La verdad a través de la historia

EL PROBLEMA DE
LA VERDAD
Carlos Alvarado de Pirola
CARLOS ALVARADO DE PIROLA
Qu es la
verdad?
ETIMOLOGA
VERITAS
Verdad. Realidad. Justicia, rectitud.

Sinceridad, veracidad.
CARLOS ALVARADO DE
PIROLA
LOS ANTECEDENTES GRIEGOS
En la mitologa
griega la diosa
Palas Atenea
aparece como la
encarnacin del
juicio, la sabidura y
la verdad.
A su vez, la verdad
aparece como hija
del tiempo (Saturno)
y como madre de la
Justicia y la virtud.
Todo esto nos proporciona
una idea del elevado
estatus que se le atribua.

Saturno es el hijo menor de el Cielo, y de la antigua Tierra.
Tras derrocar a su padre, Saturno obtuvo de su hermano
mayor Titn el favor de reinar en su lugar. Titn puso una
condicin: que Saturno deba matar a toda su
descendencia, para que la sucesin del trono se reservase a
sus propios hijos.
Saturno se cas con Ops (Rea), con quien tuvo varios hijos
que devor vidamente, como haba convenido con su
hermano. Sabiendo adems que un da sera a su vez
destronado por uno de sus hijos, exiga a su esposa que le
diese a los recin nacidos.
Sin embargo, Ops logr salvar a Zeus (Jpiter). ste, una vez
adulto, hizo la guerra a su padre, derrotndole y
expulsndole del cielo. As la dinasta de Saturno perdur en
detrimento de la de Titn.
Entre los primeros

filsofos, la verdad
es designada como
(altheia),
que significa, entre
otras cosas, realidad.
Trmino introducido
por Parmnides de
Elea.
(530 515 a. n. e.)
La sabidura
consiste
en decir la verdad
Herclito:
(535 484 ane.)
La verdad es
idntica a la realidad,
y puede accederse a
ella develndola, es
decir, descorriendo el
velo que la cubre e
impide que se
muestre ante
nosotros.
Demcrito
(460-c. 370 ane.)
Heidegger:
Se adhiere al
sentido primitivo
griego de la
verdad como
desvelamiento del
ser.
Pero eso se
produce en la
existencia en su
estado
deautenticidad.
Martn Heidegger, La
esencia de la verdad.
La verdad se
encuentra en el
fondo de un pozo.
Demcrito
(460-c. 370 ane.)
La verdad
saliendo del
pozo.
Es en el filsofo Aristteles en
donde la verdad aparecer ligada
al significado, vale decir, al
lenguaje, como propiedad de
ciertos enunciados.
La verdad ser considerada en
el Estagirita como una relacin
simtrica de coincidencia entre el
juicio y la realidad.
Ser el comienzo de la que
ser denominada teora de la
correspondencia.
Aristteles
CARLOS ALVARADO DE
PIROLA
(384-322)
RESPUESTAS:
TEORAS DE LA VERDAD
1.
La teora de la correspondencia.
2.
La teora de la coherencia.
3.
La teora pragmtica.
4.
La concepcin dialctica.
5.
Las teoras deflacionistas.
TEORA DE LA CORRESPONDENCIA
Aristteles :
Decir de lo que es que no es, o de lo

que no es que es, es lo falso; decir de
lo que es que es, y de lo que no es que
no es, es lo verdadero.
La metafsica,
Libro (gamma).
Un enunciado es verdadero si hay adecuacin o

correspondencia entre lo que dice y la realidad
(aquello de lo cual se habla).
En otras palabras, la verdad es una relacin en la
que debe existir coincidencia entre el enunciado y
el hecho al que se refiere, entre el pensamiento
(juicio) y la realidad.
Esta coincidencia existir si el enunciado nos
describe los hechos tal como los estamos
conociendo: decir de lo que es que es, y de lo que
no es que no es, es lo verdadero.
Medievales:
Veritas est adaequatio rei et intellectus
(Verdad es conformacin o adecuacin de la cosa,
la realidad, y el pensamiento o intelecto).
De all que a sta se la llame tambin

teora de la adecuacin.
Tambin se le denomina:
Concepcin trascendente de la verdad.
(Afirma que la esencia de la verdad radica
en la relacin del pensamiento con algo
que lo trasciende, la realidad, el objeto,
que se halla frente a l.)
Crticas:
El concepto de correspondencia es
inconvenientemente ambiguo.
Otras alternativas:
La concepcin semntica de Alfredo Tarski.
(Versin ms sofisticada, por decirlo as, de
la teora de la correspondencia.)
CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

ALFREDO TARSKI
En general, no creo que

exista algo as como el
problema filosfico de la
verdad. Creo, en cambio,
que hay varios problemas
inteligibles e interesantes
(pero no necesariamente
filosficos) concernientes
a la nocin de verdad,
pero creo tambin que
pueden formularse
exactamente y resolverse,
posiblemente, slo sobre
la base de una concepcin
precisa de esta nocin.
(1901 1983)

ALFREDO TARSKI
Tarski:
Nadie ha sealado
jams, en forma
inteligible, en qu
consiste el
problema de la
verdad, ni cul
sera la esencia
de la verdad.
(1901 1983)
Alfred Ayer parece ser,

tambin, de una opinin
semejante.
Sostiene que cuando nos
ponemos a pensar qu
implica realmente esta
famosa pregunta por la
verdad, descubrimos que
esta interrogante no
suscita un problema
genuino.
Por consiguiente no se
puede pedir que se ocupe
de l teora alguna.
(1910 - 1989)

ALFREDO TARSKI
El problema, entonces, deber plantearse
de otra manera.
Por lo tanto, Qu es la verdad? equivale
a pedir una traduccin de la sentencia: la
proposicin p es verdadera. O bajo qu
condiciones lo sera.
Con lo cual llegamos, quermoslo o no, a
otra teora de la verdad. Esta es la
concepcin semntica.

ALFREDO TARSKI
Concepcin semntica:
El concepto de verdad slo es
aplicable a las proposiciones o a
los conjuntos de proposiciones
que constituyen las teoras.

ALFREDO TARSKI
As formulada la solucin al problema de la

verdad, nos vemos en la necesidad de
distinguir:
En primer lugar, la existencia de niveles en
el lenguaje.
Primer nivel:
lenguaje objeto.
Segundo nivel:
metalenguaje.

ALFREDO TARSKI
LENGUAJE OBJETO:
El lenguaje del cual se habla, al cual se hace
referencia.
METALENGUAJE:
El lenguaje usado para hacer referencia a otros
lenguajes (al lenguaje objeto).

ALFREDO TARSKI
Ejemplo:
Gato tiene cuatro

letras.
Lenguaje objeto
Metalenguaje

ALFREDO TARSKI
Ejemplo propuesto por Tarski:
La nieve es blanca
Es esta proposicin verdadera?
Bajo que condiciones es verdadera?

ALFREDO TARSKI
Respuesta:
La nieve es blanca
blanca.
Lenguaje objeto
es verdadera si, y slo si, la nieve es
Metalenguaje

ALFREDO TARSKI
Consecuencias:
Lo verdadero resulta siendo una propiedad
(metalingstica, por supuesto) de toda
proposicin que describa un hecho real.
La proposicin La nieve es blanca tiene la
propiedad de ser verdadera porque describe un
hecho tal y como se da en el mundo real:
La nieve, en la realidad es, efectivamente,
blanca.

ALFREDO TARSKI
Consecuencias:
Verdad es, pues, un trmino semntico.
Su significado slo puede establecerse cuando lo
relacionamos con un metalenguaje.
De all el nombre de concepcin semntica de la
verdad.

ALFREDO TARSKI
Esta interesante propuesta nos introduce por los seductores

caminos de la filosofa del lenguaje.
Por ejemplo, nos hace distinguir entre el uso y mencin.
La expresin La nieve es blanca es mencionada.
Todo lo dems (el metalenguaje) constituyen expresiones
usadas.

ALFREDO TARSKI
CONCLUSIN FINAL:
Recordando a Tarski:
La verdad es una propiedad de enunciados.

(Lo cual ha de tener consecuencias epistemolgicas de primer orden.)

ALFREDO TARSKI
CONCLUSIN FINAL:
La teora semntica de Alfred Tarski es la

sucesora de la teora de la correspondencia.
Persigue mantener la concepcin principal de
sta, pero sin su bagaje conceptual problemtico.
CRTICA
A ALFREDO TARSKI
Saul Kripke (1940)
Considera que la definicin de Tarski es muy artificiosa y

empobrece enormemente la capacidad veritativa del
lenguaje ordinario en el que la gente expresa sus
pensamientos.
Pretende devolver al lenguaje objeto, en su caso al lenguaje
natural, su significatividad de verdadero.
Sin lugar a dudas nuestro lenguaje contiene una sola
palabra verdad, y no una secuencia de expresiones
distintas verdadn, la cual se aplica a oraciones de niveles
ms altos.
S. Kripke. Esbozo de una teora de la verdad., Mxico. UNAM. 1984 .

LA TEORA DE LA COHERENCIA
Es principalmente sostenida en las

ciencias formales
y en los
sistemas axiomticos.
LA TEORA DE LA
COHERENCIA
Un enunciado es verdadero cuando es compatible

con un conjunto de proposiciones o enunciados o
deducible de axiomas.
LA TEORA DE LA
COHERENCIA
Ejemplo:
El Teorema de Pitgoras:
En un tringulo rectngulo el cuadrado de la longitud de la
hipotenusa (el lado de mayor longitud del tringulo
rectngulo) es igual a la suma de los cuadrados de las
longitudes de los dos catetos (los dos lados menores del
tringulo rectngulo: los que conforman el ngulo recto):
h2
b2 + a2
LA TEORA DE LA
COHERENCIA
Ejemplo:
La verdad del Teorema de Pitgoras reside en
primer trmino, no en su aplicabilidad a la
realidad, sino en el hecho de ser una
consecuencia deductiva de los axiomas y
postulados de Euclides.
LA TEORA DE LA
COHERENCIA
Ejemplo:
La verdad del Teorema de Pitgoras reside en
primer trmino, no en su aplicabilidad a la
realidad, sino en el hecho de ser una
consecuencia deductiva de los axiomas y
postulados de Euclides.
Referido a otro conjunto de axiomas podra ser
falso o carente de significado.
LA TEORA DE LA
COHERENCIA
Principio dominante:
La verdad es sobre todo una propiedad de sistemas de
proposiciones.
Slo puede atribuirse a proposiciones individuales
derivativamente de acuerdo con su coherencia con el
conjunto.
En general la verdad requiere la adecuacin de los
elementos en el sistema completo.
LA TEORA DE LA
COHERENCIA
La coherencia implica la consistencia lgica:
Ausencia de contradicciones
Muy a menudo, sin embargo, se considera que la coherencia
implica algo ms que la simple consistencia lgica.
As, se considera que la completitud y la inteligibilidad de los
conceptos son dos factores crticos a la hora de juzgar su
utilidad y validez.
VERSIONES DE LA TEORA DE
LA COHERENCIA
A. Cornelius Benjamin:
La teora de la verdad como coherencia es la teora del

conocimiento que mantiene que la verdad es una
propiedad aplicable a cualquier cuerpo extensivo de
proposiciones consistentes y aplicable por derivacin a
cualquier proposicin de un sistema tal por virtud de ser
parte del sistema.
LA COHERENCIA
Sin embargo, las teoras coherentistas de la verdad

no consideran que la coherencia y la consistencia
sean meramente factores importantes de un
sistema, sino que estas propiedades deben de
ser suficientes para su verdad.
LA COHERENCIA
Harold Henry Joachim:

La verdad es una coherencia semntica que involucra
algo ms que la consistencia lgica.
LA TEORA PRAGMATISTA
El pragmatismo
es la doctrina
filosfica nacida
en los Estados
Unidos de N. A.,
por obra
principalmente
de Charles
Sanders Peirce y
William James
Charles Sanders Peirce
William James
(1842-1909)
(1842-1909)
Pragmatismo :
del griego (prgma)
(accin, cosa til)
PRINCIPIO METODOLGICO
Peirce:
Para desarrollar el significado de un
pensamiento necesitamos determinar
qu conducta es adecuada para
producirlo: tal conducta es para
nosotros toda su significacin.
PRINCIPIO METODOLGICO
James:
Aplicado al problema de la verdad, este
principio se traduce en lo siguiente:
Partiendo de la definicin que sostiene que
la verdad es adecuacin con la realidad,
ideas verdaderas son aquellas que
reproducen las cosas sensibles (en el
lenguaje cotidiano, los objetos que
percibimos).
James:
Sin embargo, se presenta un problema:
Qu significa la adecuacin con el objeto all
donde nuestras ideas no pueden
reproducirlo, como cuando decimos que el
reloj anda (a menos que seamos relojeros)?
James:
En consecuencia, va a proponer modificar la
definicin original de la siguiente manera:
Ideas verdaderas son las que podemos

asimilar, hacer vlidas, corroborar y
verificar; ideas falsas, son las que no.
(William James: Pragmatismo.)
CONSECUENCIAS:
La verdad no es una propiedad inherente a
una idea, es algo que le acontece.
La idea llega a ser cierta por los
acontecimientos, y su verdad es un proceso:
el proceso de su verificacin.
James:
El significado pragmtico del trmino verificacin es que
ste significa determinadas consecuencias prcticas.
De all que la posesin de un pensamiento verdadero
significa la posesin de un valioso instrumento de
accin.
El pensamiento verdadero es, por eso, til.
Verdadero ser, por tanto, todo aquello que responda
satisfactoriamente a la experiencia.
James:
Lo verdadero, dicho brevemente, es
slo lo ventajoso en nuestro modo de
pensar, de igual forma que lo justo es
slo lo ventajoso en el modo de
conducirnos .
(William James, El significado de la verdad)
Sintetizando:
La verdad de un enunciado se
ve en la prctica.
LA CONCEPCIN DIALCTICA
DE LA VERDAD
El materialismo
dialctico.
Es la doctrina
fundada por
Carlos Marx
y
Federico Engels.
Federico Engels
Carlos Marx
(1820-1895)
(1818-1883)
DE LA VERDAD
El materialismo dialctico
1) El mundo, la materia, existe independientemente
del sujeto y es, por tanto, una realidad objetiva.
2) El movimiento es un atributo universal de la
materia y no puede existir, por tanto, materia sin
movimiento, ni movimiento sin materia.
3) El espacio y el tiempo son formas de existencia
de la
materia en movimiento.
.
DE LA VERDAD
El materialismo dialctico
4) El movimiento de la materia no debe

entenderse
exclusivamente como movimiento
mecnico, el
simple desplazamiento de
lugar, tambin lo son el
calor, la electricidad,
los procesos qumicos, la vida y,
por ltimo, la
conciencia.
5)
La conciencia es una propiedad de la materia

altamente organizada, vale decir, funcin del
cerebro
humano; la conciencia es la forma
superior del
reflejo psquico del mundo
objetivo.
DE LA VERDAD
Consecuencias:
Siendo la conciencia una imagen subjetiva del mundo

objetivo, entonces un conocimiento es verdadero cuando
refleja la
realidad objetiva.
De aqu surge el concepto de
verdad objetiva.
DE LA VERDAD
Verdad objetiva:
Decir reflejo no significa decir copia inerte de las cosas y
los procesos existentes.
Aun cuando muchas veces sus detractores le han atribuido
esta idea al materialismo dialctico, sta no es una
interpretacin correcta.
LA CONCEPCIN DIALCTICA DE
LA VERDAD
El nexo directo del sujeto con la realidad objetiva
es la sensacin.
A partir de sta, se formarn la percepcin y la
representacin, que son formas superiores del
reflejo sensorial.
Las sensaciones del hombre reflejan el mundo
real con una fidelidad relativa.
DE LA VERDAD
El hombre puede combinar creadoramente y con

relativa libertad nuevas imgenes en su conciencia.
En el proceso del conocimiento, el hombre asimilar

tericamente el objeto y lo transformar
idealmente.
A su vez, el conocimiento se vincula a la realidad
objetiva a travs de la prctica.
DE LA VERDAD
Qu es la verdad?
El materialismo dialctico responde tomando
como punto de partida la tradicional definicin:
La verdad es correspondencia con la

realidad.
Reconoce, sin embargo, que sta es demasiado
amplia y, por tanto, imprecisa.
DE LA VERDAD
Cmo superar esta imprecisin?
Partiendo del concepto de
verdad objetiva:
El conocimiento no depende del sujeto

cognoscente, ni de la humanidad.
DE LA VERDAD
Es cierto que:
De una parte,
la verdad es subjetiva,
ya que es una forma de la actividad
(cognoscitiva) del sujeto.
Pero por la otra,
es objetiva,
pues no depende del sujeto.
DE LA VERDAD
Cuando digo:
La materia est constituida por tomos,

estoy formulando un juicio producto de mi actividad mental;
pero la verdad de este juicio no depende de m, sino de la
realidad objetiva a la cual refleja.
DE LA VERDAD
Ahora bien, el concepto de verdad objetiva
no es algo petrificado, pues incluye
diferentes estados cualitativos.
Esto nos conduce a los conceptos de verdad
absoluta y verdad relativa.
DE LA VERDAD
VERDAD ABSOLUTA:
Pero, acaso no son verdades inmodificables las
siguientes:
dos por dos son cuatro, las aves tienen pico o
Napolen muri el 5 de mayo de 1821?
Indudablemente que s.
Existen, entonces, despus de todo, verdades eternas?
De cierta manera, s.
DE LA VERDAD
VERDAD ABSOLUTA:
Federico Engels:
Sacaramos muy poco provecho si limitramos
nuestro conocimiento a este tipo de verdades.
La ciencia es una sucesin de descubrimientos
que van relegando permanentemente estas
denominadas verdades de ltima instancia.
Nuestros conocimientos acerca del mundo son,
pues, relativos.
DE LA VERDAD
Engels:
Los conocimientos no tienen validez
absoluta ms que en un terreno
extremadamente limitado.
DE LA VERDAD
Engels:
La verdad se hace error y el error se hace verdad.
Tomemos como ejemplo la conocida ley de Boyle:
A temperatura constante el volumen de los gases es
inversamente proporcional a la presin que
soportan.
DE LA VERDAD
Engels:
Regnault descubri que
esta ley no vale en todos
los casos.
(Henri Victor Regnault, qumico y
fsico francs conocido por sus
cuidadosas mediciones de las
propiedades termales de los gases.
Fue un pionero de la termodinmica
y mentor de Lord Kelvin en la
dcada de 1840.)
(1810-1878)
DE LA VERDAD
Engels:
Regnault hubiera podido decir: la ley de Boyle, no es una
verdad autntica; por tanto, no es ninguna verdad en
absoluto, es un error.
Pero con esto habra cometido un error bastante mayor que
el contenido en la ley de Boyle.
Su grano de verdad habra desaparecido en un montn de
arena del error; habra convertido su resultado,
inicialmente correcto, en un error, en comparacin del cual
la ley de Boyle, junto con el elemento de error que la
afecta, parecera la verdad.
DE LA VERDAD
Engels:
Como hombre de ciencia, Regnault no cay en tal
infantilismo, sino que sigui investigando y hall que la ley
de Boyle no es en general sino aproximadamente correcta,
y particularmente que pierde su validez en gases que por
presin puedan licuarse, y ello en cuanto que la presin se
acerca al punto en el cual se presenta la licuefaccin.
DE LA VERDAD
Engels:
La ley de Boyle resulta, pues, correcta slo dentro de
determinados lmites.
Mas es absolutamente, definitivamente vlida dentro de
esos lmites?
Ningn fsico hara tal afirmacin.
Dir ms bien que tiene validez dentro de ciertos lmites de
presin y temperatura y para determinados gases; y
tampoco excluir que dentro de esos mismos lmites
estrechos exista la posibilidad de que futuras
investigaciones pongan an una limitacin ms estricta o
den de la misma una nueva versin.
DE LA VERDAD
Engels:
Por eso los trabajos realmente cientficos evitan
sistemticamente expresiones dogmtico-morales tales
como error y verdad, mientras que estas expresiones nos
salen constantemente al paso en escritos como la filosofa
de la realidad, en los que una vaca chchara quiere
imponrsenos como el resultado ms soberano del
soberano pensamiento.
DE LA VERDAD
Engels:
Nuestro conocimiento es relativo.
La relatividad de nuestro conocimiento debe entenderse
en el sentido de que ste est condicionado
histricamente.
Y si partimos de esta constatacin, entonces podemos
aceptar que hay una verdad, una verdad que, sin
embargo, es relativa.
DE LA VERDAD
Engels:
Pero esto no significa que deja de ser una verdad
objetiva, pues su contenido est tomado de la realidad
objetiva y no depende del sujeto cognoscente.
Nuestro conocimiento refleja, pues, la realidad, pero de una
manera incompleta, slo dentro de determinados lmites.
DE LA VERDAD
Por eso las leyes cientficas, incluida por

supuesto la ley de Boyle, slo se cumplen de
manera aproximada y encierran verdades
parciales, el grano de verdad al que alude
Engels.
Sin embargo, este conocimiento se va
profundizando a medida que avanza el
proceso cognoscitivo.
DE LA VERDAD
Pero si el conocimiento se va profundizando a medida que
avanza el proceso cognoscitivo.
Entonces, poco a poco, aparecer algo que no es refutado por
el desarrollo ulterior de la ciencia y que quedar como una
adquisicin definitiva. Cmo llamar a este conocimiento?
Lenin propone llamarlo verdad absoluta:
Cada fase del desarrollo de la ciencia aade nuevos granos a
esta suma de verdad absoluta; pero los lmites de la verdad
de cada tesis cientfica son relativos, tan pronto ampliados
como restringidos por el progreso consecutivo de los
conocimientos.
DE LA VERDAD
Verdad absoluta:
Si es correctamente entendido, este concepto se revela
distinto al concepto tradicional, pues no excluye el
desarrollo cognoscitivo.
De hecho, ninguna teora puede proporcionar conocimientos
absolutos, exhaustivos acerca de todos los procesos y
fenmenos del mundo.
Pero eso no quiere decir que la ciencia va de falsedad en
falsedad. En cada descubrimiento, en cada avance hay un
grano de verdad que queda como adquisicin permanente.
DE LA VERDAD
Es sta, pues, la
dialctica de la verdad:
Lo absoluto se da en lo relativo, y lo relativo en lo absoluto.
La concepcin materialista de la verdad presupone que no

existe una separacin radical entre los aspectos absoluto y
relativo de la verdad, como lo pretende el pensamiento
metafsico.
POPPER Y LA VERDAD
Cul es la verdad para el falsacionista?

La verdad no tiene dimensin objetiva, material, es un
proceso de avance, cada vez vas descubriendo cosas, vas
disminuyendo la ignorancia.
La verdad es todo ese proceso
POPPER Y LA VERDAD
Acepto la teora del sentido comn (defendida y refinada

por Tarski) segn la cual la verdad es la correspondencia
con los hechos (o con la realidad) o, ms exactamente,
una teora es verdadera si, y slo si, corresponde a los
hechos.
(Karl Popper, Conocimiento objetivo.)
POPPER Y LA VERDAD
Teora conspiracional de la verdad:

La ignorancia puede ser la obra de poderes que conspiran
para mantenernos en ella, para envenenar nuestras
mentes instilando en ellas la falsedad, y que ciegan
nuestros ojos para que no pkdamos ver la verdad
manifiesta.
(Karl Popper, Conjeturas y refutaciones.)
POPPER Y LA VERDAD
Teora conspiracional de la verdad:

Yo no sostengo aqu que no haya habido nunca un grano de
verdad en esta teora conspiracional. Pero
fundamentalmente se trata de un mito, como lo es la
teora de la verdad manifiesta de la cual surgi.
POPPER Y LA VERDAD
Todo aumento de conocimiento consiste en el

perfeccionamiento del conocimiento existente que se
modifica con vistas a una mayor aproximacin a la
verdad.
POPPER Y LA VERDAD
() no slo buscamos la verdad, vamos tras la verdad

interesante e iluminadora, tras teoras que ofrezcan
solucin a problemas interesantes. Si es posible, vamos
tras teoras profundas.
POPPER Y LA VERDAD
() la simple verdad es que, a menudo, es difcil llegar a la

verdad, y que, una vez encontrada, se la puede volver a
perder fcilmente.
LAS TEORAS DEFLACIONISTAS

CONSTITUYEN UNA FAMILIA DE TEORAS.
Tesis:
Las aseveraciones que predican la verdad
de una proposicin
en realidad no le atribuyen una propiedad
llamada verdad a dicha proposicin o
enunciado
de la misma forma que se atribuye una
propiedad a un objeto cualquiera.

Tesis:
Las teoras que sostienen que la verdad es
una propiedad de los portadores de verdad,
tal como interpretar que "algunas manzanas
son rojas
equivale a afirmar que "el rojo es una
propiedad de algunas manzanas", se las
llama teoras robustas (o inflacionarias) de
la verdad.

Concepto robusto:
"2 + 2 = 4" es verdad
Teora deflacionista:
2 + 2 = 4
Y eso es todo lo que hay para decir acerca
de la verdad.
Por qu deflacionistas?
Porque el concepto ha perdido valor.

Deflacionistas:
La verdad no es el nombre de alguna
propiedad de las proposiciones,
algo sobre lo que uno podra tener una teora.
La creencia de que la verdad es una
propiedad es slo una ilusin causada por el
hecho de que tenemos que predicar "es
verdad" en nuestro lenguaje.
LAS TEORAS DEFLACIONISTAS:

LAS TEORAS REDUNDANTES
Afirmar que una declaracin es verdad es

slo afirmar la propia declaracin.
Decir que "La nieve es blanca" es verdad no
es sino decir ni ms ni menos que la nieve
es blanca.

LA TEORA
PRO-ORACIONAL
Considera aparente la equivalencia entre la

oracin y su predicado como verdadera, ya que
lo que se dice con la oracin podra en principio
ser dicho sin ella.
"Es verdadero" es simplemente una economa
de expresin referida a ella.
En este sentido es una declaracin o funcin
"performativa" que viene a expresar la
conformidad entre los hablantes acerca de la
oracin proferida.

LA TEORA DE LA DESCONTEXTUALIZACIN
Usa una variante del esquema de Tarski:

Decir que '"P" es verdad' es decir que P.

Una de las versiones es la teora prosentencial de la verdad, desarrollada por

primera vez por Dorothy Grover.
El predicado gramatical es verdad no
funciona semnticamente o lgicamente
como un predicado. Todos los usos de es
verdad son usos prosentenciales.

Cuando alguien afirma es verdad que est

nevando, la persona le est preguntando al
que escucha que considere la sentencia est
nevando y est diciendo que es verdad, de
manera que la afirmacin es verdad se toma
globalmente como prosentencial, como una
analoga de lo que es un pronombre.
Grover, D. (1992). A Prosentential Theory of Truth. Princeton University

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EL PROBLEMA DE

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

Verdad. Realidad. Justicia, rectitud.

LOS ANTECEDENTES GRIEGOS

LOS ANTECEDENTES GRIEGOS

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

LOS ANTECEDENTES GRIEGOS

Entre los primeros

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

Las teoras deflacionistas.

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

Decir de lo que es que no es, o de lo

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

Un enunciado es verdadero si hay adecuacin o

De all que a sta se la llame tambin

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

En general, no creo que

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

Alfred Ayer parece ser,

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

As formulada la solucin al problema de la

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

Gato tiene cuatro

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

Ejemplo propuesto por Tarski:

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

es verdadera si, y slo si, la nieve es

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

Esta interesante propuesta nos introduce por los seductores

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

La verdad es una propiedad de enunciados.

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD:

La teora semntica de Alfred Tarski es la

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

Considera que la definicin de Tarski es muy artificiosa y

S. Kripke. Esbozo de una teora de la verdad., Mxico. UNAM. 1984 .

Es principalmente sostenida en las

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

Un enunciado es verdadero cuando es compatible

CARLOS ALVARADO DE PIROLA

CARLOS ALVARADO DE PIROLA