A BBLIA KING JAMES VERSCULO A

VERSCULO E COMENTADA
LOUVADO SEJA O NOME DE JESUS!

Introduo
O Evangelho
Segundo Matheus

Autoria
Desde o segundo sculo da era
crist, a tradio da Igreja
atribui ao apstolo Mateus a
autoria
do
Evangelho
que
aparece em primeiro lugar nas
vrias edies da Bblia (Mt 9.9 e
10.3). Eusbio, em sua obra
Histria Eclesistica, no incio do
sculo IV, j trazia citaes de
Papias, bispo do sculo II, de

grande pensador cristo do

sculo III. Todos os pais da
Igreja
(como
ficaram
conhecidos
os
notveis
discpulos de Cristo e telogos
dos
primeiros
sculos),
concordam em afirmar que este
Evangelho
foi
escrito
(ou
narrado
a
um
amanuense,
pessoa
habilidosa
com
a
escrita),
primeiramente
em

Apesar das muitas evidncias

sobre a existncia do original em
aramaico, todas as buscas e
pesquisas
arqueolgicas
somente
encontraram
fragmentos e cpias em grego.
Entretanto,
os
principais
estudiosos e telogos do mundo
no duvidam que o texto grego
que dispomos hoje em dia o
mesmo que circulou entre as

Ainda que no apresentando

explicitamente o nome do autor,
o Evangelho Segundo Mateus,
fornece pelo menos uma grande
evidncia interna que confirma
sua autoria defendida pelos pais
da Igreja. A histria da narrativa
de um banquete ao qual Jesus
compareceu em companhia de
grande nmero de publicanos e
pecadores (pagos e judeus que

dos lderes religiosos da poca)

descrita na passagem que
comea
com
as
seguintes
palavras
em
grego
original
transliterado: kai egeneto autou
anakeimeou em te(i) oikia(i). Ou
seja: E aconteceu que, estando
Jesus em casa,... (Mt 9.10).
Considerando que os ltimos
trs vocbulos significam em
casa, o trecho sugere que o

Mc 2.15 revela que essa festa

aconteceu na casa de Levi,
isto , Mateus Levi. O texto em
Marcos
aparece
assim
transliterado: en te(i) oikia(i)
autou, na casa dele. O sentido
alternativo de Mt 9.10 esclarece
que em casa quer dizer na
minha casa, ou seja, na casa
do
autor,
e
isto
concorda
perfeitamente com Marcos e

e cujo nome significa ddiva do

Senhor, era um cobrador de
impostos a servio de Roma,
mas que abandonou uma vida de
avareza e desonestidade para
seguir Jesus, o Messias (Mt 9.913). Em Marcos e Lucas
chamado por seu outro nome,
Levi.

Propsitos
O
principal
objetivo
do
Evangelho Segundo Mateus
relatar seu testemunho pessoal
sobre o fato de Jesus Cristo ser o
Messias prometido no Antigo
Testamento,
cuja
misso
messinica era trazer o Reino de
Deus at a humanidade. Esses
dois grandes temas: o carter
messinico
de
Jesus
e
a

sempre
como
um
todo
harmnico. Cada qual representa
um mistrio uma nova
revelao do plano remidor de
Deus (Rm 16.25-26). Antes do
grande evento da vinda do
Messias, como o Filho de Deus
(tambm chamado no AT e pelo
prprio Jesus de o Filho do
homem), em triunfo e grande
glria entre as nuvens do cu, a

humildade entre os homens na

qualidade de Servo Sofredor,
cnscio de que sua misso ser
dedicar a prpria vida em
sacrifcio voluntrio a favor da
humanidade, especialmente dos
que, crendo em Seu Nome, se
arrependerem dos seus pecados,
nascendo para uma nova vida (Jo
1.12; 3.16). Esse o mistrio da
misso
messinica.
Era
um

da nossa era. Hoje, a maior

parte dos cristos que lem o
captulo 53 de Isaas no sentem
qualquer
dificuldade
em
identificar a pessoa de Jesus
Cristo com o Messias prometido.
Entretanto,
os
judeus
no
observaram
com
cuidado
a
descrio do Servo Sofredor e
deram
mais
ateno
s
promessas de um Messias que

Por esse motivo, os judeus do

primeiro
sculo
esperavam
ansiosamente pelo Filho de Davi,
um Rei divino (uma vez que os
reis humanos j haviam provado
sua incompetncia e limitao).
O Filho de Deus e Rei governar
o Reino messinico (Is 9 e 11
com Jr 33). Nesse Dia, todo
pecado e mal sero extirpados
da terra; e a paz e a justia

da terra. O mistrio do Reino

semelhante e est intimamente
ligado ao mistrio messinico.
No segundo captulo do livro do
profeta Daniel temos a descrio
da vinda do Reino de Deus em
pinceladas
vigorosas
e
impressionantes. Todo poder que
fizer resistncia vontade do
Senhor ser aniquilado. O Reino
vir todo, completo, de uma s

contrrio a Jesus Cristo. A terra

ser toda transformada e uma
nova ordem, universal e perfeita
ser instaurada. Portanto, tanto
a mensagem de Cristo como a
Sua pessoa foram totalmente
incompreendidas
pelos
Seus
compatriotas e contemporneos
em geral, incluindo os prprios
discpulos.
Todavia,
a
nova
revelao sobre o propsito de

antes de vir em plena glria

triunfante.
Mateus deixa claro que deseja
apresentar, em ordem histrica,
o nascimento, ministrio, paixo
e ressurreio de Jesus Cristo.
Para tanto, ele rene os fatos
em cinco grandes discursos
proferidos
pelo
Senhor:
o
chamado, Sermo da Montanha
(Mt 5.1 a 7.27); a comisso aos

e a palavra proftica (Mt 24.1 a

25.46).
Mateus
cita
vrias
passagens e profecias extradas
do Antigo Testamento e, de fato,
interpreta essas profecias como
tendo
absoluto
e
certeiro
cumprimento em Jesus Cristo;
tudo escrito e ensinado de um
modo que seria para o judeu do
sculo I prova irrefutvel, a qual
a Igreja crist adota at nossos

Data da primeira publicao

Embora
alguns
estudiosos
considerem
a
forte
forte
possibilidade de o Evangelho
Segundo Mateus ter sido escrito
na
Antioquia
da
Sria,
as
evidentes
caractersticas
judaicas
do
texto
original
apontam
sua
gerao
para
alguma
parte
da
antiga
Palestina. Considerando o fato

futuro (Mt 24.2), e que Mateus,

assim como Lucas, terem sido
beneficiados pela leitura dos
escritos de Marcos, podemos
entender
que
as
primeiras
cpias do livro de Mateus
circularam entre os irmos da
recm igreja crist (chamada de
igreja primitiva), quando a Igreja
era em grande parte judaica e o
Evangelho pregado quase que

Esboo Geral de Mateus

1. Nascimento e infncia do Cristo,
o Messias (caps. 1,2)
A. A genealogia de Jesus (1.1-17).
B. O anncio do seu nascimento
(1.18 25)
C. A adorao ao beb, filho do
Homem, o Salvador (2.1-12)
D. A permanncia de Jesus no Egito
(2.13-23)

2. Preldio do ministrio de Jesus

Cristo (caps. 3.1 4.25)
A. Joo Batista e seu ministrio
preparatrio para Jesus (3.1-12)
B. O batismo de Jesus Cristo (3.1317)
C. A grande tentao de Jesus (4.111)
D. A investidura do Senhor (4.12-25)

3. O ensino do Rei Jesus Cristo

(caps. 5.1 7.29)
A. A proposta da Vida no Reino (5.116)
B. Os princpios espirituais para se
viver no Reino (5.17-48)
C. A Tor e a Lei de Moiss (5.17-20)
D. A lei sobre o assassinato (5.21,
22)

E. A lei sobre o adultrio (5.2730)

F. A lei sobre o divrcio (5.31,
32)
G. A lei sobre os votos (5.3337)
H. A lei da no resistncia
(5.38-42)

4. Aspectos prticos da vida no

Reino (caps. 6.1 7.12)
A. Sobre as esmolas e ajudas (6.14)
B. Sobre a orao (6.5-15)
C. Sobre a disciplina espiritual do
jejum (6.16-18)
D. Sobre o dinheiro (6.19-24)

F. Sobre o Juzo (7.1-5)

G. Sobre a prudncia (7.6)
H. Sobre a orao (7.7-11)
I. Sobre o trato com outras
pessoas (7.12)
J. Sobre o caminho estreito do
Reino (7.13-29)

5. Demonstraes da soberania
de Jesus (caps. 8.1 9.38)
A. Poder sobre a impureza (8.14)
B. Poder sobre a distncia (8.513)
C. Poder sobre as enfermidades
(8.14-17)

F. Poder para perdoar pecados (9.113)

G. Poder sobre a lei e as doutrinas
(9.14-17)
H. Poder sobre a morte (9.18-26)
I. Poder sobre as trevas (9.27-31)
J. Poder sobre os demnios (9.3234)

6. A grande misso do Rei Jesus

(10.1 16.12)
A. A misso anunciada (10.1
11.1)
B. A misso comprovada (11.2
12.50)
C. O consolo aos discpulos de
Joo (11.2-19)

E. A convocao dos discpulos para

Si (11.25-30)
F. As controvrsias sobre o uso do
sbado (12.1-13)
G. O pecado imperdovel da
incredulidade (12.14-37)
H. Alguns sinais extraordinrios
(12.38-45)

7. A misso tem seu objetivo

ampliado (13.1-52)
A. A parbola do semeador
(13.1-23)
B. A parbola do trigo e o joio
(13.24-30)
C. A parbola do gro de
mostarda (13.31, 32)

E. A parbola do trigo e do joio

explicada (13.34-43)
F. A parbola do tesouro
escondido (13.44)
G. A parbola da prola de
grande valor (13.45, 46)
H. A parbola da rede (13.4750)

8. A misso sofre fortes

ataques (caps. 13.53 16.12)
A. Pelos conterrneos do Rei
(13.53-58)
B. Por Herodes seguido de
milagres (14.1-36)
C. Pelos escribas e fariseus
seguido de milagres (15.1-39)
D. Pelos fariseus e saduceus (16.1-

9. A teologia prtica de Jesus, o

Messias (caps.16.13 20.28)
A. Quanto Sua Igreja (16.1320)
B. Quanto Sua morte (16.2128)
C. Quanto Sua glria (17.121)

E. Quanto a impostos (17.24-27)

F. Quanto humildade (18.1-35
G. Alimentar uma f pura e
simples (18.1-6)
H. Sincera preocupao com os
perdidos (18.7-14)
I. Disciplina e restaurao entre

J. Disposio para perdoar tudo e

sempre (18.21-35)
K. Quanto aos dramas humanos
(19.1-26
L. Problemas fsicos (19.1, 2)
M. Divrcio e novo casamento
(19.3-12)
N. Quanto s crianas e os

O. Quanto ao acmulo de
riquezas (19.16-26)
P. Quanto ao Reino (caps.19.27
20.28)
Q. Recompensas no Reino
(19.27-30)
R. Reconhecimento no Reino
(20.1-16)

10. A proclamao do Rei Jesus

(caps. 20.29 23.39)
A. O poder do Rei Jesus (20.29-34)
B. A aclamao do Rei Jesus (21.111)
C. A purificao realizada pelo Rei
Jesus (21.12-17)
D. A maldio da figueira (21.1822)

F. As parbolas do Rei Jesus

(21.28 22.14)
G. Quanto rebeldia de Israel
(21.28-32)
H. A retribuio a Israel (21.3346)
I. A rejeio de Israel (22.1-14)

K. Em resposta aos herodianos

(22.15-22)
L. Em resposta aos saduceus
(22.23-33)
M. Em resposta aos fariseus
(22.34-40)
N. Questionando os fariseus
(22.41-46)

11. As terrveis profecias do Rei

Jesus (caps. 24.1 25.46)
A. A destruio do Templo
(24.1, 2)
B. As indagaes dos discpulos
(24.3)
C. Os grandes sinais sobre o
final dos tempos (24.4-28)

E. Parbolas ilustrando as
profecias (24.32 25.46)
F. A figueira (24.32-35)
G. Os dias de No (24.36-39)
H. Os companheiros (24.40,
41)
I. O pai de famlia atento

J. O servo leal (24.45-51)

K. As dez virgens (25.1-13)
L. Os talentos (25.14-30)
M. O grande julgamento dos
gentios (25.31-46)

12. O sacrifcio do Rei Jesus por

nossa Salvao (caps. 26.1
27.66)
A. A preparao da Paixo (26.116)
B. A Pscoa da Paixo (26.17-30)
C. A traio predita (26.31-56)
D. Os interrogatrios e
julgamentos (26.57 27.26)

F. Perante o Sindrio (27.1-10)

G. Respondendo a Pilatos
(27.11-26)
H. A crucificao (27.27-66)
I. Martrio e humilhao (27.2744)
J. Jesus entrega sua vida (27.45-

13. A ressurreio e a comisso

do Rei Jesus (28.1-20)
A. O triunfo de Jesus sobre a
morte (28.1-10)
B. A conspirao alegada
(28.11-15)
C. A grande comisso dos
discpulos (28.16-20)
MT_

Mateus 1:1
A linhagem real de Cristo(Lc 3.23-28)

Livro da genealogia* de Jesus

Cristo, Filho de Davi, Filho de
Abrao:
*Significado de Genealogia
s.f. Estirpe, linhagem, origem; cincia que tem por objeto a pesquisa da
origem e da filiao das famlias. Exposio cronolgica da filiao de um
indivduo. As investigaes genealgicas rigorosas podem possibilitar s
pessoas o conhecimento de sua descendncia a partir de ancestrais
longnquos e o levantamento seguro de uma rvore com os membros da
famlia.

Mateus 1:2
Abrao gerou a Isaque; e Isaque
gerou a Jac; e Jac gerou a
Jud e a seus irmos;

Mateus 1:3
Jud gerou Perez e Zera, de
Tamar; Perez gerou Esrom;
Esrom gerou Aro.

Mateus 1:4
E Aro gerou a Aminadabe;
Aminadabe gerou a Naassom;
Naassom gerou a Salmom;

Mateus 1:5
Salmom gerou Boaz, de Raabe, e
Boaz gerou Obede, de Rute;
Obede gerou a Jess.

Mateus 1:6
Jess gerou o rei Davi, e o rei
Davi gerou a Salomo, daquela
que foi mulher de Urias1;
1 A expresso daquela que foi mulher no se encontra
nos originais em grego; entretanto, desde 1611, a Bblia King
James traz, junto ao texto bblico, essa explicao rabnica,
cujo emprego passou a se observar na maioria das tradues e
verses posteriores, em diversas lnguas.

Mateus 1:7
Salomo gerou Roboo; Roboo
gerou Abias; Abias gerou Asa,

Mateus 1:8
Asa gerou Josaf; Josaf gerou
Joro; Joro gerou Uzias;

Mateus 1:9
Uzias gerou Joto; Joto gerou
Acaz; Acaz gerou Ezequias;

Mateus 1:10
Ezequias gerou Manasss;
Manasss gerou Amom; Amom
gerou Josias;

Mateus 1:11
Josias gerou Jeconias e a seus
irmos no tempo em que foram
levados cativos para a Babilnia.

Mateus 1:12
Depois do exlio na Babilnia,
Jeconias gerou Salatiel; Salatiel
gerou Zorobabel;

Mateus 1:13
Zorobabel gerou Abide; Abide
gerou Eliaquim, e Eliaquim gerou
Azor;

Mateus 1:14
Azor gerou Sadoque; Sadoque
gerou Aquim; Aquim gerou
Elide,

Mateus 1:15
Elide gerou Eleazar; Eleazar
gerou Mat, Mat gerou Jac;

Mateus 1:16
Jac gerou Jos, marido de
Maria, da qual nasceu JESUS,
denominado o Cristo.2
2 A expresso grega christos o adjetivo verbal semita,
equivalente a Messias, que, em hebraico, significa o
Ungido. No AT, essa forma designava o rei de Israel (o
ungido do Senhor, como em 1 Sm 16.6), o sumo sacerdote (o
sacerdote ungido Lv 4.3). No plural, essa expresso se refere
aos patriarcas em seu ministrio de profetas (meus ungidos
Sl 105.15). Jesus cumpriu a profecia messinica,
desempenhando essas trs funes.

Mateus 1:17
Portanto, o total das geraes :
de Abrao at Davi, quatorze
geraes; de Davi at o exlio na
Babilnia, quatorze geraes; e
do exlio na Babilnia at Cristo,
quatorze geraes.

Mateus 1:18
A linhagem divina de Cristo
(Lc 2.1-7)

O nascimento de Jesus Cristo

ocorreu da seguinte maneira:
Estando Maria, sua me, prometida
em casamento a Jos, antes que
coabitassem, achou-se grvida
pelo Esprito Santo.

Mateus 1:19
Ento, Jos, seu esposo3, sendo
um homem justo e no querendo
exp-la desonra pblica,
planejou deix-la sem que ningum
soubesse a razo.
3 O noivado judaico da poca era um compromisso to solene,
que os noivos passavam a se tratar como marido e
mulher. A Lei, contudo, proibia qualquer relao sexual
antes do casamento formal. O noivado s poderia ser
desfeito por infidelidade, que era punida com repdio pblico e
apedrejamento (Gn 29.21; Dt 22.13-30; Os 2.2).

Mateus 1:20
Mas, enquanto meditava sobre
isso, eis que, em sonho, lhe
apareceu um anjo do SENHOR,
dizendo: Jos, filho de Davi, no
temas receber a Maria como sua
mulher, pois o que nela est
gerado do Esprito Santo.

Mateus 1:21
Ela dar luz um filho, e lhe pors
o nome de Jesus, porque Ele
salvar o seu povo dos seus
pecados.4
4 Jesus (em hebraico Yehosha) significa Yahweh Salva
ou O SENHOR a Salvao. Yahweh o nome judaico
impronuncivel, sagrado e sublime de Deus, na maioria das
vezes traduzido por: SENHOR. Em hebraico:
(x
6.3; Is 41.4). Em grego Eg Eimi.

Mateus 1:22
Tudo isso aconteceu para que se
cumprisse o que o SENHOR
havia dito atravs do profeta:

Mateus 1:23
Eis que a virgem conceber e
dar luz um filho, e Ele ser
chamado de Emanuel, que
significa Deus conosco.5
5 Mateus demonstra de forma clara e inquestionvel que Jesus
Cristo o Messias prometido nas diversas profecias do AT,
como nesse texto de Is 7.14. (Mt 2.15-23; 8.17; 12.17; 13.25;
21.4; 26.54-56; 27.9; cf. 3.3; 11.10; 13.14, etc.) O prprio Jesus
usa as Escrituras para comprovar sua identidade e ministrio
(Mt 11.4-6; Lc 4.21; 18.31; 24.44; Jo 5.39; 8.56; 17.12, etc.)

Mateus 1:24
Jos, ao despertar do sonho, fez
o que o Anjo do SENHOR lhe
tinha ordenado e recebeu Maria
como sua mulher.

Mateus 1:25
Contudo, no coabitou com ela
enquanto ela no deu luz o filho
primognito. E Jos lhe colocou
o nome de Jesus.