CRISTIANO
2.-LA PENITENCIA
3.- MATRIMONIO Y VIDA FAMILIAR
4.- FIESTAS CRISTIANAS
La iniciacin cristiana.
Iniciacin
El catecumenado
(algunas caractersticas)
Era
Podan
El bautismo
Por infusin
Se administraba
Porsangre
De
inmersin
Con
Llamada
, esto quiere decir
que retrasaban el bautismos ya cerca de la muerte. Los motivos; era
evadir el sacramento de la penitencia.
dos
La confirmacin.
La eucarista
En
la eucarista:
En
altar.
En
ritual de 1614 favoreci sta practica aunque ahora en una capilla contigua al
altar
La
exposicin del
santsimo sacramento
tuvo sus orgenes en el querer
contemplar la sagrada forma,
lo cual permiti que se aadieran
innovaciones en la eucarista
como por ejemplo la elevacin.
Tambin apareci la
lmpara del santsimo
para que al verla pudiera
distinguir el fiel la presencia
del Seor en la eucarista.
La penitencia
fundado por
Cristo (Mt. 16, 18-20), pero no se encuentran escritos ni en el
Sin
Hasta
Hasta a
exista ya una institucin penitencial en forma de
tribunal, penitente se presentaba ante el obispo o ante el presbtero para manifestar su culpa.
pecadores segn el precepto del evangelio (Mt. 18, 15-17) con sentido de
correccin
fraterna.
No haba distincin entre pecados graves y pecados leves.
Al principio la confesin fue publica, pero el resultado era que provocaba es
cndalo, por
ello se estableci que la confesin puede ser publica o secreta segn la decisin del penitente.
Ya con San Juan Crisstomo y San Len Magno abolieron la confesin publica. Pero la
penitencia tenia que ser publica y quedando en la clasificacin de
los penitentes que
en consecuencia quedaban excluidos de la comunidad.
En la Iglesia oriental
tenan
la siguiente
Clasificacin:
En la Iglesia occidental :
Los flentes
NO Entraban en la
asamblea litrgica
Los oyentes
Los genuflentes
Participaban tambin de la
oracin y la homila
Los consistentes
Podan asistir a la
celebracin de la eucarista
Pero
En
V de
Toledo condenaron la
innovacin de la confesin privada.
irlandeses
Hasta el concilio IV de Letrn impuso el mandamiento de confesarse por
lo menos una ves al ao.
Las
San
En
cuanto a si indisolubilidad:
Tertuliano.
La
Fiestas cristianas
EL DOMINGO
En los primeros aos de la vida del
cristianismo se estableci el da del seor en
domingo, en recuerdo de la resurreccin.
Siglo I: el domingo se convirti en santo y
sea de identidad para el cristianismo
Culto
Calendarios y
martirologios
A mediados del S. III se empez a formar el calendario de los santos
CALENDAR
IOS
Los
martirologio
s
Es parecido a los
calendarios.
El martirologio se convirti en
un libro litrgico, por que se
lean todos los das en el coro a
la hora prima