INTERCULTURALIDAD- LIDERAZGOINDEGENA SHIPIBO Y AGUARUNA

LOS AGUARUNA
LOS AGUARUNA; Pueblo dinmico
y progresista
es uno de los grupos ms numerosos
de la selva peruana.
Se cree que su nombre viene del
quechua awax tejido y runa
hombre.
A los miembros de otros grupos con
los que tienen amistad los llaman
uma
hermano.
Entre esos grupos estn los
candoshi y los dems grupos de la
familia jbaro del Per y el Ecuador
como los achuar-shiwiar y los
huambisa.
Los grupos jbaro, por lo general, han
vivido

CARACTERISTICAS
GRUPO LINGUISTICO:

Pertenecen al grupoLingstico jbaro,

que abarca tambin a la lengua de
losHuambisas, los jbaros propiamente
dichos y los Achuares. En Ecuador, los
aguarunas toman el nombre de "shuar",
pero son del mismo tronco jbaro.
TERRITORIO:
Los aguarunas se extendieron por toda
lacuencadelro Cenepay se distribuye
en los territorios por los que hoy pasa la
lnea de frontera entre el norte
delPery el sur deEcuador. Por esta
ubicacin fueron afectados directamente
porconflicto Per-Ecuador.

POBLACIN
En elDepartamento de Amazonas los aguarunas son
mayora entre las etnias nativas (un 90%
aproximadamente).
El paso del tiempo ha determinado que, en gran
medida, aguarunas y huambisas se mezclen y
conformen una solaEtnia.
Viven en laprovincia de Condorcanquiy forman un
consejo aguaruna conalcaldes endistritos como el
Cenepa,NievayRio Santiago.
Siendo por tradicinmigrantes, un gran contingente
aguaruna se asent en lo que hoy es elvalle del Alto
Mayo.
Ellos constituyen una de las etnias nativas ms pobres
del mundo.
La desnutricin crnica y lasenfermedadesagobian a

ALIMENTACION
Su dieta es a base depltano,
yuca, y animales del monte.
LosHombres usan coronas
deplumasotawas.
Los ms viejos visten
elitipac(traje) y laMujerel
buchak.
Hacen humildes vasijas, ollas de
barro y platos, tejen canastas de
bejuco y elaboran asientos
rudimentarios demadera
Aman su identidadculturaly la
defienden singularmente, guiados
por una cosmovisin interesante,
quiz su ms importante aporte a
laAntropologa del Per.

DIOSES Y DIOSAS
En su mundo interior, el aguaruna
cree en cinco dioses:
ETSA : El padre sol, destructor de un demonio
de la gnesis del mundo, llamadoAjaim.
NUGKUI : Madre tierra, que le da el cultivo y
laarcilla para lacermica.

TSUGKI: Madre delagua que vive en losros.

AJTAP: Padre guerrero, un alma de los
combatientes antiguos que trasmigra
continuamente

BIKUT: Gran filsofo awajn, un legendario

ser que se transforma en elto, planta
alucingena que, mezclada con elAyahuasca,
les hace conectarse con otros mundos
superiores.
Para el aguaruna, todos los hombres tienen dos
almas: laiwaji, que sube al cielo, y
laiwakni, que se queda en latierracomo
pequeo demonio. lanaturaleza.

MSTICA CEREMONIAL

Sus ceremoniales msticos

conTO
yAYAHUASCAles
permitencoloridasvisiones
de la selva, pues guardan
un respeto sagrado a la
Madre Naturaleza. Los
aguarunas mantienen un
velo de hermetismo sobre
estas ceremonias, a un que
en otras partes, como en el
Per, son ms accesibles e,
incluso, recrean
actuaciones Tursticas.

LA REDUCCION DE CABEZAS

Desconocindose casi
todos sus ritos y
costumbres, s se hizo
clebre en el mundo la
prctica jbara de "reducir
cabezas". Efectivamente,
este procedimiento,
llamadoTZANTZA, haca
que el
nativoMOMIFICASEy
conservara lascabezasde
sus enemigos como
talismanes guerreros.

SHIPIBO-CONIBO
SHIPIBO-CONIBO como entidad
lingstica
comprende tres grupos:

el shipibo, el conibo y el
shetebo.
Los shetebo fueron diezmados por las
epidemias y las luchas con tribus
vecinas; a la larga se integraron a los
shipibo debido a la conquista y a los
matrimonios mixtos.
Los conibo tambin perdieron su
identidad debido a los matrimonios
mixtos con los shipibo, y ahora se les
considera como un solo grupo tnico.
Los shipibo, los conibo y los shetebo
eran conocidos por su agresividad. Los
shipibo incursionaban en los pequeos
grupos del rea.
Se dice que los conibo vendan a los

CARACTERSTICAS
En la selva peruana, existen ms de 12 etnias diferentes. El

pueblo shipibo-konibo es una de ellas. Distribuidas a lo

largo de las riberas del Rio Ucayaliexisten ms de 140
comunidades nativas organizadas. Las principales autoridades
son:
El jefe de la comunidad, que es la autoridad principal.
El agente municipal encargado de velar por la limpieza de la
comunidad.
El teniente-gobernador, quien vela por el orden y la seguridad
de la comunidad.
Se sita en la zona ocupada actualmente por la ciudad

dePucallpa, algunas familias shipibo-konibo han

migrado a otras partes del Per dando origen a nuevas
comunidades en donde desarrollan su artesana y costumbres;
y donde aprenden nuevas cosas. As encontramos en Lima a la
comunidad shipiba residente enCantagalloen el Rmac y en la
ciudad de Tingo Maria, departamento de Hunuco, a las
comunidadesBena Jema.
Sus principales actividades econmicas son laPesca,

RELIGIN
Los shipibo-conibo son tradicionalmente
animistas, temen al mundo espiritual
que los rodea. Lo tpico es que el
shipibo interprete los fenmenos
meteorolgicos en trminos animados
Por ejemplo: El trueno se interpreta
como la conversacin entre las almas
de los muertos. en una cancin, un
hombre muerto le canta a su hermana
hurfana y le dice que est haciendo
truenos con sus talones.
Los chamanes siempre han
desempeado un rol importante en la
cultura shipiba tal es as en sus
ceremonias beben ayahuasca para
ponerse en contacto con el mundo
espiritual.
Hoy en da muchos de los miembros de
las comunidades shipibo-conibo son
bien educados.

ARTE SHIPIBO
El corazn de la cultura Shipibo se basa en
su relacin espiritual, fsica y cultural de la
selva.
Las mujeres o Shipibas, producen la mayor
parte de la artesana. Crean hermosa
cermicas, textiles y joyera con diseos
que son nicos para los Shipibo.
Los diseos de punto y la pintura son
canciones visuales que representa la
cosmovisin del mundo Shipibo, un
intercambio entre la exquisita
representacin visual de la energa y la
forma y los cantos ceremoniales llamados
Icaros.
Un rasgo tpico de la cultura son los
intrincados diseos geomtricos, que se
ven en la cermica (ollas y vasijas de barro
de todo tamao y forma), en los tejidos, en
los adornos de chaquira y en la pintura
corporal.

IDIOMA
Los shipibo-conibo hablan una
lengua de laFamilia Pano que pertenece
al grupo Capanawa de dicha familia.
Los pueblos pano se suelen denominar
a s mismos por el nombre de algn
animal con el que se identifican a s
mismos
Asshipi-designa al 'mono pichico'
ykoni-designa a la 'anguila', mientras
que-boes el morfema de plural.
En 1998 el primer shipibo fue aceptado
por la Universidad de Oxford en
Inglaterra para seguir estudios de
economa y poltica, y ltimamente
recibi un doctorado en antropologa de
la Universidad de Stanford en los
Estados Unidos.