ienvenido

Despliegue
Metodolgico
CUALITATIVO

Por:

Dra. PhD. Norma Vega

Email: Normave4.0@gmail.co

Mayo de 2016

 es investigacin cualitativa?

aquella que produce aportes representativos

vivenciales: las propias palabras de las personas, habladas o
escritas, y la propia experiencia

Taylor y Bogdan (1986, cita en Rodrguez y col, 2006)

La investigacin cualitativa es un campo
interdisciplinar, transdiciplinar y en muchas ocasiones
contradisciplinar. Atraviesa las humanidades, las
ciencias sociales. Es multiparadigmtica en su enfoque.
Los que la
practican son sensibles al valor del enfoque
multimetdico. Estn sometidos a la
perspectiva naturalista y a la
comprensin interpretativa
de la experiencia humana.

Martnez (1999) y Ferrarotti (1993)

FOCO DE ATENCIN

ENFOQUE CUALITATIVO

Visin
de Mundo

Se centra en los eventos individuales.

El evento a estudiar se selecciona con
base al criterio valor-relevancia
fundamentado en los valores del
investigador
(Rickert,1962).
Experiencias de los actores y el
significados que sus acciones tienen
para otros en un contexto concreto

Se fundamenta en la filosofa idealista para la

cual la realidad es socialmente construida
por medio de definiciones individuales o
colectivas de la situacin. El hombre se
concibe como sujeto y actor. El significado es
producto de la interaccin social. La
verdad es relativa y subjetiva

Intencionalidad

No se acepta el dualismo porque la

realidad es una construccin social
y el investigador no est fuera de la
vida social, el investigador y el
proceso de investigacin cambian la
realidad que se quiere estudiar,
porque
el
instrumento
de
investigacin
es
el
propio
investigador
Se adopta la teora de la coherencia
de la verdad

Se preocupa por la comprensin del

fenmeno social, desde la perspectiva de los
actores( Eisner,1981) . Este proceso de
interpretacin implica un movimiento
constante entre las partes y el todo.
Se busca comprender los otros mediante el
estudio o interpretacin de su lenguaje,
gestos, arte, poltica, leyes, etc. (Santos Filho,
2000). La comprensin se produce en dos
niveles: a) del qu ( descriptiva) y b) del por
qu (explicativa)

Dimensiones
Ontologa

Epistemologa

Metodologa

Axiologa
Propsito
Naturaleza de la
realidad

Dimensiones de la Investigacin Cualitativa.

Investigacin Cualitativa
Concibe la realidad social como mltiple, construida y holstica. La sociedad tiene
propiedades emergentes. Es producto de las relaciones de una totalidad social, no se
reduce a los elementos.
Busca conocer el conjunto de cualidades interrelacionadas que caracterizan a un fenmeno
y comprender la realidad social mediante la significacin y las relaciones en su estructura
dinmica.
Utiliza diverso diseos emergentes, flexibles, lo que posibilita que las decisiones se
modifiquen conforme se vaya avanzando en el estudio. A la vez, estas caractersticas lo
hacer ser abierto en donde surgen decisiones en el mismo proceso. Define un criterio
maestro que se moldea y adapta.
Valores compartidos. Influyen en la seleccin de la situacin, teora, mtodo y sus aportes.
Comprender e interpretar sensiblemente la vida social y cultural de quienes participan en la
investigacin. Hace nfasis en: significado, contexto, perspectiva holstica y cultural.
Concibe los hechos provistos de sentido, tales como las creencias, motivaciones, deseos,
intenciones y sentimientos que regulan el comportamiento de las personas. Se interesa por
hechos en su estructura, como parte de un proceso histrico y de una red de relaciones.
Existen mltiples realidades construidas, que slo pueden estudiarse en forma holstica.
Las investigaciones de ellas sern inexorablemente diferentes [cada investigacin levanta
ms preguntas que respuestas] de modo tal que el control y la prediccin no son posibles,
aun cuando algn nivel de comprensin puede ser alcanzado por el investigador.

Utiliza tcnicas no estructuradas, tales como la entrevista, historias de vida, grupos de

discusin, observacin participante, anlisis de contenido cualitativo. Sus unidades de
anlisis son sujetos, grupos, comunidades con un sistema de muestreo estructural.
Anlisis de datos Trabaja con textos, palabras, discursos, imgenes, grficos, mapeos. Los datos son
significados. Utiliza mtodos de anlisis del discurso y opera con pocos casos, en general.
Dimensin
Cada sujeto aporta informacin de su actitud particular y de la generalidad de su sociedad.
El propsito final de la investigacin es el de desarrollar un cuerpo ideogrfico de
conocimientos en la forma de significados de ideas que describen casos individuales.
Relacin del
El investigador y el fenmeno de investigacin interactan y se median mutuamente. El
investigador con el sujeto que conoce y el sujeto por conocer son inseparables.
Sistemas de
recoleccin de
informacin

sujeto por conocer

ENIGMAS A SER
DEVELADOS
O INTERROGANTES
ABORDADAS
Qu sucede en una
situacin social abordada
personalmente?

Qu significado tiene esta accin para los actores

involucrados?

Qu revelacin social se interpreta el fenmeno que se

estudia?

Cmo se desarrolla la accin abordada en relacin con

un todo?

Cmo se desarrolla la accin en relacin con otras

experiencias del fenmeno social que se dan en otros
lugares y otros tiempos?

Cmo es la actitud que demuestra el informante acerca

de la experiencia vivida del Fenmeno

Cmo y cules son los significados de las experiencias

que el ser humano o sujeto de estudio se forma en la

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Comprender

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SUJETO
INVESTIGADOR

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Construir

RUTA DE TRANSITO EPISTMICO

Revelar

Simbolizar

Fenomenologa

Interpreta

Comprender

La fenomenologa:
Es una ciencia de la filosofa que deriva del griego apariencia y tratado, cuyo
estudio se fundamenta en los en los fenmenos o esencia de las cosas, la
caracterstica principal es ir a las cosas mismas. Da prioridad a la conciencia porque
en la conciencia se capta la realidad. Representa, para la filosofa contempornea un
ingrediente muy importante, sea como mtodo o como posicin terica reflexiva para
entender los fenmenos en que se compone el mundo.
Algunos reclaman, la autonoma de la fenomenologa de la filosofa y otros a su
inversa, otros dirn, en cuanto al tema de la ciencia, que la filosofa se encentra en un
escalafn superior a la misma, y que su papel es el de regir a todas las ciencias.
Tambin se dice que la filosofa no es ciencia. Estas opiniones varan segn, el tiempo
y la vertiente cientfica e ideolgica en que cada crtico se encuentre, no obstante, si
existe algo, en que nos podemos poder de acuerdo: estudiar la filosofa, la
fenomenologa y su papel en las ciencias, es imperativo para entender las relaciones
en que se desenvuelve el mundo.

Mtodos cualitativos de corriente interpretativa

Mtodos hermenuticos. En sentido amplio, stos son
los mtodos que usa, consciente o inconscientemente, todo
investigador y en todo momento, ya que la mente humana
es, por su propia naturaleza, interpretativa, es decir,
hermenutica: trata de observar algo y buscarle significado.
En sentido estricto, se aconseja utilizar las reglas y
procedimientos de estos mtodos cuando la informacin
recogida
necesiten una continua hermenutica. Sin
embargo, estos mtodos tienen un rea de aplicacin mucho
ms amplia: son adecuados y aconsejables, siempre que la
informacin o las partes de un todo se presten a diferentes
interpretaciones.
Mtodos fenomenolgicos. Estos mtodos son los ms
indicados cuando no hay razones para dudar de la bondad y
veracidad de la informacin y el investigador se despoja de
los juicios al formarse ideas y conceptos adecuados sobre el
fenmeno que estudia, como por ejemplo, el mundo
axiolgico u ontolgico particular de los estudiantes,
docentes o actores sociales, las vivencias de las personas en
situaciones de vida extremas, cuando no se ha vivido, una
experiencia cumbre (Maslow, 1970), etc.
Mtodos etnogrficos. Son los de mayor preferencia
para entrar a conocer un grupo tnico, racial, de Ghetto o
institucional (tribu, raza, nacin, regin, crcel, hospital,

CAMINOS ONTOLOGICOS
Fenomenologa Transcendental

Fenomenologa Constitutiva

Ontologa centrada en lo
humano

Husserl; la ciencia y la fenomenologa.

La fenomenologa de Husserl, es a la vez un
mtodo y un modo de ver el mundo, que estn
relacionados ntimamente. El mtodo en Husserl
lo
encontramos,
cuando
sometemos
al
psicologismo, a una crtica radical y depuradora,
para ello es necesario argumentar que las leyes
lgicas se sustentan en una lgica pura y no
emprica
y trascendental.
Es precisamente en esta relacin
entre
el ser y
la apariencia que la experiencia adquiere un
sentido, un significado, y la fenomenologa
consiste esencialmente en describir las cosas y
las estructuras de la consciencia que las
conoce; de ah la indispensable exploracin del
mundo experiencial.
REDUCCIN FENOMENOLGICA
Epoj Fenomenolgica alude a la desconexin de
los aspectos psicofsicos, materiales o fcticos de
las vivencias, lo que implica una puesta entre
parntesis de esos aspectos, para dar paso a lo
eidtico o esencial de ellas.

Fenomenologa Constitutiva ontolgica)

Influy en toda la filosofa del existencialismo del siglo XX.
Intenta cumplir la tarea de ilustrar esta estructura del estar ah
mediante una analtica trascendental del estar ah. Descubre
as el carcter de proyecto que reviste toda comprensin y
piensa esta misma como el movimiento de la trascendencia,
del ascenso por encima de lo que es La persona humana
est situada entre las cosas del mundo, en medio, y construir o
hacer aparecer es habilitar un espacio y habitarlo (Heidegger,
1958).
Este comprender es la existencia misma del hombre.

La estructura del estar ah es proyecto arrojado, el

estar ah es, en la realizacin de su propio ser,
comprender reinterpretar la fenomenologa revelando
el horizonte y descubriendo las presuposiciones, el
conocimiento estaba en estrecha relacin con el
individuo y su entorno, el mundo que lo rodea
Expresaba que la posicin de Husserl en cuanto a la Epoj
(reduccin o suspensin; poner parntesis o retener
provisionalmente las preconcepciones propias sobre el
mundo) no deban eliminarse o suspenderlas, sino que se
consideran importantes en cuanto permiten la posibilidad
de la inteligibilidad o el significado de las cosas. concibe su
pensamiento como el desarrollo de una historia del ser. El
objetivo fundamental de esta historia del ser radica en la

Las ciencias del espritu de Wilhelm

Dilthey,
La mente hace algo, es consiente de algo (acto) y es
consiente de algn objeto externo (contenido) es por ello
que estos estudios humanos subjetivos (que incluyen
derecho, religin, arte e historia) deberan centrarse en
una realidad histrica-social-humana la psicologa
(estudio de los actos mentales y su contenido) debe ser
la base de la epistemologa y no viceversa como dice
Afirmaba que el estudio de las ciencias humanas
Husserl..
supone la interaccin de la experiencia personal, el
entendimiento reflexivo de la experiencia y una
expresin del espritu en los gestos, palabras y arte.
Dilthey razon que todo saber debe analizarse a la luz
de la historia; sin esta perspectiva el conocimiento y
el entendimiento slo pueden ser parciales
Seala Dilthey, que si bien toda ciencia es ciencia de la
experiencia, tambin es cierto que toda experiencia posee
un vnculo originario, cuya validez es determinada por lo
que l denomina condiciones de nuestra consciencia, las
cuales nos hace ver la totalidad de nuestra naturaleza.
viendo al ser humano en su conjunto, en la multiplicidad de
sus fuerzas,

Friedrich Schleiermacher
la comprensin de la lengua y la comprensin en el que
habla. El sentimiento y la intuicin eran los mejores
caminos para relacionarse con la deidad. En su obra
Soliloquios planteaba que tantas veces como vuelvo mi
mirada hacia adentro de mi ser ms ntimo estoy en el
campo de la eternidad. Por lo tanto, la experiencia
piadosa y mstica de los creyentes es lugar de reflexin
Existen dos niveles de comprensin del discurso. stos
teolgica.
son
la
llamada
comprensin
comparativa
y
comprensin adivinatoria. Por lo tanto, cada intrprete
debe confrontar la dimensin social e individual del
discurso. Esto hace que la tarea interpretativa sea
infinita. Cada intrprete pueda re-crear la actividad
creativa y mental del autor a travs del proceso
interpretativo para alcanzar la comprensin.

ESTRUCTURA DE LA INVESTIGACION CUALITATIVA

Momentos
1

2
3
4
5
6

Vacos ontolgicos que discrepan del

deber ser
afectando a un ser
humano en diferentes circunstancias
y contextos, requiriendo abordaje
comprensivo
Necesidad de conocer las diversas
esencias y fundamentos que se
acercan a la realidad fenomnica .
Recorrido epistmico y metdico de
aprehensin de la realidad desde la
mirada de los sujetos informantes
en un escenario comn
Procesamiento de la informacin
emergente,
mediante
la
categorizacin,
estructuracin,
contrastacin
y
triangulacin
generando la teorizacin
Interpretacin de los aportes de los
informantes
de
acuerdo
al
fenmeno abordado .
Aporte al conocimiento desde una
postura
original,
coherente,
discursiva acerca de la aprehensin

EL Fenmeno

Estado del Arte

Bitcora
Metodolgica
Bsqueda de
Hallazgos
Reflexiones
Emergentes
Nueva
perspectiva o
produccin

Fenmenos sujetos a Investigacin

Un Fenmeno es una realidad
vivida por los seres humanos que
los
afecta
intrnseca
y
extrnsecamente, las emociones,
los conflictos, las actitudes, la
motivacin, es aquello que se
debe abordar comprensiva e
interpretativamente. Por ello,
representa, significados de las
acciones y actitudes humanas
desde
la
subjetividadSe e trata,
en
otras
intersubjetividad
palabras, de la exegesis
de las acciones desde los
testimonios personales y
particulares
de
sus
informantes acerca de un
fenmeno,
una
representacin

Cualitativo

Fenomenologa

Hermenutica

Verbos ms
Utilizados

Verbos ms
Utilizados

Comprender,
Interpretar,
Vislumbrar, Develar,
Revelar, Profundizar,
Significar,
Simbolizar,
Entender, Percibir,
Valorar, Generar

Emprico
Analtico
Verbos ms
Utilizados
Determinar ,
Identificar, Analizar,
Indagar,
Diagnosticar,
Averiguar, Explicar
Estudiar

Interpretar,
Comprender,
Vislumbrar, Develar,
Revelar,
Profundizar,
Significar, Entender,
Representar,
Descubrir, Generar
Descifrar, Captar

Cuantitativo
Hipottico
Deductivo
Verbos ms
Utilizados
Establecer,
Deducir, Examinar,
Explicar Observar
Explorar, Formular,
Derivar

Etnogrfica

Sociocrtica

Verbos ms
Utilizados

Verbos ms
Utilizados

Contextualizar,
Describir, Narrar
Relatar, Generar,
Representar, Referir,
Contar,
Simbolizar, Historiar,
Conocer, Resear,

Racionalista
critico
Verbos ms
Utilizados
Razonar, Inferir,
Deducir, Inducir,
Disear, Caracterizar,
Plantear, Proponer,
Especificar, Explicar

Transformar,
Cambiar, Generar,
Consensuar,
Fomentar,
Promover,
Suscitar, Convertir,
Concienciar,
Sensibilizar,
Diagnosticar,
Impulsar

Compleja
Verbos ms
Utilizados
Construir,
Generar, Integrar,
Categorizar,
Contrastar,
Conocer,
Elucidar,
Erigir,
Constituir,
Reordenar,
Entramar
Teorizar, Crear

Enfoque
Cualitativo
Corriente

Fenomenologa

Dimensin
Teleolgica
Fin ltimo.

Comprender

Dimensin
Metodolgica
Mtodo

Fenomenolgico

Hermenutica

Interpretar

Etnogrfica

Contextualizar

Sociocrtica

Transformar

Investigacin
Accin

Compleja

Construir

Complementaria
multidisciplinaria
multimetdica

Enfoque
Cuantitativo
Corriente

Emprico
Analtico
Hipottico
Deductivo
Racionalista
critico

Objetivos del
estudio
Fin ltimo.
Verificacin
ExplicacinControl de variables
Comprobacin de
Hiptesis - Deduccin
Razonamiento
Fiable

Dimensin
Ontolgica
Relacin
Sujeto Objeto Sujeto
Subjetividad

Hermenutico

Subjetividad

Etnogrfico
Narraciones Relatos

Subjetividad

Dimensin
Metodolgica
Mtodo

Lenguaje
Discurso

Cualitativo.
persona
Cualitativo.
persona
Cualitativo.
persona

1ra
1ra
1ra

DialgicaCualitativo.
1ra
Dialctica
e persona
plural
Intersubjetiva
Colectivo
Dialgica
No riguroso
Intersubjetiva

Dimensin
Ontolgica
Relacin
Sujeto Objeto

Lenguaje

RazonamientoCuantitativo

Objetividad

Cuantitativo
Impersonal

Analtico
Descriptivo

Objetividad

Cuantitativo
Impersonal

Mecanismos
Controlados
Rigurosos

Discurso

Razonamiento
Cuantitativo
Objetivo
Impersonal

Hay que sentir el

pensamiento y
pensar el
sentimiento.
Miguel de Unamuno

O
D
A
V
R
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S
B O
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