El poder de

La Palabra
Transformadora

Habla la Biblia de
ecologa?
Toda ella es un
tratado de ecologa.
Desde la primera
pagina del Gnesis:
Dios prepara una
casa al hombre,
Hasta la ltima del
Apocalipsis: tierra
nueva.

Ecologa
La palabra ecologa es un concepto
nuevo, que se utiliz por primera vez
en 1866, para ayudar a entender a
los seres vivos como participes de
"una casa comn para todos".
Ecologa, efectivamente, deriva
etimolgicamente de la palabra
griega oikos: casa.
Esta imagen "domstica" remite a
una comprensin de las relaciones de
los seres vivos como interconectados
y vinculados indisociablemente

Ecologa e Iglesia
Recin a fines de los aos setenta la
preocupacin ecolgica comenz a ser
integrada en la teologa y en la vida
cotidiana de las iglesias
tica
Social
Medio
Ambiente

Democra
cia

Lectura ecologista
En los aos sesenta, una serie
de nuevos modelos de lecturas
bblicas, las "hermenuticas del
genitivo" hicieron su aparicin.
Desde estas nuevas lecturas, y
destacando el papel del lector,
como factor clave en el
acercamiento al texto, se
abandon la pretensin
positivista de llegar a

Nuevas Hermenuticas
Contexto cultural
del Texto

Cultura

Contexto cultural del

Lector

ComunidadCultura

Se asumi que toda lectura es

intencionada e intencionante

Comunidad

Cuidados a tener en la
lectura
Este proceso devel la presencia de
lecturas dominantes, que han
hegemonizado la interpretacin bblica
Histricos
Polticos
Culturales
Econmicos
Hombres

Pobre
Indgena
Mujer
Excluidos
Discriminados

Sin embargo, en ese proceso, en

muchas ocasiones, se reinstal la idea
de convertir a las nuevas lecturas, las
nuevas interpretaciones, como las

Una Relectura del

GNESIS

En el comienzo Dios cre el

cielo y la Tierra (Gn. 1,1)
Este es el comienzo de la historia. De
nuestra historia humana y de la historia de
nuestra casa comn, de nuestro hbitat.
Este inicio no ha sido obra de nadie, no es
mrito de nadie, es gracia pura, absoluta,
don arbitrario de un Dios que no necesita a
la criatura, y que le regala la existencia por
un amor sin medida.
Por ello, este universo no nos pertenece.
Somos en esa creacin. No podemos ser
fuera de ella. Y dentro de la obra creadora
tenemos un lugar: la tierra.

En el comienzo, Dios comenz

a crear el cielo y la tierra.
Un Universo en expansin
El carcter cambiante y
continuo del acto creador es
un elemento fundamental a la
hora de acercarse a una
comprensin ms radical de
los procesos que recorre la
vida en el planeta.

La creacin en proceso

La Tierra era algo catico y

vaco y tinieblas cubran la
superficie del abismo (Gn 1,2)
Por la accin creadora, el Caos pasa a
ser Cosmos, y existe un orden, que a
la vez es un sentido para la existencia
del universo. El acto creador genera un
ambiente que posibilita la vida.

Para pasar a una concepcin del

mundo asociada, a un mundo
orgnico, sin costuras, de una sola
pieza, interconectado, donde todo
est influido por todo.

Y vio Dios que estaba bien.

(Gn. 1, 25)
Esto es lo que Dios afirma cada da, luego de
desplegar su obra ordenadora-creadora.
Esta satisfaccin radica en que el universo
es algo extraordinariamente bien hecho.

Bara 1. Es una palabra que designa

generar algo que tiene vida,

crear vida.
2. Se refiere a crear algo que
puede reproducir esa vida. Es
un verbo que puede referirse a
la re-creacin de la vida, al

Perfeccin de la vida
Es posible percibir el carcter
sagrado de la Vida, tanto por su
origen divino, como tambin por su
maravillosa particularidad de poderse
expandir, de ser autopoitica
La perfeccin de la vida radica en
que est basada en un equilibrio
paradjico e inexplicable, que asume
todas las dimensiones de la
naturaleza.

Y dijo Dios: hagamos al ser

humano a nuestra imagen, a
semejanza nuestra (Gn. 1,26)

Esta semejanza a Dios, se ha asumido

tradicionalmente como una
exclusividad del ser humano.
En la mentalidad oriental, esta
exclusividad humana no es absoluta.

Y es que en el orden-caos de la
naturaleza, la parte es
tambin el todo.

Dominen la tierra y
somtanla (Gn 1,28)
Para muchos es la prueba ms
evidente de su carcter legitimador
de la subyugacin y explotacin
ilimitada de la naturaleza y sus
recursos.

Sin embargo, biblistas

actuales han centrado sus
estudios en dos palabras
claves que permiten descifrar
este problema:
Radah (Gn. 1,26.28) y
Kabas (Gn.1,28).

Pastores

Rada
h

Kaba
s

La palabra tendra relacin

con la accin que el pastor
realiza al conducir el rebao.
Lo que implica protegerlo,
conducirlo a buenos pastos

sta se comprende como

utilizar la tierra y servirse
de ella. Esto por medio de
la agricultura o el cultivo
del campo. No implica ni
justifica la destruccin de la
tierra e cuanto espacio vital

Palabra
Transformadora
La Biblia misma,
ha de
conducirnos a los
cambios en
nuestras
percepciones.
Tambin la misma
palabra nos
instruye en las
acciones a seguir,
para una pastoral
de la creacin.