Perspectiva Teolgica de la

Mayordoma Cristiana

Mg. David Asmat

Itinerario

Discusin y conceptualizacin
Qu dice el texto Bblico?
La mayordoma como Principio
Visin amplia de la
Mayordoma

Pensamientos respecto a la
Mayordoma
1.
2.
3.
4.
5.
6.

La mayordoma es dinero.
Es el programa de la Unin/Pastores.
Es dos o tres veces al ao.
Es una semana de visitacin.
Mayordoma es lista de diezmantes.
La mayordoma no parece traslucir la
Misin de la Iglesia.
7. El nfasis la mayordoma tiene nada o
poco que ver con mi formacin o
crecimiento cristiano.

Cul es el nfasis moderno de la

Mayordoma?

Segn Fisher, El nfasis moderno de la

mayordoma en colocar nuestra mira slo en las
posesiones,1 puede oscurecer la verdadera
perspectiva de la mayordoma. la verdadera
mayordoma enfatiza el evangelio, la vida
entera (nuestro ser biospsicosocioecoespiritual)
y tambin los tesoros.
1

Compare, Rooy, Sidney H. "The path of stewardship: thoughts for a world church in crisis."Reformed Journal29, no.
3 (March 1979): 20-25. White, William H. "Stewardship education and promotion in the local

church: a case study."Baptist History And Heritage21, no. 1 (January 1986): 24-31.

Qu ensea la Biblia?
Entre el Antiguo y Nuevo Testamento, son
once las referencias que emplean el
sustantivo griego oikonoma para
referirse a la mayordoma.
Isa 22:19, 21.
Lc 16:2, 3, 4.
1 Cor 9:17.
Efe 1:10, 3:2, 9.
Col 1:25.
1 Tim 1:4.

Oikonomia en la Biblia
18%

Isa 22:19,
21.
Lc 16:2, 3, 4.
1 Cor 9:17.
Efe 1:10, 3:2,
9.
Col 1:25.
1 Tim 1:4.

82%
AT

NT

Conceptualizacin Bblica
Por otro lado tambin podemos
encontrar la referencia a conceptos y
actores que permean la prctica de
la mayordoma. Ejem:
Protecci
n
Protecci
Huerto del Edn + lmites (tica laboral)
n
Protecci

Eliezer + Lmites (tica laboral)

n
Jos + lmites (tica laboral y moral)

Conceptualizacin Bblica
En esencia, oikonoma es una
palabra compuesta que connota la
idea bsica de mantener las normas
dentro del hogar, pero tambin
puede asociarse a la labor de un alto
funcionario y/o guardin.

Conceptualizacin Bblica
Desde esta perspectiva, es posible
comprender que hay dos actores y un
objeto, que se asocian y dan forma al
concepto de mayordoma cristiana.
Estos dos actores son Dios (quien
concede), el mayordomo (quien recibe)
y los dones (riquezas, evangelio,
posesiones, cargo/funcin, salud,
tiempo), los cuales tiene un propsito.

Cul es ese propsito?

Qu dice el texto?

EN EL AT

El texto bblico-Isa 22:19, 21.

Lecciones:
La mayordoma evoca un alto grado de
responsabilidad y coherencia espiritual por
parte del mayordomo.
La mayordoma es una funcin asignada, no
por humano o comisin alguna sino por Dios
mismo. Y que una mala administracin jams
prevalecer.
La mayordoma comprende bblicamente que
todo cuanto hay y existe y est en nuestro
entorno y en nuestras manos le pertenecen a
Dios.

El texto bblico-Isa 22:19, 21.

Lecciones:
Ser mayordomo del Seor, es recibir la
oportunidad y privilegio de mostrar alta
fidelidad en nuestra administracin.
La mayordoma involucra tambin la
administracin de nuestra influencia moral,
social, espiritual/religiosa, ecolgica y fsica.
La posicin de mayordomos de Dios, nos ubica
en una lucha contra las pretensiones de poder.
La mayordoma es tomada en cuenta por Dios
en su auditoria escatolgica.

EN EL NT

4. El texto bblico-Luc 16:1-9.

Lecciones:
Aunque el mayordomo actu en ambas
ocasiones de forma egosta y errtica, existe
una previsin para el futuro.
Aunque la parbola carece de un ejemplo de
moral y tica, ilustra todo aquello que el
cristiano debe tener cuidado en practicar.
La parbola contrasta implcitamente dos
tipos de bendicin, la de Dios (las bien
ganadas) y la de mammn (mal ganadas).
Esto es un fruto, de la experiencia renovadora
de la vida cristiana (v. 13).

4. El texto bblico-Luc 16:1-9.

Lecciones:
El fin no justifica los medios. Aunque la parbola
fue dirigida a los discpulos, apuntaba
directamente a los fariseos, quienes como
mayordomos de Dios custodiaban la ley. Ellos
administraban la ley y juzgaban a sus infractores,
pero ellos se sentan en el derecho de negociar
con los principios de la ley y las escrituras.
Como mayordomos de las riquezas de Dios, no
debemos manejar estos recursos esperando tener
beneficios egostas, pues juegan
contraproducentemente con el cumplimiento de la
misin.

4. El texto bblico-Las cartas

paulinas

Los textos:
1 Cor 9:17.
Efe 1:10, 3:2, 9.
Col 1:25.
1 Tim 1:4.

4. Fundamento bblico-Las cartas

paulinas.
Lecciones:
Mayordoma concentra dos aspectos necesarios e
innegables: Misin y recursos para ello. Pablo es
consciente que no todos tiene la disposicin para
apoyar esta noble labor, sin embargo, esto no
esgrime nuestra responsabilidad.
La actitud de todo creyente en favor de la
predicacin del evangelio se ajusta a su experiencia
cristiana [La Iglesia de Corinto fue una Iglesia
complicada con muchos problemas de actitud y
tica moral]. Por ello, nuestra disposicin y actitud
al participar en la proclamacin del evangelio, refleja
mucho de nuestro crecimiento en la vida cristiana.

4. Fundamento bblico-Las cartas

paulinas.
Lecciones:
La mayordoma evoca gratitud. Dios provey todo
(incluye a su hijo) e hizo todas las gestiones (tanto
en el cielo como en la tierra) para emplearlos en la
salvacin de la humanidad. Nuestros esfuerzos
como mayordomos, deben orientarse al plan de
salvacin.
Practicar la mayordoma tambin involucra
adoracin. La verdadera adoracin es una respuesta
natural a la proclamacin de la vedad bblica, la cual
estar acompaada de arrepentimiento y pureza de
corazn. Una actitud de esta naturaleza se logra a
partir de una renovacin diaria de la vida cristina.

4. Fundamento bblico-Las cartas

paulinas.
Lecciones:
La mayordoma nos hace depositarios y administradores del don
de la salvacin. Cristo dijo, de gracia recibisteis, dad de gracia.
(Mat10:8). La administracin de la salvacin en el ministerio de
Cristo comprenda curacin, salvacin y libertad del pecado.
La mayordoma tambin tienen que ver con la instruccin y
formacin de la Iglesia. Un apasionado por la fe en Cristo, no slo
anhelar buscar cada da la verdad sino tambin educar y
discipular a otros en la fe.
El bienestar de la iglesia, constituye la economa (oikonoma) de
Dios en la tierra. Mientras que las disputas y crticas destructivas,
slo sirven para satisfacer la curiosidad intil de unos pocos (1
Tim1:4).
La generosidad y las buenas obras son hechos que gobierna el
cielo, y estos son el verdadero fruto de la vida cristiana genuina.

SNTESIS COMPLEMENTARIA
Referenci Lucas 16:2,3,
1 Cort 9:17
a
4.
Oikonomi
a en el NT

Efe 1:10;
3:2, 9.

Col 1:25 1 Tim 1:4

1

Conducta,
Conducta,
actitud,
actitud,
Conducta,
Recursos
Recursos
actitud,
(Dinero y
Conducta, Evangeli
(Dinero y
evangelio,
dones),
actitud,
o,
Descripci
dones),
Misin,
destrezas,
evangelio, Misin,
n
Misin,
Responsabilid
Misin,
Misin,
Respons
Responsabilid
ad,
Responsabilid
Recursos. abilidad.
ad,
evaluacin/jui
ad,
Conducta,
actitud,
evaluacin/jui
cio.
evaluacin/jui
Recursos (dinero y
cio.
cio.
COINCIDENC

IAS

dones), destrezas,
Misin,
responsabilidad,

MAYORDOMA COMO
PRINCIPIO

La mayordoma es un principio

La Biblia declara que no

hay nada que pertenezca
al hombre y que el hombre
es slo un administrador y
no propietario (Ver, Sal
24:1; 2 Cor 9:8 y 1 Cron
29:11-14).

La mayordoma es un principio
-1 Cron 29:11-14 11 Tuya es, oh Jehov, la magnificencia y el poder, la
gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que
estn en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh
Jehov, es el reino, y t eres excelso sobre todos.
12 Las riquezas y la gloria proceden de ti, y t dominas
sobre todo; en tu mano est la fuerza y el poder, y en
tu mano el hacer grande y el dar poder a todos.
13 Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y
loamos tu glorioso nombre.
14 Porque quin soy yo, y quin es mi pueblo, para
que pudisemos ofrecer voluntariamente cosas
semejantes? Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tu
mano te damos.

5. La mayordoma es un principio
con propsito
As la mayordoma descansa sobre la
accin benvola del cielo, y una
respuesta a ello es un asunto de
conciencia pero tambin de gran
responsabilidad (Prov. 3:9, 10; 11:24,
25; Isa. 32:8).

Visin amplia de la mayordoma

[1] Los mayordomos de Dios son conscientes
que son creacin de Dios (Gen 1:27) pero a su
vez que son nueva criatura en Cristo por
medio del bautismo (Rom 6:1-4), y por lo
tanto pertenecen a Dios (Isa 43:1; Efe 2:8-10).
[2] La mayordoma cristiana busca formar un
estilo de vida motivado por la persona de
Cristo (Fil 2:5-8), donde se debe procurar el
desarrollo biopsicosocioespiritual y de esta
manera llegar a definir nuestra identidad
cristiana.

Visin amplia de la mayordoma

[3] La mayordoma se orienta tambin
en el servicio. Cristo constantemente
inst a no practicar la
autocomplacencia sino, la benevolencia
hacia los dems (Prov. 3:9),
[4] La mayordoma busca tambin, que
el corazn humano sea regenerado y
sea escupido en el los principios de la
ley de Dios (Ezq 11:19, 36:26-27).

Visin amplia de la mayordoma

[5] La mayordoma busca que el amor que
Dios demostr al dar a su nico hijo (Jn 3:16),
nos capacite para amar a otros de la misma
manera en que Dios nos am y ama hoy.
[6] La mayordoma busca ms que un rito o
culto vaco plagado de conductas
superficiales (Isa 1:11) como un fin en s
mismo (Mal 2:1-17), sino, busca que nuestra
adoracin sea un resultado natural que
demuestre una profunda y desinteresada
gratitud.

Visin amplia de la mayordoma

[7] La mayordoma bblica no se
fundamenta en filosofas teolgicas
sociales como la teologa de la prosperidad,
donde uno da esperando siempre recibir,
sino donde uno est dispuesto a dar como
lo hizo Cristo y
[8] la mayordoma no est supeditada a un
limitado porcentaje de nuestra entrega
propia, sino que busca que el creyente est
dispuesto a dar todo de s en respuesta al
todo de Dios (2 Cort 8:1-5).

PERSPECTIVA BIBLICA DE LA MAYORDOMIA

PERSPECTIVA SECULAR DE LA
MAYORDOMIA

Aspecto

Implicancia

Implicancia

Aspecto

Dios es creador

Dios es dueo de
todo y de m

El dinero es mi
objetivo

La religin es
mi creacin

Estilo de vida

Identidad
Cristiana

Profesin
Cristiana

Sugestin
emotiva

Servicio a Dios

Siervo de Dios

Siervo de
hombres

Servicio a una
organizacin

Corazn
Regenerado

Lleva grabado
la ley de Dios

Dios es slo su
amuleto

Corazn
inconverso

Amar el sacrifico de
Cristo

Amar a nuestro
prjimo

Mi amor es
condicionado

Amo los dones de

Cristo

Verdadera
Adoracin

Resultado natural y
racional

Conviccin total
del favor divino

Entrega sin
reservas

Forzada y
manipulada

Adoracin
circunstancial

Sensible para
dar de si

Limitacin para
dar de si

Conviccin parcial
del favor divino

Es una respuesta al
todo de Dios

Es una respuesta al
razonamiento de
los hombres

Entrega
condicionada

CUMPLIMIENTO DE LA MISIN COMO FRUTO DE LA

GENUINA VIDA CRISTIANA

FRACASO EN EL CUMPLIMIENTO DE LA MISIN +

MISERIA Y MUERTE

Conclusin
1. El testimonio tanto del Antiguo como del
Nuevo Testamento, indica que ser mayordomo
o practicar la mayordoma es una labor de
alta responsabilidad que nos vincula
directamente con Dios como nuestro
proveedor.
2. De esta manera, la mayordoma no se limita
slo a contemplar su funcin como un cargo
eclesial, sino que involucra a cada creyente,
pues todo estamos llamados a administrar las
dadivas dadas por el cielo, lo cual nos marca
un estilo de vida explcito.

Conclusin
3. No debemos olvidar, que la mayordoma fue
instituida para proveer un estilo de vida que tiene
la capacidad de crear una identidad definida en el
Cristiano, en todo cuanto es, como persona.
Capacitndolo para lograr el cumplimiento de la
misin del pueblo de Dios, que es la predicacin
del evangelio, que es tambin la razn de ser de la
mayordoma.
4. Esto implica que nuestro sistema estratgico de
mayordoma y nuestras intenciones sern puestas
a evaluacin, auditoria y juicio, por ello es
importante tener y practicar una mayordoma
coherente con el testimonio bblico.