DERECHO
1.- HOMBRE
Para las ciencias jurdicas y sociales, como en todos los campos del
pensamiento, el estudio del hombre adquiere gran importancia: El
hombre es el centro de la actividad social y por tanto jurdica, sin l no
puede existir la sociedad y, por ende, tampoco el Derecho.
Jurdicamente, el hombre es el Sujeto de Derecho agente creador de
las normas jurdicas y, adems, punto de referencia sobre el cual
recaen las normas jurdicas.
A su medida debe ajustarse el Derecho y
construirse las instituciones.
1.- HOMBRE
El Derecho regula las relaciones humanas, y para poder regularla hay
que tener una idea clara de tales relaciones:
-Saber qu es el hombre y
-Saber cul es su finalidad.
Sin una idea clara de ests interrogantes, no se puede pretender
dominar las disciplinas jurdicas y sociales; ni contribuir a travs de ellas
al perfeccionamiento humano. No se puede mejorar ni regular lo que se
desconoce.
1.- HOMBRE
Concepciones de hombre:
5.- Ser Colectivo:
- Hegel (1770 1831 d.C.)
- El hombre es un ser accidental en relacin a la sociedad,
reconociendo que la sociedad precede al individuo.
- El hombre solo posee deberes, y no reconoce Derechos naturales
de la persona, sino ms bien Derechos que son graciosas
concesiones de la autoridad civil.
6.- Ser Individual:
- Hobbes, Locke y Rousseau (sXVII - sXVIII)
- La sociedad (que tiene una existencia accidental), nace por un
acto voluntario del hombre, estableciendo al Derecho y al Estado
males necesarios, y son necesarios debido a que ayudan a
conservar y proteger esa individualidad.
- Tiende esta teora a impulsar el liberalismo, P/E: el Derecho de
propiedad.
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1.- HOMBRE
Concepciones de hombre:
7.- Ser malo per se:
- Lutero (1843 1546 d.C.)
- El hombre tiende a realizar ms el mal que el bien.
- Consecuencia jurdica y poltica: mayor poder a la autoridad para
regular con mayor coaccin el actuar del ser humano.
8.- Ser bueno per se:
- Rousseau (sXVII - sXVIII)
- El hombre tiende a realizar ms el bien que el mal
- Consecuencia jurdica y poltica: se mantiene la libertad amplia
que tiene el hombre en sociedad, su facultad de decidir.
1.- HOMBRE
El hombre, por lo tanto, es un animal racional, que
posee
habilidades
prcticas,
memoria
y
sensibilidades, intuye el bien, vive de grandes
valores; es un ser libre por esencia.
El hombre es un compuesto, una unidad perfecta
de dos sustancias incompletas: la materia prima,
que es el cuerpo, y la forma sustancial, que es el
alma
Santo Toms de Aquino.
Dependiendo de la concepcin que se tenga del
hombre, es como se desarrollar el sistema jurdico
ms acorde a su naturaleza, a su existencia.
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1.- HOMBRE
teora del origen de la sociedad::
acto Social (Hobbes, Locke y Rousseau)
Es una alusin a un acuerdo real o hipottico realizado en el
interior de un grupo por sus miembros (hombre asocial, estado de
naturaleza). Se parte de la idea de que todos los miembros del
grupo estn de acuerdo por voluntad propia con el contrato social.
La esencia de la teora es la siguiente: Para vivir en sociedad, los
seres humanos acuerdan un contrato social implcito, que les
otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la
que dispondran en estado de naturaleza.
1.- HOMBRE
La sociedad surge por naturaleza (del hombre) y, a
la vez, por el libre acuerdo (factor histrico).
El hombre necesita de la sociedad, como la
sociedad necesita del hombre. La sociedad se le
impone al hombre, pero este opta dentro de ella.
Caractersticas del hecho social (tendencia y
necesidad del hombre de la asociacin):
Es de la naturaleza del hombre.
El fin y la organizacin queda en la libre decisin de
sus miembros.
Debe haber una autoridad, nombrada por la
sociedad.
El orden social debe tener naturaleza moral,
orientada a la plenitud del hombre.
2.- SOCIEDAD
Unin de varios hombres que cooperen de una manera estable para la
consecucin de una finalidad comn.
Tipos de sociedades:
1.- Segn funcin de los elementos que la componen:
Simples: Integradas por simples personas.
Compuestos: Integrado por distintos tipos de sociedades de
rango inferior
2.- Segn el fin perseguido:
Necesarias: Nacen por una importancia a nivel natural, P/E: la
familia, la sociedad civil, etc.
Libres: Las que nacen por la voluntad de las partes que quieren
asociarse, P/E: las juntas de vecinos, club deportivo, partidos
polticos, etc.
3.- Segn el ndole de su fin:
Civiles: Todos los que tienen como finalidad la sociedad, desde el
punto de vista humano, terreno.
Religiosas: Su finalidad es un ser superior. P/E: Cristianos
Mormones, Adventistas, etc.
2.- SOCIEDAD
Sociedad Civil:
Agrupacin de personas y familias que pueden
alcanzar suficientemente los bienes que los hombres
necesitan y cuya autoridad suprema no depende de
otras.
La sociedad civil es la gran sociedad, engloba y
contiene dentro de si distintas asociaciones que
buscan una finalidad particular, llamadas grupos
intermedios.
La sociedad civil naci como tribu, pueblo, polis,
reino, imperio y ciudad. Hoy en da al decir
SOCIEDAD CIVIL es lo mismo que decir ESTADO.
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2.- SOCIEDAD
Caractersticas de la sociedad civil:
1. Tiene una realidad accidental, pero necesaria:
Es accidental por su existencia depende de las personas
que la componen, pero es necesario para lograr los fines
que tiene esta agrupacin.
2.- SOCIEDAD
Caractersticas de la sociedad civil:
4. Es una unidad orgnica:
Es una sociedad de sociedades, debido que esta integrada
por sociedades mas pequeas, como la familia que es la
base de la sociedad. Cada sociedad es independiente y
responsables de conseguir y como conseguir sus fines.
6. Finalidad:
Alcanza los intereses de todos los miembros de la
sociedad, es decir, la finalidad es alcanzar el bien comn.
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2.- SOCIEDAD
Autoridad:
En la sociedad es indispensable que haya una
autoridad, porque es ste quien determina y
organiza la actividad de los miembros hacia la
finalidad de la sociedad.
Sin autoridad todos los hombres estaras
preocupados de sus fines propios, siendo imposible
concurrir al bien comn. Por ende, sin autoridad no
existira la sociedad.
Caractersticas de la autoridad:
1. Unitaria: No se refiera a una persona, sino a que debe ser un
solo centro de impulsin de orden y liderazgo.
2. Obediencia: La autoridad se funda en la obediencia, que es
hacer propio la voluntad de otro con el objeto de ordenarse a un
bien que no se puede alcanzar independientemente. Sin
obediencia no hay autoridad, por lo tanto, sin autoridad no hay
sociedad.
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2.- SOCIEDAD
Finalidad de la Sociedad:
Dependiendo de la finalidad que tenga la sociedad,
esta se organizar. El fin de la sociedad es el bien
comn, es su razn de ser.
Bien Comn:
Objeto que une a todos los miembros de una
sociedad y determina en qu han de organizarse. Es
el bien de la colectividad.
Conjuntos de condiciones espirituales, culturales y
materiales necesarias para que la sociedad pueda
realizar y establecer su orden justo que facilite a las
personas alcanzar su propio fin intranscendente
Mximo Pacheco.
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2.- SOCIEDAD
El hombre tiene el deber moral de contribuir en el
bien comn de la sociedad civil a la que pertenece.
Hay veces que debe ceder ciertos espacios de
libertad para lograrlo.
El fin de la sociedad determina cmo se organizar
una sociedad, y el Derecho es la forma en como se
organiza.
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3.- DERECHO
Esta vida en comunidad del ser humano, comprende
la compleja estructura de relaciones personales, las
cuales requieren de una adecuada ordenacin social
para el logro de la multiplicidad de objetivos de
inters comn.
El derecho, entendido como la expresin de los
principios de justicia que regulan las relaciones de
las personas en sociedad y que determinan las
facultades y obligaciones que les corresponden,
considerando las circunstancias histrico-sociales,
es la llamada a realizar esta adecuada ordenacin.
Esta forma de regular las relaciones personales, se
cristaliza en normas que conforman el ordenamiento
jurdico.
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3.- DERECHO
Etimolgicamente proviene de la palabra romana IUS, que significa Derecho.
El Derecho, en simples palabras, es un orden social justo:
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EL ORDEN:
Dice relacin con la forma en que se organiza la
sociedad, es decir, que la sociedad funcione
correctamente, que cada persona haga lo que le
corresponde, que las instituciones ocupen su
debido lugar, en pos de la persecucin del fin
comn.
LA PAZ:
Es el estado de armona y tranquilidad, tanto
interna como externa, en pos de una vida ms
llevadera de la convivencia humana.
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LA SEGURIDAD:
Es la garanta que se le da a cada individuo, de que
su persona, bienes y derechos sern respetados,
en su defecto ser reparado.
La seguridad se manifiesta en dos direcciones:
1.
Entre individuos: cada individuo esta en la
misma situacin jurdica, las relaciones estn en
equilibrio (se refiere a la igualdad ante la ley).
2.
Frente al poder del Estado: Seguridad del
hombre frente al Estado: Busca evitar las
arbitrariedades administrativas-judiciales.
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Qu es el Ordenamiento Jurdico?
El ordenamiento jurdico es el conjunto de normas
jurdicas globales que rigen en una determinada poca
y en un lugar determinad, mostrando como se
representa la organizacin de un grupo social.
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3. Ordenamiento Jurdico
Ordenamiento Jurdico
El derecho es Dinmico*
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El Estado
-Polis Griega,
Cvitas Romana,
Feudalismo, Imperialismo,
Contemporneo.
- Jellinek: Es una agrupacin social, a la que ms tarde se le suma el
Derecho.
-Estado Sociolgico (asociacin personas y asentados ).
-Estado Jurdico (corporacin, pueblo, poder y territorio).
-Elementos de un Estado:
- El Grupo Humano (Nacionalidad)
- El Territorio (suelo, subsuelo, areo, martimo)
- El Poder (Soberana)
- El Fin del Estado (Bien Comn)
-Formas de Estado
-Unitario
-Federaco
Estructura en Chile
-Poder Legislativo
-SENADO
-CAMARA DIPUTADOS
-Poder Ejecutivo
-PRESIDENTE (colegislador)
-MINISTERIOS
-INTENDENCIAS REGIONALES
-Poder Judicial
-CORTE SUPREMA
-CORTE APELACIONES
-TRIBUNALES DE JUSTICIA
-Otros (TC, Banco Central, FFAA, entre otros).