I DISCURSO DO MTODO
O texto do Discurso do Mtodo pode ser
assim dividido: 1) Premissa epistemolgica
geral as cincias consideradas em sua
natureza; o mtodo cientfico; 2) A teoria
do conhecimento em espcie: Olhar sobre
o conhecimento prtico regras da moral;
olhar sobre o conhecimento especulativo
(sapiencial metafsica; cientfica fsica);
ordem das questes; condies de
desenvolvimento ulterior.
Tema e estrutura da
Segunda Parte
1 A necessidade de um
princpio
nico
do
saber.
Preparao: As condies externas
(inverno em um quartel militar) e
internas (recolhimento); a disposio
favorvel a meditao. Pensamento
fundamental: O princpio em si: A
obra construda por muitos apresenta
menos
perfeio
que
aquela
construda por uma mo s.
Exemplos:
1 - Narrativa (edifcio construdo
desordenadamente);
ensinamento
(motivo da desaprovao esttica:
parece que no se deve a vontade
de homens racionais, mas ao acaso a
sua composio; concluso prtica
( difcil fazer coisa perfeita
trabalhando sobre coisas de outros).
2 - As leis dos povos.
II MEDITAES
METAFSICAS
Dvida
metdica.
Na
Primeira
Meditao, Descartes fala da necessidade
de se duvidar de tudo. No se deve
confiar inteiramente nos sentidos. H
algumas coisas simples das quais no se
pode duvidar como estar em algum lugar,
sentado, usando tal roupa. necessrio
pelo menos uma vez na vida duvidar de
alguma coisa. No h um modo certo de
distinguir a viglia do sono.
As proposies matemticas so
evidentes, mas Descartes sugere
Suporei, portanto, que no h um
Deus timo, fonte soberana da
verdade, mas algum gnio maligno
e, ao mesmo tempo, sumamente
poderoso e manhoso, que pe toda a
sua indstria em que me engane (p.
22). Ao considerar essa possibilidade,
preciso admitir que pode ser
enganado
sempre
(dvida
hiperblica).
Classificao
das
idias.
Na
Terceira Meditao, Descartes define
idia como imagens das coisas. E
as classifica, Mas entre as idias,
algumas me parecem inatas, outras,
adventcias, outras, inventadas por
mim mesmo(p.38). Seja qual for o
pensamento ele produzido pela
natureza do homem. certo que
vemos aquilo est ao nosso redor e
as idias que temos de tudo isso so
idias
nossas.
Algumas
so
inventadas como a quimera, a sereia.
Terceira Meditao
DESCARTES: MEDITAES
METAFSICAS
IDEIAS
As ideias podem ser classificadas em
inatas, adventcias e inventadas /01/.
So exemplos de ideias adventcias:
O sol que vemos, o rudo, a luz.
So ideias inventadas: as sereias.
IDEIAS ADVENTCIAS
No dependem da nossa vontade.
Decorrem das sensaes.
IDEIAS
H discrepncias entre o objeto e a ideia
(Exemplo: Perceber o sol pequeno).
As ideias so imagens no eu tiradas das
coisas externas que podem ser deficitrias
em relao a essas coisas, no podem ser
mais perfeitas. /19/
CLAREZA E DISTINO DAS IDEIAS
CORPREAS
A pedra coisa extensa;
Elas possuem extenso, figura, situao,
movimento / substncia, durao e nmero.
DUALISMO CARTESIANO
RES COGITANS
A mente.
No tem extenso, no
ocupa espao.
No quantificvel.
No
estudvel
cientificamente.
subjetiva,
privada,
inquestionvel.
Objeto
de
certeza
imediata,
livre, tem finalidade.
RES EXTENSA
O corpo, o crebro.
Tem extenso, ocupa
espao.
Tem forma e medida.
estudvel
cientificamente.
objetiva, pblica,
questionvel.
inerte, tem causa.
No tem finalidade.
OS SENTIDOS NA TEORIA DE
DESCARTES
H
inconsistncia
nos
enunciados
baseados nas percepes dos sentidos
em relao s propriedades das coisas
particulares.
A existncia das coisas demonstra pelos
sentidos no pode ser negada, mas...
No h distino entre as percepes do
sonho e da viglia (o que sinto durante a
viglia semelhante ao que sinto
quando sonho).
Descartes nega a legitimidade dos
sentidos como fonte do conhecimento.
o
contedo da ideia, aquilo que
apresentado ao esprito.
As ideias podem ter uma falsidade
material, tomar o que nada como
se fosse algo.
II PRINCPIOS DE
FILOSOFIA
Na Primeira Parte da obra Princpios de
Filosofia, Descartes desenvolve o tema do
conhecimento. Ele inicia o texto insistindo
que pelo menos uma vez na vida temos de
duvidar
de
todo
conhecimento
que
adquirimos desde criana. E tudo apresentar
a mnima dvida deve ser rejeitado. Como
no temos oportunidade de examinar tudo
antes de agir, devemos seguir a optar por
uma posio segundo a razo.
REFERNCIAS
DESCARTES, Ren. Discurso do Mtodo. Traduo
de Pietro Nassetti. So Paulo: Editoria Martin
Claret, 2003.
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Meditaes
Metafsicas.
Traduo de Fausto Castillho. Editora Unicamp,
s.d.e.