HUMANISMO

CRTICO Y
TEORA QUEER

HUMANISMO CRTICO

TEORA QUEER

DIFERENCIAS
Pone su mirada en la
experiencia, el significado y
la subjetividad humana

Rechaza todo en favor de las

representaciones.

Le solicita al investigador
que se aproxime a los
mundos que est
estudiando.

Mantiene la distancia
desfamiliarizacin y
deconstruccin.

Promulga un proyecto
democrtico liberal con
justicia para todos.

Apunta a priorizar las

operaciones de la
sexualidad y el gnero e
incita a un cambio ms
radical.

Favorece una conversacin y Tiene una naturaleza de

dilogo tranquilos
dilogo carnavalesca y
rebelde.
SIMILITUDES
Ambos solicitan a los investigadores que adopten una
postura crticamente consciente de s misma, buscan un

QU CUESTIONA DE LOS
MTODOS TRADICIONALES DE
INVESTIGACIN?.
El humanismo crtico, cuestiona el uso de
herramientas metodolgicas del pasado que se
aplican aunque no tengan mayor utilidad,
desconociendo las realidades actuales.
Las metodologas utilizadas en investigacin, se han
enmarcado en un procedimiento especfico y
riguroso; sin embargo, en el trabajo de campo estas
etapas no se pueden llevar a cabo de esta manera.
Las metodologas tradicionales plantean un lenguaje
propio, y el investigador debe hacer uso de ste de
una manera tcnica. Mientras en el Humanismo
crtico propone que se puede aprender a vivir con
las tensiones que se generan por el uso de
diferentes lenguajes.

 El humanismo crtico sustenta que la

investigacin no debe ser un trabajo neutral o
libre de valores, puesto que el centro de una
investigacin deben ser los valores humanos,
ya que estos sustentan la verdadera esencia
del humanismo.
En el caso de la Etnografa se cuestiona el uso
de la entrevista y la observacin como nicas
tcnicas para investigar, ya que con estos
elementos
se
pueden
omitir
aspectos
subjetivos de la realidad estudiada y que
podran facilitar una mejor comprensin.

QU IMPLICA SER
AGENTE DE SOCIEDAD?
Atender a la diversidad y no hacer
investigacin desde un punto de vista.
Implica conocer y respetar los valores de
cada persona.
Implica el anacronismo. No se puede educar
de igual forma.
Utilizar lenguajes acordes con la realidad.
Ser reflexivos y propositivos.
Identificar nuevos mundos de posibilidades.

 No se puede ensear sobre principios y valores

nicos.
Hay que conocer que significa para el otro su
experiencia humana, su proceso de aprendizaje.
Ser agentes crticos desde nuestro propio
contexto, sin copiar desde afuera.
Promulgar la democracia.
Favorecer la conversacin y el dilogo.
Ser honesto y coherente entre lo que se siente, se
piensa y se hace.