CAPTULO 8

A REFORMA DE
PENSAMENTO
NAYARA RODRIGUES

TATIANA MANZINI

THAS OLIVEIRA

Recordando o segundo e o terceiro

Princpios do Discurso sobre o mtodo:
_ Divisar cada uma das dificuldades, que examinarei tantas
parcelas quanto seja possvel e requerido para melhor revlas...
Princpio de separao

_Conduzir meus pensamentos por ordem, comeando pelos

assuntos mais simples e mais fceis de conhecer, para atingir,
pouco a pouco, como que degrau por degrau, o conhecimento
dos assuntos mais complexos...
Princpio de reduo

Recordando o segundo e o terceiro

Princpios do Discurso sobre o mtodo:
_Conduzir meus pensamentos por ordem, comeando
pelos assuntos mais simples e mais fceis de conhecer,
para atingir, pouco a pouco, como que degrau por
degrau, o conhecimento dos assuntos mais complexos...
Reduo do conhecimento do todo, ao conhecimento adicional de
seus elementos;
Este princpio reducionista tende a limitar o conhecido ao que
mensurvel, quantificvel, formulvel.

Recordando o segundo e o terceiro

Princpios do Discurso sobre o mtodo:
_Conduzir meus pensamentos por ordem, comeando pelos
assuntos mais simples e mais fceis de conhecer, para atingir,
pouco a pouco, como que degrau por degrau, o conhecimento dos
assuntos mais complexos...
Reduo do conhecimento do todo, ao conhecimento adicional de
seus elementos;
Pascal: O conhecimento das partes depende do conhecimento do todo,
como o conhecimento do todo, depende do conhecimento das partes.

Recordando o segundo e o terceiro

Princpios do Discurso sobre o mtodo:
_Conduzir meus pensamentos por ordem, comeando pelos
assuntos mais simples e mais fceis de conhecer, para
atingir, pouco a pouco, como que degrau por degrau, o
conhecimento dos assuntos mais complexos...
Este princpio reducionista tende a limitar o conhecido ao que
mensurvel, quantificvel, formulvel.
Segundo o axioma de Galileu: os fenmenos s devem ser
descritos com a ajuda de quantidades mensurveis.

Recordando o segundo e o terceiro

Princpios do Discurso sobre o mtodo:
Segundo o axioma de Galileu: os fenmenos s
devem ser descritos com a ajuda de quantidades
mensurveis.
Nem o ser, nem a existncia, nem o sujeito podem
ser expressos matematicamente ou por meio de
frmulas.

Necessidade de um pensamento do
complexo!
preciso substituir um pensamento que isola e separa
por um pensamento que distingue e une. preciso
substituir um pensamento disjuntivo e redutor por um
pensamento do complexo, no sentido originrio do termo
complexus: o que tecido junto.

A Reforma de Pensamento
Esta reforma de pensamento preparada
nas cincias e tem seus antecedentes na
cultura das humanidades, na literatura e
na filosofia.

O Preparo nas Cincias

Duas revolues cientficas que prepararam
a reforma do pensamento:
Primeira: comeou com a fsica quntica;
Segunda: Constituio de grandes ligaes
cientficas.

O Preparo nas Cincias

Duas revolues cientficas que prepararam a reforma
do pensamento:
Primeira: comeou com a fsica quntica;
Desencadeou: O colapso do universo de Laplace;
A queda do dogma determinista;
Esboroamento de toda ideia de que haveria uma unidade
simples na base do universo;
Introduo da incerteza no conhecimento cientfico.

O Preparo nas Cincias

Duas revolues cientficas que prepararam a reforma
do pensamento:
Segunda: Constituio de grandes ligaes cientficas.
Ressurgimento de entidades globais (cosmo, natureza,
homem) que haviam sido desintegradas;
Faz com que leve em considerao os conjuntos
organizados devido ao desgaste do dogma reducionista
que prevaleceu durante o sculo XIX.

O Preparo nas Cincias

A racionalidade e a cientificidade comeam
a ser redefinidas e complexificadas a partir
dos trabalhos dos filsofos Bachelard e
Popper e de tantos outros autores.
Assim, de se esperar o avano pacfico de
uma reforma de pensamento.

Literatura e filosofia
No
sculo
XIX,
enquanto
o
individual, o singular, o concreto e
o histrico eram ignorados pela
cincia,
a
literatura
e,
particularmente, o romance de
Balzac a Dostoievski e a Proust

Literatura e filosofia
As cincias realizavam o que acreditavam ser sua
misso: dissolver a complexidade das aparncias
para revelar a simplicidade oculta da realidade.
A literatura revela os indivduos como sujeitos de:

Desejos
Paixes

Literatura e filosofia
A literatura revela o valor cognitivo da metfora,
que o esprito cientfico rejeita com desprezo.
A metfora um indicador de abertura do texto ou
do pensamento a diversas interpretaes ou
reinterpretaes, para encontrar ressonncia com
as ideias pessoais de um leitor ou de um
interlocutor.

Literatura e filosofia
A metfora literria estabelece uma comunicao
analgica entre realidades muito distantes e
diferentes que permite dar intensidade afetiva
inteligibilidade que ela apresenta.
Ao levantar ondas analgicas, a metfora supera
a descontinuidade e o isolamento das coisas.

Literatura e filosofia
Portanto, a complexidade no um problema novo. O
pensamento humano sempre enfrentou a complexidade e
tentou, ou bem reduzi-la, ou bem traduzi-la. Os grandes
pensadores sempre fizeram uma descoberta de complexidade.
Ex: Lei da gravidade.

Toda

grande

complexidade

filosofia

uma

descoberta

de

A reforma em todos os nveis

A exigida reforma do pensamento vai gerar um
pensamento do
contexto e do complexo. Vai gerar um pensamento
que liga e enfrenta a incerteza.
O pensamento que une substituir a causalidade
linear e unidirecional por uma causalidade em
crculo e multirreferencial;

A reforma em todos os nveis

A
explicao
ser
ligada

compreenso em todos os fenmenos

humanos.
Diferenciao entre Explicar e
compreender.

A reforma em todos os nveis

Explicar considerar o objeto de conhecimento
apenas como um objeto e aplicar-lhe todos os
meios objetivos de elucidao.
A explicao, claro, necessria compreenso
intelectual ou objetiva. Mas insuficiente para a
compreenso humana.
[...]compreender comporta um processo de

Os sete princpios
Sete diretivas para um pensamento
1.

O principio sistmico ou organizacional ligao entre o conhecimento das partes ao

conhecimento do todo

Pascal Considero impossvel conhecer as partes sem conhecer o todo, tanto quanto conhecer o
todo sem conhecer, particularmente, as partes.
2.

O principio hologrmico coloca em evidencia que no apenas a parte est no todo,

assim como o todo est inscrito na parte.

... a sociedade est presente em cada individuo, enquanto todo, atravs de sua linguagem, sua
cultura, suar normas.
3.

O principio do circuito retroativo- de acordo com Norbert Wiener, rompido com o principio

da causalidade linear, em que a causa age sobre o efeito enquanto o efeito age sobre a causa,
como em uma sistema de aquecimento.

4. O principio do circuito recursivo um circuito em que os produtos e o efeitos

so eles mesmos os produtores e causadores daquilo que os produz.
Os indivduos humanos produzem a sociedade nas interaes e pelas interaes, mas a
sociedade, medida que emerge, produz a humanidade desses indivduos, fornecendolhes a linguagem e a cultura.
5. Principio da autonomia/dependncia (auto-organizao) os seres vivos so
auto-ecoorganizadores, pois desenvolvem sua autonomia na dependncia de sua cultura
e as sociedades que se desenvolvem na dependncia de seu meio geolgico.
viver de morte, morrer de vida
6. O principio dialgico a dialgica permite assumir racionalmente a
inseparabilidade de noes contraditrias para conceber um mesmo fenmeno
complexo.
- dentro das duas continuidades que so a espcie e a sociedade, o individuo

 7. O principio da reintroduo do conhecimento em todo

conhecimento a restaurao do sujeito, revelando o problema
cognitivo central: da percepo a teoria cientifica, todo conhecimento
uma reconstruo/traduo feita por uma mente/crebro, em uma cultura
e poca determinadas.
Precisamos compreender que nossa lucidez depende da complexidade do
modo de organizao de nossas ideias.
- Novas humanidades surgiram atravs do intercambio entre dois polos
culturais, revitalizando a problematizao.
E, assim, cada futuro cidado, para chegar a especializao, ter de
passar, ento, pela cultura.

Obrigado !!!