La sabidura, la virtud y el placer estn

en el alma y son las tres nicas cosas

que a juicio de todos parecen ser, ya
separadamente, ya juntas, el fin ltimo
de la vida. Si se rene la virtud del
arte, ciencias y la virtud del buen ser,
la obra ser un buen producto, lo
refiere Aristteles con el ejemplo del
zapatero que tenia buen arte y buen
ser, que ofreca buenos zapatos.

Hay dos clases de virtudes, una moral

y una intelectual, porque no alabamos
solo a los hombres justos, sino que
tambin deben ser inteligentes y
sabios

Afirma que toda accin humana se

realiza en vistas a un fin y el fin de la
accin es el bien que se busca. El fin, por
lo tanto, se identifica con el bien. Pero
muchas de esas acciones emprendidas
por el hombre son un "instrumento" para
conseguir, a su vez, otro fin, otro bien. Por
ejemplo, nos alimentamos
adecuadamente para gozar de salud, por
lo que la correcta alimentacin, que es un
fin, es tambin un instrumento para
conseguir otro fin: la salud. Hay algn fin
ltimo?

Aristteles nos dice que la felicidad

(eudaimonia) es el bien ltimo al que aspiran
todos los hombres por naturaleza. La
naturaleza nos impele a buscar la felicidad,
una felicidad que Aristteles identifica con la
buena vida, con una vida buena. Pero no
todos los hombres tienen la misma
concepcin de lo que es una vida buena, de
la felicidad: para unos la felicidad consiste en
el placer, para otros en las riquezas, para
otros en los honores, etc. Es posible
encontrar algn hilo conductor que permita
decidir en qu consiste la felicidad, ms all
de los prejuicios de cada quien?

El bien supremo es la felicidad

(eudemonismo), y la felicidad es la
sabidura (el desarrollo de las virtudes,
en particular la razn)

Irascibilidad -----dulzura o docilidad------impasibilidad

Temeridad-------valor -------- cobarda
Imprudencia-----responsabilidad---Imperante--------templanza---insensible
Excesos-----------justicia-------privaciones
Prodigalidad----liberalidad---avaricia
Fanfarronera---veracidad---disimulacin
Adulacin--------amistad o cordialidad-----hostilidad
Complacencia----dignidad---egosmo
Picarda-------------prudencia---------tontera
Molicie-------------pacienciagrosera
Vanidad------------magnanimidad----bajeza
Fastuosidad--------magnificencia----mezquindad

La justicia distributiva, que consiste en

distribuir las ventajas y desventajas
que corresponden a cada miembro de
una sociedad, segn su mrito.
Y la justicia conmutativa, que restaura
la igualdad perdida, daada o violada,
a travs de una retribucin o
reparacin regulada por un contrato.

ALMA VEGETATIVA
ALMA SENSITIVO - MOTORA
ALMA RACIONAL