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EL PROBLEMA DEL

CONOCIMIENTO
(2)

Cuando adquirimos un
conocimiento suponemos que
es verdadero, de lo contrario
no sera genuino conocimiento.

EL PROBLEMA DE LA VERDAD

Pero, en qu consiste la
verdad del conocimiento?

EL PROBLEMA DE LA VERDAD.
Un conocimiento es verdadero si su
contenido concuerda con el objeto.
La verdad debe radicar en la
concordancia de la imagen con el
objeto.

EL PROBLEMA DE LA VERDAD.
El objeto no puede ser verdadero ni
falso, se encuentra en cierto modo ms
all de la verdad y la falsedad.
Lo verdadero o falso es la imagen que
nos forjamos del objeto.

CONCEPTO DE VERDAD.
Este concepto de verdad puede
denominarse concepto trascendente de
la verdad.
Es el concepto de la conciencia ingenua
y de la conciencia cientfica.
Verdad es la concordancia del
pensamiento con el objeto.

EL CRITERIO DE VERDAD.
Pero, cundo podemos saber que un
conocimiento es realmente verdadero?
Cmo alcanzar la certeza de que es
efectivamente verdadero?
Este es el problema del
criterio de la verdad.

Problema del criterio de verdad:

SI HAY UN CONOCIMIENTO
VERDADERO, EN QU PODEMOS
CONOCER STA SU VERDAD?

PARA SABER SI EL CONOCIMIENTO ES


REALMENTE VERDADERO ANTES
DEBEMOS RESPONDER A LAS
SIGUIENTES PREGUNTAS:

1. Problema de la posibilidad del


conocimiento:

PUEDE EL SUJETO APREHENDER


REALMENTE AL OBJETO?

2.

Problema del origen del


conocimiento:

ES LA RAZN O LA EXPERIENCIA LA
FUENTE Y BASE DEL CONOCIMIENTO
HUMANO?

3. Problema de la esencia del


conocimiento:
SI LA CONCIENCIA COGNOSCENTE NO SE
CONDUCE EN REALIDAD
RECEPTIVAMENTE FRENTE AL OBJETO,
ES SOLAMENTE EL OBJETO EL QUE
DETERMINA AL SUJETO?

4. Problema de las formas del


conocimiento:
HAY, APARTE DEL CONOCIMIENTO
RACIONAL, OTRA ESPECIE DE
CONOCIMIENTO, DIGAMOS UN
CONOCIMIENTO INTUITIVO?

1. LA POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO.
1. EL DOGMATISMO.
= doctrina fijada.
Tesis: no hay problema del conocimiento.
La conciencia cognoscente aprehende su
objeto.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


1. EL DOGMATISMO.
Esta posicin se sustenta en una confianza en la
razn humana, todava no debilitada por ninguna
duda.
Descansa en una nocin deficiente de la esencia del
conocimiento: cree que los objetos nos son dados
directa y absolutamente.
Es la actitud del hombre ingenuo, la posicin
primera y ms antigua.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


1. EL DOGMATISMO.
En la historia de la filosofa es la posicin ms
antigua. Estas reflexiones gnoseolgicas no
aparecen entre los presocrticos (los jonios, los
eleticos, Herclito, los pitagricos).
Esta posicin es cuestionada recin con los sofistas,
quienes fueron los primeros que se plantearon los
problemas del conocimiento.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


2. EL ESCEPTICISMO.
= cavilar, examinar.
Tesis: El sujeto no puede aprehender el
objeto.
El conocimiento, entendido como una
aprehensin real del objeto, es imposible,
por eso no debemos pronunciar ningn
juicio y debemos abstenernos totalmente de
juzgar.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


2. EL ESCEPTICISMO.
Todo conocimiento est influido
por la ndole del sujeto y de sus
rganos del conocimiento, as
como por circunstancias
exteriores (medio social, crculo
cultural).

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


2. EL ESCEPTICISMO.

Mientras que el dogmatismo


desconoce en cierto modo el
sujeto, el escepticismo no ve el
objeto.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


2.

EL ESCEPTICISMO.

El escepticismo se encuentra sobre


todo en la antigedad.
Su fundador es Pirrn de Elis (360-270
aC.)
Como a la conciencia cognoscente no le
es posible aprehender su objeto, Pirrn
recomienda la abstencin de todo
juicio, la (epoj).

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


2.

EL ESCEPTICISMO.

Por errado que parezca, el


escepticismo es un fuego purificador
de nuestro espritu, limpia a ste de
prejuicios y errores y le empuja a la
continua comprobacin de sus
juicios.
El escepticismo hunde el taladrante
aguijn de la duda en el pecho del
filsofo.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


3. EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO.
Tesis: Si el escepticismo ensea que no hay una
verdad, para el subjetivismo y el relativismo s
hay verdad, pero sta es de una validez
limitada.
El subjetivismo limita la validez de la verdad al
sujeto que conoce, entendido ste como el
sujeto individual o el gnero humano.
El relativismo afirma que no hay ninguna verdad
universalmente vlida, toda verdad es relativa.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


3. EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO.
Los representantes clsicos del
subjetivismo seran los sofistas.
Protgoras (sigo V aC): El hombre es la
medida de todas las cosas.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


3. EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO.
Crtica:
Una verdad que no sea universalmente
vlida sera un sinsentido.
La validez universal de la verdad est
fundada en la esencia de la misma.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


4. EL CRITICISMO.

= examinar.
Tesis: Afirma que el conocimiento es
posible y de que hay una verdad, pero
cree necesario examinar todas las
afirmaciones de la razn humana y no
acepta nada despreocupadamente.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


4. EL CRITICISMO.
El subjetivismo y el relativismo son, en el
fondo, escpticos.
La anttesis es el dogmatismo.
El criticismo sera la posicin intermedia entre
el escepticismo y el dogmatismo.
Es un trmino medio entre la temeridad
dogmtica y la desesperacin escptica.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


4. EL CRITICISMO.
Aunque en la antigedad
ha habido brotes de
criticismo, el
verdadero fundador de
esta corriente es el
filsofo alemn
Immanuel Kant
(1724 1804)

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


4. EL CRITICISMO.
El criticismo es aqul mtodo de filosofar que
consiste en investigar las fuentes de las
propias afirmaciones y objeciones y las
razones en que las mismas descansan,
mtodo que da la esperanza de llegar a la
certeza.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


4. EL CRITICISMO.
HAY QUE DISTINGUIR DOS SENTIDOS PARA LA
PALABRA CRITICISMO:
CRIITICISMO COMO MTODO
CRITICISMO COMO SISTEMA
En Kant el criticismo significaba ambas cosas.

1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.


El subjetivismo y el relativismo son, en el
fondo, escpticos.
La anttesis es el dogmatismo.
El criticismo sera la posicin intermedia entre
el escepticismo y el dogmatismo.
Es un trmino medio entre la temeridad
dogmtica y la desesperacin
escptica.

2.

Problema del origen del


conocimiento:

ES LA RAZN O LA EXPERIENCIA LA
FUENTE Y BASE DEL CONOCIMIENTO
HUMANO?

2.

Problema del origen del


conocimiento:

RACIONALISMO
EMPIRISMO

3. Problema de la esencia del


conocimiento:
SI LA CONCIENCIA COGNOSCENTE NO SE
CONDUCE EN REALIDAD
RECEPTIVAMENTE FRENTE AL OBJETO,
ES SOLAMENTE EL OBJETO EL QUE
DETERMINA AL SUJETO?

3. Problema de la esencia del


conocimiento:
OBJETIVISMO
SUBJETIVISMO

4. Problema de las formas del


conocimiento:
HAY, APARTE DEL CONOCIMIENTO
RACIONAL, OTRA ESPECIE DE
CONOCIMIENTO, DIGAMOS UN
CONOCIMIENTO INTUITIVO?

4. Problema de las formas del


conocimiento:

QU ES LA INTUICIN?

4. Problema de las formas del


conocimiento:

CONOCIMIENTO DIRECTO
CONOCIMIENTO INDIRECTO