SACRAMENTOS

Son acciones de Dios con las que nos

muestra el amor que tiene por sus hijos.
Todos ellos han sido creados (instituidos)
por l, y por eso, es l mismo quien los
realiza a travs de distintos medios.
Y para qu nos los dio? Para darnos la
gracia. Es decir, para darnos, junto con
su amor, la fuerza necesaria para luchar
contra las dificultades de la vida. Claro
que siempre y cuando nosotros tengamos
una disposicin y una actitud positivas de
querer agradar a Dios.

"todos los sacramentos estn

ordenados para la Eucarista como
para su fin (S. Toms de Aquino)".
En la Eucarista se renueva
el misterio pascual de Cristo,
actualizando y renovando as la
salvacin de la humanidad.

La Eucarista
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La Eucarista es el regalo ms grande que nos hace Jesucristo, y

cumple por encima de toda medida la promesa que nos hizo: y he
aqu que yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo
(Mt 28,20) Es un don gratuito que expresa ese amor infinito y
extraordinario que tiene por cada uno de nosotros y que nos da la fuerza
para caminar en nuestra vida cotidiana hacia su encuentro. En la
Eucarista Jess se ofrece a s mismo, no nos deja un simple
recuerdo como algunos pueden creer. l se queda con nosotros. Es
realmente un misterio que supera toda compresin humana, pero que
por la fe lo podemos vivir.
Este Sacramento tiene un plus: perdona los
pecados veniales y nos preserva de los mortales
para el futuro. Normal, pues es el mismsimo Jess
el que tenemos dentro de nosotros.

Definicin
La institucin de la Eucarista, tuvo lugar durante la ltima
cena pascual que celebr con sus discpulos
La Eucarista es "fuente y culmen de toda la vida cristiana
Sacramento en el que el pan y el vino: SE CONVIERTEN EN
EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO.

Otros nombres?
Eucarista porque es accin de gracias a Dios.
Banquete del Seor (cf(confer) 1 Co 11,20) porque se trata de la Cena que el
Seor celebr con sus discpulos la vspera de su pasin.
Fraccin del pan porque este rito, propio del banquete judo, fue utilizado por
Jess cuando bendeca y distribua el pan como cabeza de familia (cf Mt 14,19;
15,36; Mc 8,6.19), sobre todo en la ltima Cena (cf Mt 26,26; 1 Co 11,24). En este
gesto los discpulos lo reconocern despus de su resurreccin (Lc 24,13-35), y
con esta expresin los primeros cristianos designaron sus asambleas eucarsticas
(cf Hch 2,42.46; 20,7.11). Con l se quiere significar que todos los que comen de
este nico pan, partido, que es Cristo, entran en comunin con l y forman
un solo cuerpo en l (cf 1 Co 10,16-17).
Asamblea eucarstica, porque la Eucarista es celebrada en la asamblea de los fieles.
Memorial de la pasin y de la resurreccin del Seor.
Santo Sacrificio, porque actualiza el nico sacrificio de Cristo Salvador e incluye la ofrenda de la Iglesia, puesto que completa
y supera todos los sacrificios de la Antigua Alianza.
Santsimo Sacramento porque es el Sacramento de los Sacramentos. Con este nombre se designan las especies
eucarsticas guardadas en el sagrario.
Comunin, porque por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace partcipes de su Cuerpo y de su Sangre para
formar un solo cuerpo (cf 1 Co 10,16-17)
Santa Misa porque la liturgia en la que se realiza el misterio de salvacin se termina con el envo de los fieles ("missio") a fin
de que cumplan la voluntad de Dios en su vida cotidiana.

Cmo
Prepararnos?
Ayuno Eucarstico: El tiempo del ayuno Eucarstico (que vari con
los siglos) es, pues, como una breve cuaresma que nos dispone a
participar con fruto de la reactualizacin del Sacrificio de la Pascua en
cada Misa, recibir al Cuerpo y Sangre de Cristo en una digna morada, y
dejar que el Seor pueda actuar con toda su gracia salvadora,
santificadora y sanadora.
El Cdigo de Derecho Cannico dice: CIC 919 #1 "Quien vaya a recibir la
Santsima Eucarista, ha de abstenerse de tomar cualquier alimento y
bebida al menos desde una hora antes de la Sagrada Comunin, a
excepcin de agua y de medicinas".

Confesin

Elementos Humanos de la Liturgia

Son todas las actitudes, posturas y gestos que hace y vive el hombre en la
eucarista
Esto proviene de la virtud cardinal de la justicia que nos inclina a dar a Dios el
culto debido.
Podemos demostrar esta virtud con actos, ya sea internos o externos.
ACTOS INTERNOS:
Adoracin: Por ser Dios.
Agradecimiento: Por habernos dado todo.
Arrepentimiento: Por haberle ofendido.
Splica y peticin: Porque l es la fuente de todo don.
ACTOS EXTERNOS:
Son todas las expresadas con la boca, lengua, sentidos, gestos,
movimientos.

ACTITUDES
Son reflejo de lo que siente el alma

Estar de pie: significa la dignidad de ser hijos de Dios, no esclavos agachados ante el amo. Es la confianza
del hijo que est ante el padre a quien respeta muchsimo y a quien al mismo tiempo tiene cario.
De rodillas: Slo ante Dios debemos doblar nuestra rodilla. Ante nadie ms. La genuflexin (gesto consiste
en doblar brevemente la rodilla derecha hasta el suelo, con el torso erguido, al pasar por frente del
sagrario cuando el Santsimo Sacramento est reservado, o al entrar a una iglesia si el sagrario es
inmediatamente visible), ante el Santsimo es un saludo reverencial de fe, en homenaje de reconocimiento
al Seor Jess. Debemos hacerlo en forma pausada y recogida.
Sentados: Significa la confianza de estar con los amigos, sin demasiado apuro, con paz y tranquilidad,
como un cierto descansar ante Dios. Estamos en casa, cuando estamos en el templo. Sentados podemos
hablar con intimidad y largamente con el Seor que est ah presente, tan presente que invade nuestro
propio y ms hondo interior. Tambin uno se sienta para escuchar y aprender cuando un maestro habla. En
la misa estamos sentados durante las lecturas y la homila: Habla, Seor, que tu siervo escucha.
Manos que reciben el Cuerpo del Seor: Las manos dispuestas para recibir la Santa Comunin han de ser
signo de humildad, de pobreza, de espera, de disponibilidad y de confianza. Tambin son signo de
veneracin, de respeto y de acogida, pues el Pan Eucarstico no se coge sino que se acoge, se recibe.

Gestos Litrgicos
Seal de la cruz: venerar la cruz redentora de Cristo. sa seal comienza en la frente, para que Dios, con su
Santa Cruz, nos quite los malos pensamientos y nos proteja los buenos. Despus de la frente va al pecho
para que nos quite los malos deseos del corazn y nos proteja los buenos. Y finalmente, nos envuelve de
izquierda a derecha, para proteger del mal todo nuestro ser.
Reverencia(venia): Consiste en ligeras inclinaciones de cabeza, ante el altar, ante imgenes, al recibir la
Sagrada Comunin, cuando el aclito inciensa al sacerdote y al pueblo; o al incensar el mismo sacerdote hace
reverencia al crucifijo o a la imagen de los santos, a modo de saludo reverente. Tienen que ser hechas
despacio, y slo con la cabeza, no con todo el cuerpo
Miradas: Unas veces invitan a la admiracin y adoracin callada, de Fe sentida y de recogimiento. Por eso,
clavamos la mirada en la Hostia Consagrada y en el Cliz al levantarlos el sacerdote en la consagracin, en la
custodia de la exposicin y bendicin del Santsimo. Tambin la mirada del sacerdote a la gente es seal de
comunicacin fraterna, de saludo cordial. Cuando los ojos estn cerrados simbolizan, no tanto que estamos
durmiendo, sino que estamos en profundo silencio y recogimiento para saborear la comunin, o las lecturas
ledas. Es falta de respeto, cuando se da la homila, no mirar al predicador. Simbolizara desinters total,
desprecio; tambin sera falta de cordialidad e inters si el predicador no mirase a los fieles a la hora de
predicar. Cuando uno eleva los ojos hacia arriba est indicando peticin a Dios o desagravio por los pecados
propios y de la humanidad.
Golpes de pecho con la mano: Es una de las seales ms expresivas de dolor y contricin de corazn, en un
pecador. Lo hacemos en el momento del Yo confieso de la Santa Misa. Los golpes deben ser hechos con
suavidad, como cuando uno llama a una puerta que no tiene timbre ni aldaba.
Cantar: El que canta ora dos veces, deca san Agustn. El canto es el afecto del corazn hecho msica.

La Eucarista
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Sus Partes

Liturgia de la Palabra

Liturgia Eucarstica

RITOS INICIALES
Son los ritos introductorios de la Eucarista

1. Cuando el sacerdote se acerca y sube al altar besa el altar al llegar, porque representa a Cristo.
2. El Seor este con vosotros/ustedes, La gracia de nuestro Seor Jesucristo, el amor del Padre y
la comunin del Espritu Santo estn con todos vosotros. La intencin de las formulas es la misma,
que el Seor se haga presente en medio de su pueblo.
3. Pedimos humildemente perdn al Seor por todas nuestras faltas.
4.Gloria: Alabamos a Dios, reconociendo su santidad, al mismo tiempo que nuestra necesidad de
l.(Se canta o se recita los domingos, excepto en tiempo de Adviento y de Cuaresma, en las
solemnidades y fiestas). Palabra Jesucristo
5. Oracin / Colecta: Es la oracin que el sacerdote, en nombre de toda la asamblea, hace al Padre.
En ella recoge todas las intenciones de la comunidad.

Liturgia de la Palabra
1era Lectura: AT. Dios nos habla a travs de la historia del pueblo de Israel y de sus
profetas.
2da Lectura: NT. Dios nos habla a travs de los apstoles.
Evangelio: NT. Es el mismo Jesucristo quien nos habla en la Escritura. Por eso lo
escuchamos de pie, cuando termina de proclamarlo el sacerdote besa el libro.
Credo: respuesta. Palabra naci de Sta. Mara Virgen
ODF: pidiendo por las necesidades de todos.

Liturgia Eucarstica
Doxologa
Padrenuestro: Amn?

EL SEOR EST CON VOSOTROS: ese "vosotros" hace referencia a todos los hombres del
mundo, no slo a los presentes.
LEVANTEMOS EL CORAZN: levantarlo hasta el cielo, para unirnos a todos los que estn all.
DEMOS GRACIAS A DIOS: y a continuacin se dan argumentos, motivos, por los que damos
gracias
POR ESO CON LOS NGELES...: pedimos tambin a los ngeles que adoren a Dios con
nosotros.

Alimentados con el pan de la Palabra y de la Eucarista, volvemos a nuestras actividades,

a vivir lo que celebramos, llevando a Jess en nuestros corazones.
Adorando a Cristo
presente realmente en la
Eucarista: me dejo
transformar por l?
SS Francisco

"No slo de pan vive el hombre, sino de toda

palabra que procede de la boca de Dios", dijo el
Seor. Pan y palabra!: Hostia y oracin. Si no,
no vivirs vida sobrenatural. San Josemara
Escriv de Balaguer