cul es el origen del mundo?

Hay un principio primordial del Rarefaccin. el
aire deviene
que
todo
se
deriva?

596 525 a. C. Arkhe = ____________. (Elemento

separndose y
material)
_____________________________________________________________ desunindose en
_______________________________________________________.
las sustancias.
_____________________________________________________________ aire fuego
_____________________________________________________________
____________________________________________________________.
_____________________________________________________________
____________________________________________________________.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
____________________________________________________________.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
____________________________________________________________.
_____________________________________________________________
____________________________________________________________.

Condensacin.
el aire deviene
espesndose o
concentrndose
en las sustancias.
aire viento
nube agua
tierra piedra
cosas
8

Herclito.

Todos tienen el
logos,
pero
solo
los
Cul es ladespiertos
ley que gobiernaloel mundo? En
saben.
qu consiste
el pensamiento?

Nunca nos baamos en el mismo

tiene
ro. el mundo una estructura
coherente o es contradictorio?
es estable o est sometido a una
permanente mutacin?

El principio de todas las cosas

es el fuego. O el dinero.
Cul es el origen del mundo?
Hay un principio primordial del
que todo deriva?

El padre de todo es la guerra.

Por qu todas las cosas est en

devenir? Cul es la energa que
da vida al mundo?

 Parmnides de Elea

515 450 a.
C.

El viaje hacia la verdad

10

 Parmnides de Elea

Los engaos del verbo ser.

El ojo que no ve.

Hombres de dos cabezas.

El ser es una esfera redonda.

11

 Pitgoras.

DATOS GENERALES
La msica es armona de nmeros.
Cul es la estructura del universo?
En qu consiste la armona y en concreto la armona musical?
qu es el nmero?

12

Qu es el alma?
es inmortal? qu
confiere vida al
animal,
separndose de l
a su muerte?

13

Demcrito.

DATOS GENERALES
Cmo los hombres inventaron el lenguaje.
Hay correspondencia entre las palabras y las
cosas?
El lenguaje tiene un origen natural o
convencional?

Tambin el alma est compuesta de tomos.

Es posible subdividir una porcin de espacio fsico o de cualquier

objeto material en partes ms pequeas hasta el infinito?
O bien hay un postrer lmite?

14

Slo existe tomos y vaco.

Cmo la vida nace del vmito atmico..
Si Las cosas estn formadas
por una agregacin de
tomos. Cmo se explica la
diversidad entre las cosa?

La hiptesis atomstica explica la

estructura de los cuerpos, pero puede
explicar tambin su origen? Qu
impulsa a los tomos a agregarse
para formar compuestos estables?

15

 Empdocles.
PLURALISMO ONTOLGICO

Dar origen a
todas las
cosas

Cuatro races
eternas

16

Eterno devenir

17

1.4.Idealismo platnico. Mito de la caverna.

Datos
generales:
Platn.

18

Mito de la Caverna
Objetos.

Mundo Visible.
Imgene
s,
sombras,
reflejos.

Facultades.

Entes
naturales
y
artificiale
s.

Fsic
a.

Mundo Inteligible.
Entes
matemt
icos.

Ideas.

Matemti Dialcti
cas.
ca.

Doza.

Episteme.

Opinin. (error)

Ciencia. (verdad)

Imaginacin.

Creencia.Razn discursiva Inteleccin.

19

TEORA DE LAS IDEAS

Mundo inteligible o de las ideas

Mundo sencible o de las cosas

(idea),
(ideas, formas),
(forma)

Mundo que conocemos;

a travs del cual
podemos aprender y
conocer las ideas.

Lo real o verdadero

Copias que imitan o

participan de las
ideas

Formas o modelos
de las cosas.
Idea
de
caball
o
Inextensa.
Universales

Caballos
concret
os

Parmnid
es

Herclito

nicas, eternas e inmutables

Extensa.
Particulares

Lo irreal o falso

Se capta por los sentidos

Se capta por la parte racional del alma.

Mltiples, corruptibles y mutables

Son independientes de la mente humana.

Matemticas.
Idea
Idea de las
tica:
cosa
Virtud. Idea de Bien.
naturales:
Uno, Belleza,
Caballo.
Ser
Cienci
Idea
Idea
Matemtic
a.
Esttica:
a: Unidad.

Alma.

Opini
n

Quin no conoce las ideas

est en la caverna. Pero los
reyes-filsofos pueden salir
de ella y llegar a conocer
las ideas.

20

1.5. Realismo aristotlico.

Datos generales:
Aristteles.

21

Naturaleza:

El problema de la physis.

La esencia del as cosas y el principio del movimiento.

Ser propio de las cosas (esencia).
Las cosa capaces de cambiar a partir de s mismas.
Las cosa tienen tipos de reposos.

Tipo de existencia: Cuando una cosa se hace presente.

a) Por azar. Seres deformes o monstruos de la naturaleza.
Ejemplo: la piedra que cae y que accidentalmente rompe una piedra.
b) Por arte o tcnica. Donde interviene la mano humana.
Ejemplo: una mquina y las cosas que hacen las mquinas.
c) Por naturaleza: lo que surge a partir de las leyes de la naturaleza.
Ejemplo: las plantas, los animales, el hombre o cualquier parte del mundo o cosmos.

a) Movimiento artificial:Lo artificial

Aquel que le corresponde a un objeto
fabricado en virtud de sus propiedades
artificiales.
Ejemplo: movimiento violento de un ente,
cambio contrario a lo que establece su
naturaleza.

lo natural

b) Movimiento Natural:

Aquel que le corresponde a una sustancia en

virtud de sus propiedades naturales.
Ejemplo:
En funcin de su cualidad: El cambio que sufre una
hoja en otoo.
En funcin de su cuantidad: El crecimiento de un
rbol.
En funcin de su localidad: El cambio que sufre un

22

Act
o

La fsica de Aristteles.Potenci
Principios del movimiento:

Perfeccin.
Determinacin de las cosas (en
el presente.)
Realidad del ser siendo.
Ejemplo: Semilla
rbol.
Nio

Hombre (adulto)

acto

potencia

Dos formas
atendiendo al
tiempo
capacidad,
poder

a.

Capacidad de recibir una

perfeccin.
Aquello que aun no es pero puede
ser (en el futuro).
En funcin de lo que es en acto.
Ejemplo: Semilla +++++ Hombre.
Nio
+++++ rbol.

Potencia activa. Es la
o facultad para ejercer una
transformacin sobre algo o de producir algo.
Potencia pasiva. Es la capacidad o aptitud para llegar a ser otra cosa, para
adquirir una determinacin o forma.

a.

Tipos de
movimiento.
Cambio sustancial: Cuando desaparece
una sustancia y da lugar a otra.
Ejemplo: Papel

fuego

Cenizas.

b. Cambio accidental: Cuando una sustancia se modifica en una de sus atributos o

caractersticas pero permanece siendo la misma.
Ejemplo: Joven
. Cambio de cualidad.

Hoja verde

Adulto.
Hoja seca.

. Cambio de cantidad.
Ejemplo: Tiza del lpiz desgastada por el uso.
El nio que crece. (aumenta la cantidad de masa)

. Cambio de lugar.Ejemplo: Desplazamiento de un objeto de un lugar a otro.

Movimiento: es el paso de la potencia al acto.

23

La fsica de Aristteles.
Atributos.

Sustancia.
Lo
que
permanece
accidental.

al

cambio

Lo que permite ser el mismo individuo,

aunque modifique su aspecto a lo largo
del tiempo.
Lo que tiene que ser no en otro, sino
en s mismo (ser independiente)
Sujeto de las propiedades y de los
atributos.

@ Lo que no puede darse en s

mismo, sino que se da en otro.
@ Seres puestos en otros para que
tengan realidad.
@ Lo que descansa en otra cosa.
Ejemplo:
Blanco.
Inteligente.
Scrates Alto.
Hombre.

Sustancia.

Atributos.

a.- Sustancia primera.

Sujeto individual compuesto de materia o forma.
Entidades individuales dotadas de existencia independiente.
En ella descansan otras determinaciones genricas que le pueden sobre
venir.
b.- Sustancia segunda.
o Son los accidentes o atributos que determinan a la materia.
Gnero. lo que constituye la unidad y la identidad de dos seres, salvas las
diferencias esenciales, sea que exista en concepto de materia o de otra
manera.

24

El hilemorfismo.

MATERIA:
La realidad de la que estn
hechas las cosas.
Aquello
susceptible
de
alguna determinacin y
forma (dinmica mente.
Una realidad potencial.

Teora que
sostiene que las FORMA
cosas se
Conjunto
de
componen de
caractersticos
materia y
objeto.
forma.

rasgos
de
un

La figura de un objeto
fsico.
La estructura de algo.

Elementos
constitutivos de
la sustancia
individual.fundamental.
Forma substancial: Su esencia o constitutivo

Forma accidental: Determinaciones o propiedades de las que el sujeto puede

prescindir sin sufrir una modificacin completa; rasgos accidentales o
accesorios.

25

La teora de la causalidad.

Causa:

Causa Material:

Causa formal:

Causa final:

Causa eficiente:

26

El motor inmvil.
Ms all de la naturaleza: Dios

Causa
del
mundo
.

D
I
O
s.

Naturaleza que no puede explicarse a partir de ella misma

sino de algo que est por encima. Dios.

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

27

1.6. Filosofa en la Edad Media:

Toms de Aquino: el conflicto
Datos generales:
Vas de existencia de Dios
entre
la
fe
y
la
razn.
.
1. .
2. .
.

3. .
4. .

5. .

.
.

Elementos de las pruebas

1. .

2. .

3. .

4. .
28

Punto de partida

Imposibilidad de series hasta el infinito.

1) .

1) .

2) .

2) .

3) .

3) .

4) .

4) .

5) .

5) .

Un principio metafisico
1) .

1) .

2) .

2) .

3) .

3) .

4) .

4) .

5) .

5) .

Trmino

29

Artculo de fe o dogma:
FE:

.
.
.
.
.

CREER:

INTELIGEN
CIA
Evidencia Inmediata:
RAZN

Evidencia Mediata:

FE

Voluntad
30

el conflicto entre la fe y la razn.

TIPOS DE
VERDAD
RAZN:
FE:
RAZN + FE:

Hay
compatibilida
d entre

31

Francisco Bacon: Teora de los

Datos generales:
.
dolos.
.
.
.
.

Obra:
.
.

Parte destructiva:
.
.
.

Parte constructiva:

.
32

Tipos de dolos
do
los?

Teora de los dolos:

1. Tribu:
2. Caverna:
3. Foro:
4. Teatro:

Mtodo inductivo:
Tablas de registro

33

0b
ra

David Hume: Escepticismo y crtica a la

Cules son los limites del conocimiento
metafsica.
experimental?

1. Choque de dos bolas de villar.

La causalidad es slo
un esquema mental o
existe verdaderamente
en la realidad?

2. Contigidad espacial y precedencia

temporal son efectiva mente observables.

3. Conjuncin constante.

34

35

CRTICAS DE HUME A LA NOCIN TRADICIONAL DE CAUSALIDAD

punto de vista tradicional

son vlidas las cuatro causas: material, formal,
eficiente y final

punto de vista de Hume

centra su atencin en la causalidad eficiente,
despreciando la material y la formal

es posible el conocimiento a priori de la

relaciones causales

no es posible dicho conocimiento a priori sino

nicamente a partir de la experiencia

nuestras creencias en nexos causales

descansan en la razn

nuestras creencias en nexos causales

descansan en la costumbre y el hbito

las relaciones causales describen relaciones

reales entre las cosas

si A es causa de B, en A debe existir un poder

o energa o fuerza para causar B, y A
necesariamente debe producir B
el principio de causalidad (todo lo que
ocurre tiene una causa) es objetivamente
cierto y evidente
se pueden utilizar argumentos causales para
llegar a lo metafsico

es nuestra mente la que supone la existencia

de dicha relaciones, en la realidad slo
tenemos sucesin reiterada de fenmenos

no encontramos ni dicho poder ni dicha

necesidad; no es contradictorio que las
causas tengan efectos totalmente distintos a
los que hemos experimentado

el principio de causalidad no es objetivamente

cierto ni se puede demostrar
los vnculos causales son vlidos si se aplican
al mundo emprico pero no a lo metafsico

36

s:
ra
Ob

Ren Descartes: Racionalismo.

.
.
.
.
.

Pasos del Mtodo

37

Duda metdica

Cuestionar todo lo que se encuentra en nuestro alrededor.

A partir de la duda y de la incertidumbre de lo que nos rodea, se podr
adquirir un conocimiento certero e inequvoco de las cosas.
Razones externas:
Razones internas:

DUDAR: Todo aquello que los sentidos perciben.

La mayora de los conocimientos proviene de los sentidos:

De que se est dudando, no se puede dudar.

Al dudar afirmo mi existencia.
Desacredita y rechaza todo conocimiento sensible.
Lo verdadero est en el pensamiento.
38

 Asume la existencia del hombre (res cogitans la cosa pensante)

La naturaleza, lo fsico: res extensa:

Clasificacin de las ideas: (categoras)

1. Adventicias:
2. Ficticias:
3. Innatas:

39

Nicols Coprnico.
Polaco. 1473-1573

Revolucin en el mundo de las ideas

Teora Geocntrica.

__________________________
__________________________
__________________________
__________________________
__________________________
__________________________
__________________________
__________________________

1.
2.
3.
4.

Teora Geocntrica.

____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
________

1. ___________________________________
.
2. ___________________________________
___________________________________
.
3. ___________________________________
____________________________________________________________.
.
_____________________________________________________________
4. ___________________________________
.

__________________________________.
__________________________________.
__________________________________.
___________________________________
__________________________________.

40

Dio
s

Juan Kepler.

Alemania, 1571-1630

.
.
.
.
.
.
.

Leyes de Kepler: __________________________________________________________________

1. Ley de Kepler.
_______________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

41

2. Ley de Kepler.
_______________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

3. Ley de Kepler.
_______________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

42

Galileo Galilei.
Italia, Pisa. 1564-1642

Lo que en la naturaleza se encuentra est escrito en

lenguaje matemtico.
Impulso el uso del telescopio.
Descubre los satlites de Jpiter y los aillos de
Saturno.
Estudia a profundidad la va lctea y movimientos
de los planetas.
Inicia la separacin entre la ciencia y la religin.
1.- La Biblia debe ser interpretada.

2.- El verdadero significado de una frase

no siempre coincide con su sentido
literal.

Nunzio sideres.
Demostraciones
entorno a las manchas
del sol.
Dilogos sobre los dos
mximos sistemas del
mundo.

3.- Los profetas utilizaron una lengua

imaginativa para hacerse entender por sus
contemporneos.

4.- La Biblia no expone verdades cientficas.

43

5.- Tanto la Biblia como la naturaleza son

obra de Dios. Pero la primera puede ser
mal interpretada, la segunda es estudiada
cientficamente. En caso de contradiccin
es ms razonable fiarse de lo que dice la
naturaleza.

9.- Las verdades que hay que buscar en la

biblia son de tipo tico y religioso.

10.- No hay en la Biblia ninguna doctrina

astronmica.
6.- Muchos pasajes de la biblia debe ser
interpretados en sentido metafrico.
El lenguaje del gran libro de la
naturaleza:
7.- Para ser comprendidos, los profetas
debieron ajustarse a los acontecimientos de
su poca.
8.en caso de oposicin entre biblia y
ciencia debe predominar la observacin
cientfica.

44

2.2.
La
ciencia.
Qu es lo qu separa lo
cientfico de lo no cientfico?
CARACTERSTICAS DE LA
CIENCIA SEGN MARIO
BUNGE

1.
2.

EXPLICARLAS

3.
4.

DEFINICIN DE CIENCIA

5.
6.
7.
8.

CLASIFICACIN DE CIENCIA (Y DEFINICIONES)

9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

45

2.3.Metodologa de la ciencia. El
mtodo UN
cientfico
SLO EXISTE
MTODO

ODO
MT

O
UNA PLURALIDAD
1.DE ____________________________________________________________
MTODOS CIENTFICOS
2.-

______________________________________________________
________________________________________________________
3..
______________________________________________________
________________________________________________________
4..______________________________________________________
________________________________________________________

Monismo Metodolgico:
.
__________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________.
Dualismo
Metodolgico:
_________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Pluralismo Metodolgico:
_.
________________________________________________________
______________________________________________________________________________

46

Un solo mtodo para alcanzar la verdad; con

etapas como:
1. Observacin. ___________________________________________________________
______________________________________________________________________
2.Hiptesis. ______________________________________________________________
_____________________________________________________________________
3.Experimentacin. ________________________________________________________
_____________________________________________________________________
4.Comprobacin. _________________________________________________________
_____________________________________________________________________
5.Descubrimiento de leyes y teoras. __________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

Imposibilidad de un solo mtodo cientfico

Paul K. Feyerabend
Thomas Samuel Kuhn
Imre
Lakatos

Hay una diversidad metodolgica.

La elaboracin de la teora no sigue una ruta
fija y predeterminada.
La teora es una labor del investigador, quien
disea las estrategias concretas.

47

2.4.Modelos criteriales y modelos

productores. Modelos de
interpretacin del quehacer cientfico.
Carlos Pereda
Failache

Dos formas como se lleva a cabo la labor cientfica:

a) Modelos Criteriales. _______________________________________
________________________________________________________
_______________________________________________________.
b) Modelos Productores. ______________________________________
________________________________________________________

Segn tu opinin cual de los dos criterios es el mejor y porqu?

__________________________
_______________________________________________________________________________
Carlos Pereda:
_________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________

48

MODELOS CRITERIALES
1.2.3.-

MODELOS PRODUCTORES
1.2.3.-

4.5.6.-

4.-

7.-

6.-

8.-

7.-

9.-

8.-

10.-

9.-

5.-

Ilustra el tema:

10.Ilustra el tema:

49

2.5. Clasificacin de las ciencias.

OBRAS

Dilthey: Ciencias del espritu y ciencias de la

I
naturaleza
T
F

Guillermo Negacin de la metafsica: es a la vez imposible e

Dilthey
inevitable, pues el hombre no puede permanecer en un
relativismo absoluto ni negar la condicionalidad histrica de
(1833Ciencias
Ciencias
del espritu
cada uno de sus productos
culturales.
1911)de naturaleza.
"Naturwissenschaften",
(fundamentacin explicacin)

"Geisteswissenschaften", "ciencias
humanas"

50

CUADRO DIFERENCIAL:
CIENCIAS NATURALES

CIENCIAS DEL ESPRITU

51

Hechos de
conciencia.

Ser histrico y
sus mltiples
manifestaciones

Ciencias del espritu.

Ciencias de naturaleza.

Son el presupuesto

Comprensi
n

Objeto
Sujeto.

Ciencia como un
todo.
Experiencia origen de todo conocimiento.
Realidad como
Naturaleza
- Hombre.
una.

Sectores del mundo

Fenmenos.

Partes unidas en la totalidad

Alternativa materia ligada a alternativa psquica

Explicacin
52

Habermas: Ciencias emprico

analticas, histrico
Jrgen Habermas dice que en lugar de pensar un tipo de ciencia referidas a lo
real, reconoce tres: -Ciencias emprico-analticas
(legaliformes),
ciencias
hermenuticas,
ciencias
crticas
histrico-hermenuticas (interpretativas), ciencias criticas (emancipatorias).

Ciencias analticas (legaliformes)

Analticas: Por el uso del lenguaje lgico mediante el cual son expresadas
Legaliformes: Por busca regularidades en los fenmenos naturales y los formula como leyes

Ciencias Empricas: Se apoyan en datos empricos obtenidos por la

Caractersticas
experiencia, Observacin ayuda a:
Explicar el mundo exterior
Su proceso de elaboracin
Datos del mundo objetivo
A probar sus teoras

Ejemplos
Vacunas
Discos
libros impresos
Lmparas de iluminacin
Artefactos
Televisin
Aviones tcnicos
Radio
Auto

Realidad observable
Explican, predican y controlan
algunos fenmenos naturales
Comprensin del mundo natural
Aplicacin de elementos tcnicos

Ciencias (ciencias duras)

Fsica
Qumica
Biologa
astronoma

53

Ciencias histrico (interpretativas)

Histricas: Porque hay un esfuerzo interpretativo de las circunstancias
histricas de las personas. Porque estudian los fenmenos socioculturales en su desplazamiento en el espacio y tiempo.

Hermenuticas Interpretar el significado de los procesos

individuales y sociales (son inobservables)
Caractersticas
Ciencias blandas,
Comprender
los
significados subdesarrolladas, inmaduras

subjetivos
y
las
relaciones
significativas humanas
Comprender el significado de la vida
de las personas
Interpretar el sentido del mundo
interior y social
Realidad interna y social comprendida
en trminos de sentido
Mejorar el entendimiento de los seres
humanos

Ejemplos

Elementos de juicio
invaluables para la
practica cotidiana

Antropologa: comprensin de los

las
comunidades
indgenas)interpretar el significado
de la vida, de las diferentes
culturas y diversas tradiciones y
creencias
La historia: interpretar los avatares
de la humanidad en otros tiempos;
modo de pensar
razn de ser
transformado de muchas ideas
practicas e instituciones
La sociologa: interpreta y explica el
significado : modos de vivir, religin
hbitos ,bailes, gustos ,fiestas,
manera de hablar etc.

54

Ciencias crticas (emancipatorias)

Crticas:
Relaciones de dominacin
Falta de respeto a la dignidad humana
Observar desde cierto punto de vista
Poner en tela una un juicio de valides de una practica
Ejemplos
Caractersticas
Reconstruir los mecanismos que
Desnaturalizar las relaciones
constituyen las formas de vidas
de dominio que van
Relacin de poder
encontrado las posibilidades
Desenmascarar el aspecto de
de una vida autnoma y digna
naturalidad aparente de
El hecho de que haya un jefe
muchas instituciones sociales
de familia no es el que debe
Comprensin y transformacin
de mandar a todos
Ciencias
Economa: proceso de produccin, e intercambio material; relaciones: una
persona se beneficia del trabajo de otra
Ciencias polticas: regmenes de vida, reglas de justicia comn
Piscologa: psicoanaltica territorios extranjeros al interior de nosotros mismos
; entender de otro modo nuestros sentimientos, motivaciones, frustraciones

55

Ilustrar en la parte de atrs

Habermas: Ciencias emprico analticas, histrico

CLACIFICACIN DE LAS CIENCIAS
(SEGNcrticas
JRGEN HABERMAS)
hermenuticas,
ciencias
CIENCIAS EMPIRICO
ANALITICAS

CIENCIAS HISTRICO
HERMENEUTICAS

CIENCIAS CRITICAS

ANALTICAS

HISTRICAS

CRITICAS

EMPRICAS

HERMENUTICAS

CARACTERSTICAS

CARACTERSTICAS

CARACTERSTICAS
EJEMPLOS

EJEMPLOS

EJEMPLOS

CIENCIAS

CIENCIAS

CIENCIAS

CIENCIAS

56

CIENCIAS EMPRICO ANALITICAS CIENCIAS HISTRICO

HERMENUTICAS

CIENCIA

INTERS

CIENCIAS CRITICAS

SE BASE EN.

CIENCIAS EMPRICO ANALITICAS

CIENCIAS HISTRICO
HERMENUTICAS
CIENCIAS CRITICAS

57

3.1. Filosofa de la ciencia.

Cul crees que es la relacin entre filosofa y ciencia?

_____________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________

A. La filosofa como madre de todas las ciencias.

Mito: Es el primer intento de _______________ de los fenmenos que ocurran

en la naturaleza; inspirados en su propia _________________ y _____________.
S. IX a. C. Los rapsodas (msicos, poetas), cantaban o recitaban mitos,
fabulas y poemas: a travs de ellos se daba una _________ de los fenmenos
de la physis (_____________). De las leyendas heroicas narradas por Homero en
la ________
________;
y Hesodo
en Obras
Fragmentos.
S.
VI a. C.y Los
Filsofos
(________
de laysabidura
o gustadores del saber),
_________ respuestas distintas a muchas de las preguntas ya planteadas por
los hombre. Eliminando elementos de carcter ___________, de peso tradicional
Los
planteamientos
los filsofos constituyen el origen de la
y de la
sabidura popular.de
_______________________
ciencia:
___________________
______________________________________________________________________________:
___________________________________________________________
__________________________________________________________.
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
__________________________________________________________.
___________________________________________________________
__________________________________________________________.
_________________________________________________________

58

Verdad:
__________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
________________________________________.
Teora:
__________________________________
________________________________________
________________________________________
____.

Los ________________ filsofos iniciaron la filosofa y la ciencia; siendo los

primeros cientficos del occidente. Las ciencias fueron parte de la filosofa o
estaban ___________________ en ella; desprendindose e ___________________ del
tronco de la filosofa. Adquiriendo poco a poco su autonoma. Filosofa natural
ciencias _______________________ (fsica, qumica y biologa)
La filosofa se ocupa de ____________ el conjunto de los problemas
_______________ con el saber humano.
Conclusin:
______________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

59

B. La idea de filosofa como sol seminal.

1.______________________
________________________
________________________
_______________________.
Crtica:
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________.
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________.
Por lo tanto:
________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

2._______________________________________
__________________________________________

Histricamente la filosofa fue esa

primera ciencia. De est semilla (la
filosofa) se originaron, esparcieron,
germinaron y desprendieron las
diferentes ciencias. Como germen de
las ciencias privilegio de ser la
primera ciencia.

________________________________________
________________________________________.
________________________________________
________________________________________
________________________________________.
________________________________________
________________________________________.
________________________________________
________________________________________
________________________________________
60

Por otro lado, la pretensin de que las ciencias positivas agotan la

racionalidad humana.
Dos extremos

Conclusin:
______________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
C. La filosofa como un espacio de critica y dialogo.
.Max Hoikheimer: Introducir la razn al mundo.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
_

La filosofa como vigilante de la racionalidad humana: instancia crtica

desequilibradora de verdades establecidas.

_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
__

Tarea importante actual de la filosofa:

___________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________

61

La filosofa desplazada y suplantada:

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
__
____________________________________________________________________________________
El ____________________________________________________________________________________
conocimiento _____________ genera nuevos _______________________ y la
__
filosofa
desata
nuevos
problemas
filosficos
y
nuevas

_____________________________________
problemas.
Gentica: _________________________________________________________.
LaovejaDolly(5

de
juliode199614
de
febrerode2003)
fue
el
primer mamferoclonadoa
partir de unaclulaadulta.
Sus creadores fueron los
cientficos
delInstituto
RoslindeEdimburgo(Escoc
ia),Ian
WilmutyKeith
Campbell. Su nacimiento
no fue anunciado hasta
siete meses despus, el23
de febrerode1997.

tica: ____________________________________________________________.

La filosofa debe de renunciar:

_______________________________________________________________.
_______________________________________________________________

La filosofa debe asumir:

________________________________________________________.
Genoma
_________________________________________________________
humano:
________________________________________________________.
Conclusin: La filosofa no es __________________________, ni la ciencia de la
filosofa; ambas tienen un papel _______________________________ y
_____________ del universo fsico y de los problemas humanos. Tienen que
curarse de su soberbia, andar con ____________________.
______________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

62

Descubrimiento o
TESIS:
Nada se construye, todo se descubre
construccin?

Descub
_____________________________________________________________
rir
_____________________________________________________________.

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________.
_____________________________________________________________.

Hallazgos
fortuitos.

_____________________________________________________________
____________________________________________________________ .
La teora es una copia de ese mundo ya dado.
El cosmos sujeto a leyes
que rigen el universo
Cientficos es un
aventurero, actuar
sobre un horizonte ya
dado por descuido y
distraccin. Libertad
de riesgo
_________________________________.
Reconocer lo ya dado (esta
____________________________________________.
dndose), lo ya hecho
_______________________________________________________________________.
(hacindose).
________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________.

Buscar
oro y
encon
trar
plata

63

DESCUBRIMIENTO DE LA RADIACTIVIDAD.

En

1896,

el

fsico

francs

Henry

Becquerel

______________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Antoine Henri ________________________________________________________________________
Becquerel
________________________________________________________________________
Descubri .as, de forma casual -y sin propsito alguno-,
_______________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
DESCUBRIMIENTO
DE AMRICA.
.

Cristbal Coln.
12-octobre-1942
n

i
ic
d
pe una ,
x
e e
za
a
r
n
Un sob era una
p
.
es nca eza
nu ert
c

64

DESCUBRIMIENTO DE LA CONEXIN DE LA ELECTRICIDAD Y EL

1802. MAGNETISMO.
Hans Christian

________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Oersted
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________

Las cargas elctricas en

.
movimiento producen efectos
DESCUBRIMIENTOmagnticos
DE PRUEBAS DE LA TEORA DEL BIG BANG
kollegan Georges(GRAN EXPLOSIN)
Lematre
Origen del universo
George Gamow y la liberacin de
energa de la Radiacin
Plantea la posibilidad
trmica.
se
encontraban
Dr. Arne A. Penzias, left,
and
Dr. Robert W. Wilson,
winners of

calibrando
antenas
para
comunicaciones en el rango de las microondas
cuando detectaron una extraa seal, que creyeron
era un ruido producido por algn tipo de
interferencia. Su ignorancia inicial sobre el
descubrimiento de la radiacin csmica de fondo fue
tal que emplearon grandes esfuerzos por eliminar
esa
seal
parsita,
que
enturbiaba
el

65

DESCUBRIMIENTO DE LA PENICILINAAlexander
Fleming 1928
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
______________________________________________________ .

Los 10 descubrimientos ms importantes de los ltimos 50 aos

10.
Automviles
elctricos

5. Imagen por
Resonancia
Magntica

9. Energa
solar
fotovoltaica

4. Telfonos
celulares y
computador
as

8. Ciruga
robtica con
lser no
invasiva

3. Pruebas de
ADN y mapeo
del genoma
humano

7. Fibra ptica

6.
Microprocesadores
(CPU)

2. Biocombustibles

1. Internet
66

Descubrimiento o
Nada se descubre, todo se
ConstruccinTesis:
construccin?
construye
Nada esta dado, todo se construye.

_______________________________________.
______________________________________________________________________

____________________________________________________________________,

_______________________________________________________________________
De problemas. (problematizar)

La
ciencia
construccin

como

De respuesta

Artificios
Reconstruccin, reelaboracin, elaboracin, construye:
Sistemticamente
De los hechos.

La teora. Obra hecha por seres humanos:

Mtodo cientfico Meticuloso proceso formal.

______________________________
______________________________
______________________________
______________________________
______________________________
Inspiracin
_____

_________________________________________________
_________________________________________________
.

cientfica.

_____________________________________
_____________________________________

67

El azar provoca slo cuando se est en

condiciones de responder.

Louis Pasteur
"generacin espontnea".
Preparacin adecuada

El azar no es todo, debe estar en condiciones

de interpretar lo que est ocurriendo.
Construir los esquemas adecuados, a partir de
preguntas; un trabajo sistemtico de interrogacin
y elaboracin.

Producto del azar, del descuido, y de la

distraccin.
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________ __________________________________________
___________________________________________ __________________________________________
___________________________________________ __________________________________________
___________________________________________ __________________________________________
___________________________________________ __________________________________________
___________________________________________ __________________________________________
___________________________________________ __________________________________________
___________________________________________ __________________________________________
___________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
________________________________.
__________________________________________
__________________________________________
_________________________________________.

68

Pero,
adems
de
ese
_____________________ que acabamos
de
sealar,
cabe
destacar
______________ ms bien propios de
artistas,
como
______________
e
_____________, que se manifiestan en
los
cientficos
cuando
realizan
_____________________. Un Don, ste,
sin
duda
reservado
para
los
___________ ___________, como as se
ha constatado a lo largo de la
.
________________________.

Las altas cotas de conocimiento

alcanzadas hasta nuestros das, no
hubiesen sido posibles de no ser por
la ________________ ____________ y de
_____________
-adems
de
intelectual, por supuesto- de los
grandes
cientficos.
(gran
___________________
y
________________
hubieron
de

Einstein afirmaba, en relacin con el

trabajo
cientfico,
que
________________________
_____________________________________
______ Y es que, del mismo modo
que un pintor o un poeta, que de
_______________ ____________ y es
capaz
de
_____________
________________
los
cientficos
necesitan de cierta ___________ que
les permita llegar al conocimiento
profundo de los fenmenos y,
consecuentemente,
__________________
_____________________.
Pero
esta
similitud
es
mayor
an.
La
dimensin artstica de la Ciencia es
tal, que no faltan los criterios

69

El problema de la demarcacin: concepcin

tradicional de la ciencia: inductivismo vs
concepcin falsacionista de la ciencia: Karl Popper.
DEFINICIN

CRITERIO INDUCTIVISTA
DEFINIR:

CRITERIO DE VERIFICABILIDAD
DEFINIR:

QU ES CIENTIFICO?

CRITERIO DE TESTABILIDAD
DEFINIR:

QU ES CIENTIFICO?
QU ES CIENTFICO?

QU NO ES CIENTIFICO?

QU NO ES CIENTIFICO?
QU NO ES CIENTFICO?

APORTACIONES.

APORTACIONES.
APORTACIONES.

VALORACIN CRITICA.

VALORACIN CRITICA.
VALORACIN CRITICA.

REPRESENTANTES

REPRESENTANTES
REPRESENTANTES

70

CRTICA DE KARL RAYMUND POPPER.

Contra el inductivismo:
1.
2.
3.
En conclusin:
____________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

Contra el
verificacionismo:________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
CRITERIO
FALSACIONISTA:
La
ciencias
positivas:

1.
2.

3.
Los limites de la ciencia:
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__
Ludwig Wittgenstein
________________________________________
__________________________________________________________

_____________________________
______________________________________________
______________________________________________
__
Hay
otros
tipos
de
ciencias:
________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
___
Sentido de la vida y su valor.
Los problemas existenciales profundos.
Asuntos ms importantes de la vida
71
personal.

 Cmo progresa la ciencia? Concepcin tradicional de la

ciencia vs la teora de las revoluciones cientficas: Thomas
Samuel Khun.

Campo Astronmico
1er. paradigma
Almagesto de C. Tolomeo.
La base del desarrollo de la ciencia
hasta el siglo XVI.

Nicols Coprnico.
.
.
.

Nuevo
paradigma:
Heliocntrica del universo.

teora

Isaac Newton.
Teora de la sistematizacin del
universo..

Albert Einstein.
.

Teora de la relatividad.
72

Paradigma.

.
.
.
.
.

Conjunto de prcticas que definen una disciplina cientfica durante un

periodo especifico de tiempo.
Relaciones cientficas universales reconocidas durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
cientfica,.
Lentes con los que percibimos la realidad.
Cosmovisin. Conjunto de experiencias, creencias y valores que afectan
a la forma de que un individuo percibe la realidad y la forma en que
respondemos a esa percepcin.
La forma por la cual es entendido el mundo, el hombre y las realidades
cercanas al conocimiento.
Cmo debe conducirse un experimento y qu equiparamiento est
disponible para realizarlo.

Kuhn: una completa constelacin de creencias, valores

y tcnicas, etc. Compartidas por los miembros de una
determinada comunidad. (1969)
Los paradigmas tambin denotan una serie de elementos en esa
constelacin, la solucin concreta del rompecabezas que, empleado

73

CIENCIA
CIENCIA
NORMAL
NORMAL

Hecho

74

CIENCIA
CIENCIA
REVOLUCIONARIA
REVOLUCIONARIA

Hecho

CIENCIA NORMAL
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________

CIENCIA
REVOLUCIONARIA
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________

75

Ge
s

ta
lt

Nivel Micro:
________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
_
Nivel Meso:
________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
Praxis
de una tica para
__
Nivel Macro:
vivir.
________________
________________________________________________________________________________
Adquirir
conocimientos.
________________
__________________________________________________________________________________________
_
Qu puede
ser comprendido? Base.

1.- Jaen Piaget. Epistemologa gentica: (_______________________________________________________ )

____________________________
____________________________

_____________________
_____________________

_____________________
_____________________

_____________________
_____________________

________________________________
________________________________
76
________________________________

Mtodo
_________________________________________________________________________________________________
Paradigmtico
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
La sucesiva transicin de un paradigma a otra va alguna revolucin, es el patrn de
desarrollo usual de la ciencia madura Kuhn (ERC).
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________
_______________________________________________

Los esquemas son

estructuras:
Epistemolgicas.
Profesionales.
ticas.
Ideolgicas.
Polticas.
Religiosas.

Paradigma una
compleja mentalidad.
Un sistema orgnico
de pensamiento.

Form
a
menti
s.

Ejemplos de resolucin
de problemas.

Plasmando su
cultura de
manera ms
adecuada al
nuevo modelo.

77

La construccin del conocimiento cientfico;

Gastn Bachelard:
La nocin de obstculo epistemolgico.

Obstculo epistemolgico:

(1884 1962, Pars)

_____________________________________________________________________
_______________________________________________________________

1.
2.
3.

4.
5.

Opiniones.
Prejuicios.
Meras percepciones sensibles del
objeto.
El juzgar por la apariencia.
Lo real no es propiamente
lo que
Lo inmediato
y noaparece,
reflexivo.sino ms bien lo que siempre deberamos
haber pensad que es. _________________________________.
Conocer supone _______________________________ o ________________________.
Sucesin de ____________ o ___________ epistemolgicos; cambios revolucionarios de
mtodos, supuestos, tcnicas y contenidos. Entre la fase ___________ y _________;
supone una negacin, ____________ o ___________ de los errores. El ___________, supone
un cambio estructural.
La ___________ o la _____________ con lo inmediato y lo que se de como sentido comn.
78
Acumulacin de ____________ o de _________________ sobre lo que se ha tomado como

Conocimiento mal adquirido. Cmo destruirlo o superarlo?

El espritu mismo, obstaculiza la espiritualizacin.
Lo que cree saber claramente ofusca lo que debera saber.
El lenguaje es el mayor obstculo epistemolgico de la ciencia.
Las palabras representan imgenes en vez de conceptos.
Conocimiento subjetivo
limitado

Obst
cul
o.

Matemti
co.

Ley del pensamiento

Adaptacin, al mundo
exterior.
Lo subjetivo polarizacin
objetivo

1. Opinin, es el pensamiento
mal
estructurado;
no
79
piensa
traducir

OBSTCULO EPISTEMOLGICO:
1) Superar la ______________.
2) Realista: tomar la nocin de ___________ como una ___________.
3) Verbal: ___________ verbales utilizados cotidianamente.
4) Conocimiento _____________ y _______________.
5) Sustancialista: ____________ con sus ______________.
6) Conocimiento general: uso de _____________ en sus conceptos. (son equvocos).
7) Obstculos animistas: el estado de animo es la fuente motivadora de la ____________.
8) La libido: poder sobre la voluntad.
9) El grito de la digestin: con mayor valor _______________ (una muela)
10)Cuantitativo: Conocimiento libre de _________________.

SUPERACIN DE LOS OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS.

Siempre parte de un conocimiento ______________. se __________ contra un conocimiento
__________
La verdad es el punto de ___________, pero nunca es _________________________ de algo.
Conocer es eliminar ______________ progresivamente __________________:
La ciencia es ______________ del conocimiento ____________________.
La verdad filosfica es ____________ de todo __________________________ acabado, completo
y absoluto.
80

Escuela de Frankfort

81

MAX HORKHEIMER. CRTICA A LA

RAZN
INSTRUMENTAL:
Contra
las
teoras

(1895-1973)

Apoya la teora
critica.
Desarticular
las
ideas de la teora
de dominacin.
Ver la realidad con
nuevos
pensamientos.

CRTICA A LA RAZN INSTRUMENTAL.

La tierra entera iluminada resplandece bajo el signo
de una
.
. triunfal desventura. El programa del
iluminismo consista en . . liberar al. hombre de la
magia. Se opona, mediante la ciencia, disolver los mitos
y confutar la imaginacin, segn deca ya Bacon.
Con los mitos antiguos tenan por finalidad la magia,
mediante la cual el pensamiento mtico trataba de
dominar la naturaleza con los fines utilitarios del hombre
(los dioses ejercan la soberana sobre todo lo existente),
de igual suerte el iluminismo instrumentaba la ciencia y
toda la funcin de la razn para el dominio de toda la
realidad natural poniendo al servicio de los propios fines
de auto-conservacin y preservacin del terror.
El dominio universal de la naturaleza (a travs de la
ciencia) se retuerce contra el mismo sujeto pensante
[] es pagado mediante la dcil sumisin de la razn a
los datos inmediatos, en el formalismo empirista. Y la
enajenacin de los hombres respecto a los objetos, no es

tradicionales (filosofa).
Las
instituciones
desarrollan ideas fijas de
poder.
Ver la realidad con las
ideas viejas de poder.

El aparato econmico
.
. adjudica automticamente
,
a las mercancas valores
, que deciden el
,
comportamiento del hombre. A
travs de
, las
innumerables agencias de la
, produccin de masas y de su cultura, se inculcan en el
individuo
los
estilos
obligados
de
conducta,
presentndolos como los nicos naturales, decorosos y
razonables.
La Ilustracin a llevado a una instrumentacin de la
razn hacia fines extraos; a la esclavizacin del
hombre, objetivado y enajenado en las cosas que
domina, y en definitiva, a la degradacin de la cultura en
una sociedad dominada pos la organizacin tcnica. El
espritu se transforma en ese aparato de dominio y
autodominio que la filosofa burguesa, equivocadamente,
82
ha visto en l desde siempre [] que ha conducido la

MAX HORKHEIMER. CRTICA A LA RAZN INSTRUMENTAL:

Critica todas las diversas formas de dominio
sobre el hombre y de irracionalidad.
Desvela las autenticas necesidades del
hombre.
Toma conciencia de las estructuras sociales
que nos oprimen.
Desmitifica la apariencia de la economa.
Habla de la enajenacin de la vida personal.
Sometimiento del hombre a los valores de
grupo.
Opone al sujeto contra la universalidad.
Trata a las teoras como falsas conciencias o
doctrinas errneas por justificas el dominio
del hombre sobre el hombre.
Pone en tela de juicio la legitimacin de la
teora dominante.
Presenta a la sociedad como una integracin
frustrada.
Dice que la libertad individual queda
cancelada con las necesidades de la
sociedad.

83

MAX HORKHEIMER. CRTICA A LA RAZN INSTRUMENTAL:

Razn objetiva: se ocupa de
Razn subjetiva o ratio formal:
verdades universales que dictan que
considera que las acciones que
una accin es correcta o incorrecta.
producen la mejor situacin para el
sta est representada por todos
individuo son razonables.
los sistemas
filosficos desde
Desvinculada del ser,
platn. Busca la esencia razonable
independiente y autnoma; trata de la
del mundo, la esencia eterna de las
relacin de los medios a los fines.
cosas en un orden universal. La vida
Sirve a los intereses del sujeto con
del hombre debe determinarse por
miras a su autoconservacin. No
su armona con una estructura
existe, por tanto, ninguna meta
objetiva
o sistema jerrquico de
racional en s. La razn como
cosas. El nfasis recae ms en los
instrumento, puesta al servicio de
fines que en los medios. CONSILIAR
cualquier objetivo deseable. UNA
ESTE
ORDEN
OBJETIVO
DE
ACIVIDAD ES RECIONAL NICAMENTE
RACIONALEDAD CON LA EXISTENCIA
CUANDO SIRVE A OTRA FINALIDAD. La
HUMANA.
actividad
no es ms que una
Este proceso de sustitucin de la razn objetiva herramienta
por la razn subjetiva
se desarrolla
slo
cobra
sentido
lentamente a travs de los sistema filosficos. En tiemposmediante
modernos,
la
razn
ha
desarrollado
la
su vinculacin con otro fines.
tendencia a disolver su propio contenido objetivo; la filosofa y la religin, quedan altamente
perjudicados, y por fin, a la autoliquidacin de la razn misma como medio de comprensin de
las verdades superiores.
La incapacidad de la razn de dar apoyo racional a las nociones de libertad, paz, justicia;
84
estando constituida por concepciones a manera de mera ilusin o mera nociones formales.
Y no

JRGEN HABERMAS:

85

JRGEN HABERMAS:

86

JRGEN HABERMAS:

87

CONOCIMIENTO E INTERS.
Acciones fundamentales:
Se relacionan directamente
Tres tipos de inters:
1) Trabajo.
1) Inters Tcnico.
2) Lenguaje.
2) Inters prctico de comprensin.
3) Interaccin social. (deferente a dominacin)
3) Intereses emancipatorios.
La relacin entre la acciones e intereses
llevan a la construccin del conocimiento.
cada inters orienta y lleva a la construccin
de un tipo definido de ciencia
a. Ciencias
emprico-analticas,
(como
biologa, fsica, matemticas...) el inters
tcnico
por la necesidad de dominar y
explotar de manera sostenible a la naturaleza
para optimizar los procesos del trabajo.
b. Ciencia histricos-hermenuticas; (como
lingstica, semitica) se encuentra el
inters prctico de comprensin para la
apropiacin de la cultura y los procesos
culturales, y cuya expresin son los textos
escritos y el habla articulada. (Lenguaje)
c. Las ciencia crtico-sociales (ciencias de la
discusin), est en el inters de la
emancipacin, busca crear un nuevo
modelo social re-evaluando el actual sistema
de poder (capitalismo), basado en la
interaccin de sus miembros con un

El sistema se ha encargado de conseguir los

mejores mtodos para adormecer las mentes de las
futuras generaciones aun antes de que nazcan.
Crean una ideologa para amilanar sus procesos de
pensamiento, hacen que se mire el trabajo como una
obligacin para tener dinero y bienes materiales, no
como una realizacin personal, y hacen que su vida (y
su mundo de vida) se reduzca a ser una 88simple
mquina de trabajo y reproduccin y as continuar en

LA CIENCIA Y LA TCNICA COMO IDEOLOGA:

89

PAUL FERERABEND. EL ANARQUISMO EN LA CIENCIA:

Viena, 1924 -1994
Pensador y filsofo anarquista.
Liberacin epistemolgica.
ANARQUISMO:
En todo mtodo falta efectividad cuando
impone normas rgidas .
. al trabajo
cientfico.
Ausencia de mtodo cientfico.
Utilizacin de elementos irracionales en la
investigacin.
La ciencia es una operacin anrquica;
en la historia de la ciencia no hay reglas
o mtodos que no hayan sido violados o
alterados. Sin esta ruptura la ciencia
nunca habra progresado. Las hiptesis
cientficas pueden nacer de espacios
fuera de la ciencia, como
el mito, la
Principio
filosofa, los sueos o las fantasas
personales del investigador.
TODO ESTA PERMITIDO.
Las ideas en cuanto tal no tienen fuentes
privilegiadas.

El anarquismo es un base excelente para

la epistemologa y la filosofa de la ciencia.
Todas las reglas metodolgicas han sido
alguna vez incluidas con xito en la
historia de la ciencia.
No se puede afirmar que las teora se
acepten o rechacen de acuerdo con los
hechos segn establecen principios de
conformidad.
En la historia de la ciencia nunca ha
habido periodos de ciencia normal.
La ciencia debe valer metodolgicamente,
no es posible justificar una teora ms que
comprobarla con otra.
90

 Teora slidamente confirmada.

Resultados
experimentales
corroborados hasta el momento.

vs.

Se contradicen:
Impide el progreso cientfico.
Busca esencialmente la preservacin de
la teora dominante.
Es no la mejor teora, ni la ms til.
La uniformidad terica favorece el
dogmatismo, e inutiliza el poder crtico
de los cientficos.
Juicios generales y universales que
tiendan a agruparlos en una sola
categora sera un error

Se formulan en
nuestra mente

Rompen:
Formulacin de
hiptesis

Tienen origen en
los distintos
niveles del
conocimiento:

Cotidiano.
(Despiertos,
dormidos)
Cientfico.
Filosfico.
Teolgico
Mitolgico
perspectiva
oculta
Mstico..

Ganar una nueva

por
la teora dominante.
Proporcionar pruebas que no pueden ser
obtenidas de otra manera.
Hay cosa que no permita considerar
debido al requisito entre hiptesis y
teora.
El principio de amplia permisibilidad; a
operado y puede operar de forma
creativa en la ciencia.
Proliferacin de teoras o pluralismo
terico.
No existe principio universal de
91

Historia de la ciencia examen

Pruebas; de su modificacin constante tanto
racional como profundamente.
Criterio
s.

Transformados de
una generacin a
otra.

Experimentacin.
Verificacin.
Observacin.
Medicin.

La ciencia generalizada es la mejor o la nica forma

de obtener conocimiento de la realidad.
Mejorar o aumentar nuestro conocimiento.
No existe --sostiene Feyerabend-- una sola teora
que d cuenta de todos los fenmenos que se
presentan a su atencin. Todas las teoras son
inconsistentes, al menos con una parte de stos.
Las teoras inconsistentes siguen siendo utilizadas
como herramientas de explicacin.

La racionalidad no puede ser universal y que la

irracionalidad no puede ser, no est de hecho,
excluida de la prctica cientfica como un
elemento intil.
Esta caracterstica de la ciencia reclama
reconocimiento, as como la existencia y
legitimacin de una epistemologa anarquista.
El contenido de algunas teoras es incomparable,
en el sentido de que es inconmensurable, y su
traduccin,
En trminosimposible.
generales, Feyerabend sostiene que
la ciencia y los mitos o la magia, se encuentran
ms cercanos entre s de lo que la ciencia
moderna est dispuesta a aceptar. La ciencia no
es ms que una de las tantas formas de reflexin
sobre la realidad que el hombre ha desarrollado,
y no es necesariamente la mejor. Antes de
aceptarla
incondicionalmente,
deberan
examinarse sus ventajas y deficiencias y
compararse con otras formas de pensamiento.
Feyerabend (1981b) sostiene que la ciencia tuvo
su funcin liberadora en la historia del
pensamiento. Nos liber de los tabes religiosos,
entre otras cosas. Sin embargo, en la actualidad
se ha convertido en parte delstatu quo y se ha
vuelto tan opresiva como
lo fue enlibertad.
su tiempo la
Absoluta
iglesia. La separacin del Estado y la ciencia,
segn Feyerabend, sera otro.
92

HANS GEORG GADAMER. HERMENUTICA; EL LENGUAJE

COMO MEDIO DE LA EXPERIENCIA HEMENUTICA

93

94

 Hermenutica:_____________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
___
Comprensin:______________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
___
Explicacin:________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
__
Interpretacin:_____________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
_____
95

_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
comprensin. Lo hace en dos momentos: estudio del estatuto ___

Interpreta los siguientes textos

Gadamer explicade
primeramente
la relacin entre lenguaje y
Gadamer.

La fusin de horizontes, propia del dilogo, es posible

lingstico del objeto hermenutico y del estatuto lingstico de
porque en ella un objeto, que no es del autor ni del intrprete,
la comprensin misma.
sino de ambos, llega a la expresin. El llegar a la expresin, el
Interpretacin:
lenguaje, "es el medio universal en el que se realiza la
_____________________________________________
_________________________________________________________
comprensin misma. La forma de realizacin de la comprensin
_________________________________________________________
es la interpretacin (...)
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
El lenguaje es el medio en el que los interlocutores se
_____

Interpretacin:
_____________________________________________
_________________________________________________________
comprenden y en el que se verifica el acuerdo sobre la cosa (cfr. _________________________________________________________
_________________________________________________________
p. 442).
_________________________________________________________
Interpretacin:
_________________________________________________________
Todo comprender es interpretar, y toda interpretacin se
_____________________________________________
_________________________________________________________ _____
desarrolla en el medio de un lenguaje que pretende dejar hablar
_________________________________________________________ al objeto y que es al mismo tiempo el lenguaje propio del
_________________________________________________________ intrprete" (p. 447; ed. esp. p. 467).
_________________________________________________________
El dilogo presupone un lenguaje comn, pero el lenguaje no Interpretacin:
____
es un instrumento para la comprensin, sino que se identifica _____________________________________________
con la comprensin.
_________________________________________________________
Interpretacin:
_________________________________________________________
_____________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
96
_________________________________________________________
_________________________________________________________

Las caractersticas fundamentales de la hermenutica, a

saber: la fusin de horizontes como dilogo; la comprensin
como interpretacin; la concrecin de la conciencia de la
determinacin histrica en el estatuto lingstico del lenguaje,
aparecen ahora unidos al tema ms general de la relacin entre
pensamiento y lenguaje, cuyo carcter enigmtico tiene como
consecuencia el esconderse del lenguaje en el pensamiento (cfr.
p. 447).
Interpretacin:
_____________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Estatuto lingstico del objeto hermenutico. La tradicin
_______

es un hecho lingstico y la tradicin escrita realiza por

excelencia la esencia de la transmisin histrica (cfr. p. 448). La
peculiaridad de la escritura especifica la tarea hermenutica: la
escritura, en efecto, comporta una forma de auto-estraamiento
(cfr. p. 449) que ha de ser superada por la comprensin,
mediante una transposicin al lenguaje vivo. As el texto se ve
libre de las contingencias que lo han originado, y queda abierto
a una comprensin siempre renovada.

Interpretacin:
_____________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Estatuto lingstico del acto hermenutico. Tambin la
___________

comprensin misma es un hecho lingstico porque la

interpretacin, para hacer hablar al texto, para hacer llegar a la
expresin su contenido, debe encontrar el lenguaje adecuado
(cfr. p. 455).
Interpretacin:
_____________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
97
_________________________________________________________

La necesidad de que el significado del texto se haga lenguaje

vivo (cfr. p. 456) obliga a rechazar la idea de que slo existe
una interpretacin justa. "No puede haber una interpretacin
correcta 'en s', porque en cada caso se trata del texto mismo. La
vida histrica de la tradicin consiste en su referencia a
apropiaciones e interpretaciones siempre nuevas. Una
interpretacin correcta en s sera un ideal vaco, incapaz de
conocer la esencia de la tradicin. Toda interpretacin est
obligada a someterse a la situacin hermenutica a la que
pertenece" (p. 457; ed. esp. p. 477).

Interpretacin:
_____________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Que la experiencia hermenutica tenga un estatuto
______

lingstico equivale a afirmar la preeminencia del lenguaje. Esta

tesis es vlida tambin cuando se percibe una idea que parece
inexpresable, porque esto no se debe a la incapacidad del
lenguaje, sino a la inadecuacin de ciertas convenciones que se
adhieren a la lengua. La crtica a estas convenciones se realiza a
travs del mismo lenguaje, lo que probara que el lenguaje en
cuanto tal est por encima de toda crtica y de todo lmite. La
universalidad del lenguaje va de la mano con la universalidad
de la razn (cfr. p. 461).

Interpretacin:
_____________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________ Interpretacin:
Esto no implica, segn Gadamer, peligro de relativismo o de
______
_____________________________________________
arbitrariedad. Por su carcter lingstico, la interpretacin no _________________________________________________________
puede producir un segundo significado, que se aadira al _________________________________________________________
propio del texto, porque la interpretacin se esfuma cuando el _________________________________________________________
sentido del texto llega a la expresin (cfr. p. 457) o, con otras _________________________________________________________
palabras, cuando de la fusin del lenguaje del texto y del _________________________________________________________
98
_________________________________________________________
lenguaje del intrprete resulta un lenguaje comn.