ASAS SAINS TAQWIM DAN

CERAPAN
MOHD ZAMBRI ZAINUDDIN
KICT, UIAM
50728 KUALA LUMPUR
mohdzz75@gmail.com

PENGENALAN
BERMULA 16 JUN 1994 MALAYSIA TELAH
MENGGUNAKAN KAEDAH RUKYAH DAN
HISAB BERDASARKAN IMKANUR RUKYAH
DALAM PENETAPAN PUASA, HARI RAYA
AIDILFITRI DAN HARI RAYA AIDILADHA
SETERUSNYA TAKWIM HIJRI DI MALAYSIA
TELAH MENGGUNAKAN SEPENUHNYA
KAEDAH RUKYAH DAN HISAB
BERDASARKAN IMKANUR RUKYAH.

PENGENALAN
SISTEM TAKWIM ISLAM MERUJUK KEPADA
PERJALANAN BULAN MENGELILINGI BUMI
(PUSINGAN QAMARIAH).
IA BERSANDARKAN PADA SURAH ALBAQARAH 189:
ORANG-ORANG BERTANYA KEPADA MU
YA MUHAMMAD AKAN HIKMAH ANAKANAK BULAN. KATAKANLAH IA (HILAL)
ADALAH WAKTU-WAKTU MANUSIA DAN
WAKTU HAJI.

PENGENALAN
MENURUT IBN KATHIR AYAT INI
TURUN BILA BEBERAPA SAHABAT
YANG BERTANYAKAN MENGENAI
HIKMAH BULAN ITU YANG
PERMULAANNYA KECIL SAHAJA
KEMUDIAN MEMBESAR HINGGA
MENJADI BULAN PENUH DAN
KEMUDIAN KEMBALI KECIL DAN
SETERUSNYA HILANG

PENGENALAN
MENURUT IBN KATHIR DALAM
TAFSIRNYA, HIKMAH HILAL
DICIPTAKAN OLEH ALLAH S.W.T.
IALAH SEBAGAI PANDUAN MANUSIA
DALAM MENENTUKAN WAKTU
BERPUASA & BERBUKA, IDAH, HAUL
ZAKAT, TEMPOH BERHUTANG,
WAKTU HAJI DAN LAIN-LAIN.

PENGENALAN
SISTEM INI DIPERKEMASKAN SEMULA
OLEH SAIDINA UMAR AL-KHATTAB
DENGAN MENGAMBIL TARIKH HIJRAH
RASUL SAW KE MADINAH SEBAGAI TITIK
PERMULAAN TAKWIM ISLAM YANG
SELEPAS ITU JUGA DIKENALI SEBAGAI
TAKWIM HIJRI.
MAKA SEGALA PENYUSUNAN TAKWIM
HIJRI PERLU BERASASKAN PEREDARAN
BULAN DAN TAKWIM YANG BAIK PERLU
SEPADAN DENGAN FENOMENA BULAN ITU
SENDIRI YANG DIJADIKAN RUJUKAN.

PENGENALAN
SEGALA TARIKH HARI KEBESARAN,
IBADAH DAN UKURAN TEMPOH SEPERTI
IDAH, HAUL ZAKAT DAN LAIN-LAIN PERLU
MERUJUK TAKWIM HIJRI. TAKWIM HIJRI
PERLU MERUJUK PEREDARAN BULAN
YANG SEBENAR.
DALAM MENTAFSIRKAN AYAT DI ATAS
IBNU KATHIR JUGA TELAH MEMBAWA
SATU HADIS YANG DIRIWAYATKAN OLEH
IBNU UMAR:

PENGENALAN
NABI MUHAMMAD SAW TELAH BERSABDA:
ALLAH SWT TELAH MENJADIKAN HILALHILAL ITU SEBAGAI UKURAN WAKTU BAGI
MANUSIA, MAKA BERPUASALAH KERANA
KAMU MELIHATNYA DAN BERHARI
RAYALAH KERANA KAMU MELIHATNYA.
MAKA SEKIRANYA TERLINDUNG (HILAL)
DENGAN AWAN, MAKA GENAPKANLAH
BILANGAN HARI ITU 30 HARI.

PENGENALAN
DI DALAM SAHIH BUKHARI TERDAPAT
JUGA SEBUAH HADIS YANG MENYENTUH
TENTANG HILAL, IAITU HADIS DARI IBNU
UMAR R.A:
BERPUASALAH KAMU KERANA KAMU
MELIHAT ANAK BULAN RAMADHAN DAN
BERBUKALAH KERANA KAMU MELIHAT
ANAK BULAN SYAWAL SEKIRANYA
DILINDUNGI AWAN MAKA
TAKDIRKANLAH.

PENGENALAN
HADIS INI MENGUATKAN LAGI HUJAH
SISTEM TAKWIM HIJRI ITU PERLU
BERDASARKAN KEPADA PEREDARAN
BULAN BERDASARKAN KAEDAH-KAEDAH
TERTENTU.
MAKA KETETAPAN TARIKH PENTING
DALAM IBADAH UMAT ISLAM AKAN
MERUJUK KEPADA TAKWIM HIJRI.
TAKWIM HIJRI PULA AKAN MERUJUK
KEPADA SISTEM PEREDARAN BULAN.

PENGENALAN
UNTUK MENGETAHUI KAEDAH PENETAPAN AWAL
BULAN TERDAPAT 5 KAEDAH YANG TELAH
DITERIMAPAKAI OLEH KEBANYAKKAN NEGARANEGARA ISLAM IAITU:
1. RUKYAH
2. HISAB FALAK
3. RUKYAH DAN HISAB
4. MENGIKUT PERISTIHARAN NEGARA YANG
HAMPIR
5. TIDAK MENGIKUT MANA-MANA NEGARA DI
DUNIA HANYA BERDASARKAN KEPUTUSAN
NEGERI ITU SAHAJA

PENGENALAN
MALAYSIA TELAH MENERIMA PAKAI
KAEDAH RUKYAH DAN HISAB IAITU
MENGGUNAKAN PERKIRAAN FALAK
SYARIE DALAM MENGESAHKAN
KEDUDUKAN ANAK BULAN.
HAKIKAT YANG PERLU KITA SEDARI
IALAH SEMUA BULAN HIJRI
DITENTUKAN MENGIKUT KAEDAH
RUKYAH DAN HISAB BERDASARKAN
IMKANUR RUKYAH

KALENDAR BERDASARKAN
RUKYAH
SECARA TRADISI HARI PERTAMA
BAGI SETIAP BULAN ISLAM
DITENTUKAN BERDASARKAN
KENAMPAKKAN HILAL.
MERUKYAH HILAL ADALAH AMAT
PENTING BAGI MASYARAKAT ISLAM.
BAGAIMANA PUN TERDAPAT BANYAK
FAKTOR-FAKTOR YANG
MEMPENGARUHI KENAMPAKKAN

KALENDAR ISLAM
BERDASARKAN RUKYAH
IAITU:
FAKTOR ASTRONOMI/FALAK DAN
FAKTOR BUKAN ASTRONOMI/FALAK
ANTARANYA IALAH:
FAKTOR-FAKTOR ASTRONOMI:
TEMPOH WAKTU TERBENAM BULAN
SELEPAS MATAHARI TERBENAM LAMA
BULAN TERLALU MUDA

KALENDAR ISLAM
BERDASARKAN RUKYAH
ALTITUD BULAN YANG RENDAH
KETIKA MATAHARI TERBENAM
KELEBARAN HILAL
ELONGASI/RELATIF AZMUT BULAN
KE MATAHARI
LATITUD DAN LONGITUD
PEMERHATI.

IMKANUR RUKYAH

KALENDAR ISLAM
BERDASARKAN RUKYAH
FAKTOR-FAKTOR BUKAN
ASTRONOMI:
KEADAAN CUACA YANG TIDAK BAIK
PENCEMARAN ATMOSFERA
KELEMBAPAN UDARA
KETINGGIAN TEMPAT CERAPAN
FIZIKAL DAN PSIKOLOGI
PEMERHATI.

Type of Clouds

Sunset at Teluk Kemang Cloudless

Sky

Sunset at Teluk Kemang Cloudy

Sky

KALENDAR ISLAM
BERDASARKAN RUKYAH
PENENTUAN HARI PERTAMA DALAM
SETIAP BULAN ISLAM DITENTUKAN
DENGAN KEWUJUDAN HILAL DI ATAS
UFUK.
BIASANYA KITA MENCERAP PADA
HARI KE 29 BAGI BULAN ISLAM
TERSEBUT.

KALENDAR ISLAM SECARA

HISAB
KALENDAR INI DIBINA
BERDASARKAN PENGIRAAN
MATEMATIK UNTUK MEMBUAT
RAMALAN KASAR KENAMPAKKAN
HILAL, DI MANA BILANGAN HARI DI
DALAM SATU BULAN DI SELANG SELI
ANTARA 29 DAN 30.
SETIAP TAHUN BULAN
MENGANDUNGI 354 HARI (355
DALAM TAHUN LOMPAT)

KALENDAR ISLAM SECARA

HISAB
SETIAP TAHUN LOMPAT SATU HARI
TAMBAHAN DIMASUKKAN PADA
BULAN KE DUA BELAS KALENDAR
TERSEBUT SEIRING DENGAN FASAFASA BULAN SEBENAR.
TAHUN LOMPAT ADALAH TAHUN
YANG MENGIKUT UNJURAN BERIKUT:
BILANGAN MOD TAHUN 30 IALAH
SATU DARI
BERIKUT:2,5,7,10,13,16,18,21,24,26
ATAU 29

KALENDAR ISLAM SECARA

HISAB
UNTUK TAHUN BULAN 1 HINGGA 30
TAHUN JUMLAH BILANGAN HARI DI
DALAM SISTEM 30 TAHUN ISLAM =
(354 X 30 + 11) = 10631;
BAHAGIKAN DENGAN 360 (30
TAHUN DENGAN 12 BULAN) KITA
DAPAT PURATA LUNASI BULAN IALAH
29.53 HARI

KALENDAR ISLAM SECARA

HISAB
SEKARANG, APABILA KITA
PERTIMBANGKAN UNTUK MEMBINA
KALENDAR ISLAM, KITA PERLU
PERTIMBANGKAN DUA SYARAT
PERTAMA, MIN LUNASI (=29.53
HARI) BUKAN NOMBOR BULAT,
TETAPI PERLU MEMBERI NOMBOR
INTEGRAL HARI PADA SETIAP BULAN
KALENDAR

KALENDAR ISLAM SECARA

HISAB
UNTUK ASPEK INI KALENDAR HISAB
TELAH MEMBERI PENGHAMPIRAN
YANG BAIK SEPERTI YANG DIKIRA DI
ATAS.
BAGAIMANA PUN SYARAT KEDUA
YANG PERLU DITIMBANGKAN IALAH
PERUBAHAN TERHADAP LUNASI.
PERUBAHAN INI BERJULAT ANTARA
29.27 DAN 29.84 HARI

KALENDAR ISLAM SECARA

HISAB
INI BERMAKNA JIKA KITA
TERIMAPAKAI SISTEM HISAB INI,
KEMUNGKINAN BAHAWA BULAN
BARU AKAN TERJADI SEHARI
SEBELUM ATAU SELEPAS TARIKHTARIKH SELANG-SELI YANG
DICADANGKAN.
MAKA ASPEK INI MEMBUATKAN
KALENDAR ISLAM SECARA HISAB
TIDAK BOLEH DITERIMA LANGSUNG.

KALENDAR ISLAM
BERDASARKAN HISAB
HUKUM KEDUA KEPLER MENYATAKAN
BAHAWA GARIS JEJARIAN MENYAPU
LUAS YANG SAMA (A1 = A2) DALAM
MASA YANG SAMA (t1-t2) =(t4-t3);
DAN OLEH KERANA BUMI ADALAH
HAMPIR DENGAN MATAHARI (KETIKA
HAMPIR SOLSTIS SEJUK), INI
DIIKUTI BAHAWA d1 > d2.

The tilt of the axis and the revolution of the Earth around
the Sun give rise to seasons

KALENDAR ISLAM
BERDASARKAN HISAB
HASILNYA BUMI BERGERAK PADA
KELAJUAN YANG CEPAT (S1>S2).
BULAN PULA BEREDAR KELILING
BUMI, BULAN TERPAKSA MENGAMBIL
MASA YANG LEBIH LAMA UNTUK
MENJADI SEIRING DENGAN
PERGERAKAN BUMI YANG CEPAT
KELILING MATAHARI, IAITU LUNASI
AKAN MENJADI PANJANG.

KALENDAR ISLAM
BERDASARKAN HISAB
SEBALIKNYA PADA APHELION (DEKAT
DENGAN SOLSTIS PANAS) OLEH
KERANA BUMI BERADA JAUH DARI
MATAHARI DI MANA TARIKAN
GRAVITI KURANG BUMI BERGERAK
KELILING MATAHARI PADA KELAJUAN
YANG LAMBAT.
MANAKALA BULAN BERGERAK
KELILING BUMI MEMERLUKAN MASA

KALENDAR ISLAM
BERDASARKAN HISAB
YANG SINGKAT UNTUK MENJADI
SEIRING DENGAN PERGERAKAN
BUMI IAITU LUNASI YANG PENDEK
MAKA MASA UNTUK BULAN BARU
BERLAKU BERGANTUNG KE ATAS
BILA TEMPOH TAHUN DAN TIDAK
BOLEH BERDASARKAN PADA
BILANGAN NOMBOR YANG
DITETAPKAN SETIAP BULAN

KALENDAR ISLAM
BERDASARKAN RAMALAN
KALENDAR INI BERDASARKAN TEORI
DAN DATA ASTRONOMI SEMATAMATA.
HARAPAN SUPAYA HARI-HARI
KEBESARAN BOLEH DIRAYAKAN
BERSAMA PADA HARI YANG SAMA
SELURUH NEGARA ATAU
MASYARAKAT ISLAM, RAMALAN BILA
HILAL BOLEH DI LIHAT

KALENDAR ISLAM
BERDASARKAN RAMALAN
BAGAIMANA PUN BUKAN MUDAH
UNTUK MERAMALKAN KALENDAR
ATAU MENUKAR DARI SATU JENIS KE
SATU JENIS YANG LAIN.
KRITERIA YANG BERBEZA SEDANG DI
BANGUNKAN SEJAK BEBERAPA
TAHUN KEBELAKANGAN INI UNTUK
MENENTUKAN PERMULAAN BAGI
SETIAP BULAN ISLAM SEPANJANG

KALENDAR ISLAM
BERDASARKAN RAMALAN
TAHUN DENGAN KEJITUAN YANG
TINGGI.
PEMBANGUNAN KRITERIA-KRITERIA
KENAMPAKKAN HILAL TELAH
BERMULA SEMENJAK ZAMAN
BABYLONIAN SEHINGGA KE HARI
INI.

AMALAN NEGARA-NEGARA ISLAM

MENENTUKAN KALENDAR
SECARA TRADISI SEMUA NEGARA
ISLAM DI DUNIA INI MENENTUKAN
PERMULAAN AWAL BULAN ISLAM
DENGAN MELIHAT SECARA MATA
KASAR SAMA ADA HILAL KELIHATAN
DI UFUK NEGARA MEREKA.
SEKARANG INI DENGAN KEMAJUAN
SAINS DAN TEKNOLOGI PERALATAN
SEPERTI TEODILIT, BINOKULAR DAN
TELESKOP DIGUNAKAN OLEH

AMALAN NEGARA-NEGARA ISLAM

MENENTUKAN KALENDAR
KEBANYAKKAN NEGARA ISLAM
UNTUK MERUKYAH HILAL.
BAGAIMANA PUN KEBANYAKKAN
NEGARA ISLAM DI DUNIA MASIH
MENGGUNAKAN SALAH SATU DARI
LIMA KAEDAH INI UNTUK
MENENTUKAN AWAL BULAN ISLAM
IAITU:

AMALAN NEGARA-NEGARA ISLAM

MENENTUKN KALENDAR
1. MERUKYAH HILAL DENGAN MATA
KASAR ATAU BANTUAN PERALATAN
OPTIK SEPERTI TEODILIT, BINOKULAR
ATAU TELESKOP
2. MENGGUNAKAN HISAB DENGAN
KRITERIA ASTRONOMI TERTENTU
SEMATA-MATA
3. MERUKYAH HILAL DAN HISAB, INI
BERMAKNA MENGGUNAKAN

AMALAN NEGARA-NEGARA ISLAM

MENENTUKN KALENDAR
PERKIRAAN TENTANG KEDUDUKAN
BULAN DAN MATAHARI DENGAN JITU
DAN KEMUDIAN MENGGUNAKAN
PERALATAN SEPERTI TEODILIT,
BINOKULAR DAN TELESKOP UNTUK
MERUKYAH HILAL SAMA ADA
BERADA DI KEDUDUKAN YANG
DIHISAB DI UFUK NEGERI MASINGMASING. KAEDAH INI

Makmal Fizik
Angkasa

Visibility of moon crescent

Observation
Technique

The 4-inch refractor

mounted on the 12inch telescope Meade
is ready for taking the
photos of moon
crescent using the SLR
camera whenever it
can be seen.
Observation form

Moon Calculator
software
program
for
moon
data
which
very
useful to know
information
about the moon
such
as
the
position of the
moon and sun .

Photos of moon
crescent taken
using SLR
camera at f/6.3

Jamadilakhir 1421
Rejab
1422

Syaaban
1421

Rabiulawal
1423

MOON CRESCENT

AMALAN NEGARA-NEGARA ISLAM

MENENTUKAN KALENDAR
ADALAH LEBIH DIPERCAYAI DAN
DITERIMA OLEH RAMAI AHLI SAINS
4. MENGIKUT PERISTIHARAN NEGARA
YANG BERHAMPIRAN DENGAN NEGERI
MEREKA DAN
5. TIDAK MENGIKUT MANA-MANA
NEGARA DI DUNIA HANYA
BERDASARKAN KEPUTUSAN NEGERI
ITU SAHAJA

KRITERIA KENAMPAKKAN HILAL

WALAUPUN KITA BOLEH MENGHITUNG
KEDUDUKAN BULAN DI LANGIT DENGAN
KEJITUAN YANG TINGGI SEPERTI
BERLAKUNYA GERHANA MATAHARI DAN
BULAN, TETAPI IA ADALAH AGAK SUKAR
UNTUK MERAMALKAN SAMA ADA HILAL
BOLEH DILIHAT DARI SUATU LOKASI
TERTENTU DISEBABKAN FAKTOR-FAKTOR
YANG MEMPENGARUHI KENAMPAKKAN.

KRITERIA KENAMPAKKAN HILAL

KENAMPAKKAN HILAL ADALAH
MASALAH YANG SANGAT SUKAR
KERANA IA MELIBATKAN
PENGHITUNGAN ORBIT-ORBIT
BULAN DAN MATAHARI, ALTITUD,
AZIMUT BULAN DAN MATAHARI,
SERAKAN ATMOSFERA DAN
FISIOLOGI PENGLIHATAN.

IMKANUR RUKYAH

KOLMOGOROV TURBULENCE

Air Refractive Index Fluctuations

Eyes Diagram

KRITERIA KENAMPAKKAN HILAL

BAGAIMANA PUN PERMULAAN
PEMBANGUNAN KRITERIA RAMALAN
KENAMPAKKAN HILAL SECARA SAINTIFIK
TELAH DIMULAKAN OLEH BABYLONIAN,
CINA, YUNANI, HINDU DI IKUTI OLEH
YAQUB IBN TARIQ, HABASH, ALKHAWARIZMI, AL-BATTANI, AL-FARQHANI,
THABET IBN QURRA, ABDUL RAHMAN ALSUFI, AL-BIRUNI, IBN SINA, NASIR ALDIN AL-TUSI, GHIYATH AL-DIN ALKASHANI

KRITERIA KENAMPAKKAN HILAL

SELEPAS ITU SEKITAR 1910
FOTHERINGHAM, MAUNDER, BRUIN,
ILYAS,DANJON, SHAEFER, DAN LAIN-LAIN
TELAH MENGHASILKAN KRITERIA
KENAMPAKKAN ASTRONOMI
BERDASARKAN DATA SAINTIFIK IAITU
MENGAMBIL KIRA ALTITUD DAN AZIMUT
BULAN, LATITUD DAN LONGITUD
TEMPATAN, UMUR BULAN, ELONGASI DAN
KELEBARAN BULAN

Indian

Bruin

Illyas A

Illyas B

Danjon

KRITERIAKENAMPAKKAN HILAL
NEGARA KITA MALAYSIA MENERIMA PAKAI
KAEDAH MERUKYAH HILAL DAN HISAB.
KRITERIA KENAMPAKKAN HILAL YANG
KITA GUNAKAN BUAT MASA INI IALAH:
KETINGGIAN HILAL DARI UFUK > 20
KETIKA TERBENAM MATAHARI DAN
ELONGASI BULAN-MATAHARI > 30 KETIKA
TERBENAM MATAHARI ATAU
UMUR HILAL > 8 JAM
KRITERIA INI DITERIMA PAKAI OLEH
SEMUA ANGGOTA MABIMS.

THE YOUNGEST CRESCENT AT SEVERAL PLACES

Date

Age

Elong.

Observer

Inst.

Site

Lat.

Long.

Elevatio
n

1989 May 5

13h 28m

8.3o

Robert C.Victor

East Lansing,MI

42.7oN

84.5o W

270 m

1989 May 5

13h 40m

8.4o

Terry Hunefeld

10T

Fisk Knob,MI

43.3oN

85.6o W

320 m

1989 May 5

13h 47m

8.5o

Don Pearce

Lake Travis,TX

30.3oN

97.9o W

180 m

1990 May
24

13h 04m

7.9o

Clint Bach

12T

Collins Gap,TN

35.7oN

83.5o W

1,700 m

1990 May
24

15h 32m

9.1o

S.J.OMeara

Mount Wilson
Obs.

34.2oN

118.1o
W

1,740 m

1996 Jan.
20

12h 07m

7.7o

James Stamm

8T

Tucson,AZ

32.3oN

111.0o
W

730 m

1996 Jan.
20

12h 33m

7.9o

Pierre Schwaar

10T

Sentinel,AZ

32.8oN

113.3o
W

100 m

8.0o

Dana Patchick

Mount Wilson
Obs.

34.2oN

118.1o
W

1,740 m

1996 Jan.
20

12h 50

2001 Aug.
19

12h+ 15m

7.6o

H.-R.G.Yazdi

GB

Lleh Zr Mnt.,
Iran

29.5oN

56.8o E

2,700 m

2002 Sept.
7

11h 40m

8.8o

M.G.Mirsaeed

GB

Rask Bala,Iran

35.0oN

50.8o E

2,110 m

2003 Aug.
27

15h 40m

8.8o

M.G.Mirsaeed

SW of Tehran,
Iran

35.0oN

50.8o E

950 m

KRITERIA KENAMPAKKAN HILAL

PADA 9HB. DISEMBER BERSAMAAN 29
DZULKAEDAH KETIKA MATAHARI
GHURUB/TERBENAM DI MALAYSIA
BULAN TERBENAM PADA PUKUL 18:43
PETANG WAKTU MALAYSIA
MATAHARI TERBENAM PADA PUKUL 19:05
PETANG WAKTU MALAYSIA.
WAKTU IJTIMAK TERJADI PUKUL
01:41PAGI PADA 10/12/07 WAKTU
MALAYSIA

KRITERIA KENAMPAKKAN HILAL

MAKA PADA 10/12/07 DIGENAPKAN
MENJADI 30 DZULKAEDAH.
OLEH ITU 1 DZULHIJJAH JATUH PADA
11/12/07 HARI SELASA DAN 10
DZULHIJJAH JATUH PADA 20/12/07 IAITU
HARI KHAMIS.
MANAKALA UNTUK ARAB SAUDI PULA
PERKIRAAN OLEH AHLI ASTRONOMI ARAB
SAUDI ADALAH SEPERTI BERIKUT:

KRITERIA KENAMPAKKAN HILAL

DI ARAB SAUDI PADA 9 DISEMBER
2007:
WAKTU BULAN TERBENAM PADA
17:16 PETANG WAKTU ARAB SAUDI
WAKTU MATAHARI TERBENAM PADA
17:39 PETANG WAKTU ARAB SAUDI
DAN
IJTIMAK BERLAKU PADA 20:41
MALAM WAKTU ARAB SAUDI

KRITERIA KENAMPAKKAN HILAL

MAKA JELAS DISINI BAHAWA ANAK
BULAN BELUM LAHIR LAGI IAITU 3
JAM SELEPAS MATAHARI TERBENAM
DI ARAB SAUDI BARULAH ANAK
BULAN LAHIR.
JADI MANA MUNGKIN ANAK BULAN
BOLEH DILIHAT DENGAN IA
TERBENAM DAHULU SEBELUM
MATAHARI TERBENAM.

HILAL DICERAP PADA PUKUL 7.27 MALAM PADA 9/1/08

TARIKH HARI RAYA

TARIKH RAYA QURBAN DI MALAYSIA
ADALAH BERTEPATAN DENGAN
PERKIRAAN FALAK DAN RUKYAH. IAITU
IMKANUR RUKYAH
MANAKALA TARIKH HARI RAYA ARAB
SAUDI TIDAK TEPAT BERDASARKAN
BUKTI HILAL YANG DILIHAT PADA 9/1/08
JAM 7.27 MALAM DI TELUK KEMANG
UNTUK 1HB MUHARRAM 1429.

KESIMPULAN
PERLU ADA PELARASAN KRITERIA
YANG SEJAGAT SUPAYA UMAT ISLAM
DISELURUH DUNIA BOLEH
MENYAMBUT PUASA RAMADHAN,
HARI RAYA AIDILFITRI/SYAWAL DAN
HARI RAYA QURBAN/DZULHIJJAH
DENGAN SELISIHAN SATU HARI
SAHAJA.

SELESAI
TERIMA KASIH