Arte en

Grecia

EL
PARTENN

En el Arte Griego
encontramos ya los
conceptos estticos que
van a predominar en la
cultura occidental.
- La belleza est en la
armona de las medidas y
proporciones, en la
simetra, siendo el cuerpo
humano el fundamento
esencial de toda belleza y
toda proporcin,
antropocentrismo.
- Aunque es un Arte que
se apoya en la
naturaleza, la trasciende,
tendiendo a la creacin
de un mundo idealizado.

Fresco minoico
El palacio de Cnosos (1600-1400 a.C.), situado en la isla de Creta, fue decorado con frescos polcromos. El que aparece aqu representa a un joven que se ha
agarrado a los cuernos de un toro y se dispone a saltar sobre su lomo. Los minoicos practicaban la tcnica del fresco pintando sobre yeso hmedo.

Fresco de un sarcfago
Este fresco minoico (1450-1400 a.C.), hallado en Hagia Triada, fue pintado en
un sarcfago. La imagen central representa un rito funerario en el que dos
mujeres vierten una libacin en una urna y tres hombres llevan ofrendas a la
tumba; entre ellos se encuentra un msico que toca la lira; el difunto est
situado a la derecha.

Grecia heroica (1 colonizacin griega)

siglo XII corrientes migratorias sobre Asia
Menor

DIOSES

PAPEL EN
LA MITOLOGA

Afrodita

Diosa de la belleza y el amor.

Apolo

Dios del sol.

Ares

Dios de la guerra.

Artemisa

Diosa de la luna y protectora de

la caza.

Atenea

Diosa de la inteligencia y la
sabidura.

Eolo

Dios de los vientos y las

tempestades.

Poseidn

Rey temible del mar, rodeados

de tritones y nereidas.

Hefesto

Dios del fuego y los volcanes

Pan

Protector de los pastores,

rodeado de su corte de nyades
y ninfas.

Dionisos

Dios de la alegra y del vino

Hestia

Diosa de la familia y del hogar.

Plutn

Dios de las tinieblas y de los

muertos, quien juzgaba las
almas de los difuntos.

Hera

Diosa del matrimonio y de la

fertilidad; protectora de las
mujeres casadas; reina de los
dioses.

El Discbolo de
Mirn
El autor logra en la obra un equilibrio
corporal perfecto, recreando un fragmento
del movimiento de un lanzador tcnicamente
brillante
El movimiento es una de las claves que se
quieren representar, el movimiento del
hombre como muestra de avance en el
pensamiento y en todas las reas de la vida.
El rostro del atleta del Discbolo es
totalmente inexpresivo, donde se demuestra
que no hay un esfuerzo al realizar la accin,
quizs el esfuerzo es mental pero no tiene
una connotacin fsica.
Por otro lado la inexpresividad facial se
puede interpretar que la mente es quien
domina todos los movimientos de perfeccin,
y que ms all del esfuerzo fsico, el xito y
el dominio de las acciones est en el correcto
manejo de la mente.
El deporte tena una gran relevancia en la
vida del hombre como smbolo de
independencia, libertad y democracia, por lo
que la obra tiene un alto contenido poltico y
filosfico.
Seguramente haya sido construida en honor
a algn gran atleta de la poca, pero en ese
momento en Grecia se buscaba plasmar un
hombre ideal en las obras y no personificar a
alguien puntualmente.

Afrodita de Cnido
Esculturas de Praxteles , una de sus
primeras obras, realizada en Atenas en
torno al ao 360 a.C. La escultura
representa a la diosa griega del amor
(principalmente en su acepcin del
amor ertico), la belleza y la fertilidad
femenina de Afrodita.
El rasgo ms caracterstico y
revolucionario de su estilo es la
denominada curva praxiteliana,
enftico contrapposto en actitud de
reposo, cuya caracterstica visible es el
contoneo de la cadera. Su obra ms
famosa es la Afrodita de Cnido, en
mrmol de paros, reconocida a travs
de varias copias romanas. Esta Afrodita
es el primer bulto redondo de grandes
dimensiones -con ms de dos metros de
altura- de una mujer desnuda en el arte
griego; despojada de todo erotismo
intencionado, pese a su poderosa
sensualidad, la obra capta el instante
previo al bao con prodigiosa
naturalidad, lo que justifica la desnudez
de la diosa.

Hermes con el nio

Dioniso Praxiteles

es una escultura griega de mrmol con una

altura de 213 centmetros .
Se atribuye al escultor Praxteles del perodo
clsico final o bien, segn otros autores, se
tratara de una copia posterior, del original del
mismo artista del 350 a. C. Se encontr en el
ao 1877 entre las ruinas del templo dedicado
a Hera donde serva como ornamentacin. Se
trata de una obra escultrica exenta, inspirada
en la mitologa griega.
Los conceptos de perfil griego, nariz griega y
curva praxitlica han pasado a ser un modelo
de belleza clsica dentro del arte de la
escultura.

Discb
Mirnde
Eleuteras
olo
en torno al 455a.C.
Hay quien interpreta
que la figura
representa a un
amado de Apolo, el
hroeHyakinthos(Jac
into), a quien el dios
habra matado de
forma involuntaria
con un disco.
Despus, con su
propia sangre habra
creado la flor del
mismo nombre.
Seguramente haya
sido construida en
honor a algn gran
atleta de la poca,
pero en ese momento

ARTE EN ROMA ANTIGUA

Loba capitolina o
Se trata de una figura
Luperca

en bronce, de 75
centmetros de altura y
114 de anchura. Los dos
nios se aadieron
durante el Renacimiento
en 1471
Segn Tito Livio (Ab
Vrbe Condita, 1, 4, 6-7),
la leyenda de la loba
podra en realidad
encubrir la actuacin de
una prostituta, ya que la
palabra lupa tambin
haca referencia a
mujeres dedicadas al
comercio de su cuerpo
(de esta acepcin
proviene la palabra
moderna lupanar ).

Glata
moribundo
antigua copia romana en
mrmol de una estatua griega
ya desaparecida,
probablemente hecha en
bronce, que fue encargada
entre 230 y 220a.C. por talo I
de Prgamo para conmemorar
la victoria sobre los glatas. La
base sobre la que se apoya
actualmente fue aadida tras su
redescubrimiento. La identidad
del escultor se desconoce, pero
algunos sugieren que Epgonas
(Epgono), el escultor de la corte
de la dinasta atlida, pudo
haber sido el autor.
La estatua muestra a un celta
moribundo con gran realismo,
especialmente en la cara, y es
posible que estuviera pintado.
Representa a un guerrero con
cabellera y bigote al estilo galo.

Estatua ecuestre
de Marco Aurelio
Estatua de bronce, de
aproximadamente 3 metros de altura.
Data del siglo II, concretamente del
ao 176 d.C.
existan numerosas estatuas
imperiales ecuestres, pero pocas
sobrevivieron debido a la prctica
usual de fundir las estatuas de bronce
para reutilizarlas como monedas o
para construir nuevas estatuas (por
ejemplo, como ocurri durante el
periodo tardo del imperio, tras la
aparicin de las iglesias cristianas de
Roma). Es por este motivo que muy
pocas estatuas de bronce
sobrevivieron, y mucho menos las
que mostraban emperadores. Los
cristianos medievales tambin las
destruyeron bajo la creencia de que
eran dolos paganos. De hecho, esta
estatua es la nica estatua de bronce
de un emperador romano de la poca
pre-cristiana que ha llegado a
nuestros das.