KERAJAAN BANI ABBASIYAH

ANEETTA

HANI

FATIN NABILAH

AGNES

CHELSY
ANN

DAISY

FATIN NABILA

YONG

ZHI MIN

LORELLE

RESHMA

LATAR BELAKANG KEMUNCULAN KERAJAAN

BANI ABBASIYAH.
PADA PERINGKAT AKHIR PEMERINTAHAN BANI UMAIYAH, GOLONGAN MAWALI
(ORANG ISLAM BUKAN KETURUNAN ARAB SEPERTI PARSI DAN BARBAR)
MERASA DIDISKRIMINASIKAN (TIDAK DAPAT JAWATAN DAN DIKENAKAN CUKAI
YANG LEBIH TINGGI DARIPADA ARAB ISLAM ). MEREKA MENYOKONG GERAKAN
ABASIYYAH
KHALIFAH BANI UMAIYAH YANG MENTADBIR PADA PERINGKAT AKHIR BANI
UMAIYAH PULA MULA MENGABAIKAN AJARAN ISLAM.
KESANNYA GOLONGAN MAWALI MENYERTAI GERAKAN ABBASIYAH.

SISTEM WARISAN UMAIYAH JUGA TELAH DITENTANG OLEH ORANG ISLAM

SYIAH DAN KHAWARIJ.
SYIAH

GOLONGAN ORANG ISLAM YANG MENYOKONG KHALIFAH

ALI BIN ABU TALIB

KHAWAR GOLONGAN ORANG ISLAM YANG MENENTANG KHALIFAH

IJ
ALI BIN ABI TALIB DAN BANI UMAIYAH

AKHIRNYA GERAKAN REVOLUSI ABBASIYAH BERJAYA MENUMBANGKAN

KERAJAAN BANI UMAIYAH

KERAJAAN
BAN
ABBASIYAH
FASA
PERTAMA

TURKI

FASA
KEDUA

BANI
BUWAYH

FASA
KETIGA

BANI
SALJUK

PEMBENTUKKAN KERAJAAN BANI ABBASIYAH

GERAKAN INI DIMULAKAN OLEH ALI B. ABDULLAH ATAS NAMA AHLUL BAIT
(KELUARGA NABI MUHAMMAD S.A.W) AGAR MENDAPAT SOKONGAN.
PUSAT OPERASI MEREKA DI KHURASAN, KUFAH DAN HUMAIMAH.
PEMIMPIN TERKENALNYA IALAH ABU SALAMAH AL - KHALLAL DAN ABU
MUSLIM AL - KHURASANI.
KETIKA PEMERINTAHAN ABU JAAFAR AL MANSUR PEMERINTAHAN KERAJAAN
INI BERPINDAH DARI DAMSYIK KE BAGHDAD.

 KERAJAAN INI BERAKHIR APABILA DITAWAN TENTERA MONGGOL YANG

DIKETUAI OLEH HULAGU KHAN.
KERAJAAN INI MENGAMALKAN SISTEM WARISAN ATAU MONARKI
(PEMERINTAHAN KETURUNAN RAJA).
NAMA KERAJAAN INI DIAMBIL SEMPENA NAMA AL ABBAS (BAPA SAUDARA
NABI MUHAMMAD S.A.W).
HULAG PENGASAS KERAJAAN ILKHAN
U KHAN CUCU GENGHIZ KHAN
BERJAYA MENGUSIR KHALIFAH AL MUSTASIM DARI
BAGHDAD
MENAKLUK BAHAGIAN BARAT SYRIA
MENINGGAL DUNIA SETELAH MEMELUK ISLAM

SUMBANGAN KERAJAAN BANI ABBASIYAH

SEMASA PEMERINTAHAN KHALIFAH HARUN AL-RASYID DAN ANAKNYA ALMAKMUN BAGHDAD MENJADI KOTA INTELEKTUAL.
KARYA ASING SEPERTI FALSAFAH DAN SAINS YUNANI DITERJEMAHKAN KE
DALAM BAHASA ARAB.
BAITULHIKMAH (INSTITUSI KEILMUAN) TELAH DIBINA.
BAITULHIKMA DIDIRIKAN SEMASA ZAMAN KHALIFAH HARU AL
H
RASYID
MENCAPAI KEGEMILANGAN SEMASA ZAMAN
KHALIFAH AL MAMUN
KERJA PENTERJEMAHAN MENJADI LEBIH
SISTEMATIK

 KEGIATAN PENULISAN TERBAHAGI KEPADA 3 TAHAP IAITU MENCATAT SEGALA

IDEA ATAU PERCAKAPAN, MENGUMPUL IDEA YANG SERUPA ATAU HADIS NABI
MUHAMMAD S.A.W. MENGARANG (DALAM BAHAGIAN DAN BAB YANG
BERBEZA ANTARA SATU SAMA LAIN).
PENGLIBATAN ULAMA DALAM PENULISAN FIKAH, TAFSIR, SEJARAH.

IMAN TERKENAL SEPERTI IMAM MALIK (PENYUSUN BUKU AL MUWATTA) ,

IBN ISHAQ (SEJARAH HIDUP NABI MUHAMMAD S.A.W), ABU HANIFAH (FIQAH
DAN IJTIHAD).

KETIKA INI BERLAKU PEMISAHAN ILMU TAFSIR, SIRAH DAN HADIS.

SUMBANGAN BANI ABBASIYAH DALAM

PENTERJEMAHAN.
TERJEMAHAN KE BAHASA ARAB DIBUAT DARIPADA BAHSA YUNANI, SURIANI DAN
YUNANI.
ORANG ISLAM ISLAM MENTERJEMAH DAN MENCIPTA SERTA MEMBUAT
PEMBAHARUAN, MENGHURAI, MENAMBAHBAIK KARYA TERSEBUT KE BAHASA ARAB.
ISLAM MEMELIHARA WARISAN ILMU ITU KETIKA EROPAH DILANDA ZAMAN GELAP
(EROPAH KURANG MENGHARGAI ILMU).
PENYELIDIKAN SARJANA ISLAM KEMUDIANNYA DITERJEMAAH PULA KE BAHSA
ASING(EROPAH) YANG MEMBAWA KEBANGKITAN EROPAH SEPERTI ZAMAN
RENAISSANCE.

SEKIAN TERIMA KASIH