ESTUDIOS CULTURALES

RAYMOND WILLIAMS

ESTUDIOS CULTURALES
A

mediados de los aos 50 aparece

en Inglaterra una escuela que se
conocer como la de los Estudios
Culturales que van a retomar los
principios elaborados por la Escuela
de Frankfurt.
Intelectuales
como
Raymond
Williams, Richard Hoggart y Edward
Thompson junto a Stuart Hall
forman parte de esta escuela.

ESTUDIOS CULTURALES
Tambin

son
conocidos
como
neomarxistas porque se orientan a
partir de esta corriente filosfica
pero sin los dogmatismos que
imperaban en el mbito del
marxismo poltico.
Dialogan
con los filsofos ms
importantes del momento como
Michel Foucault, Jacques Derrida,

ESTUDIOS CULTURALES
A

esta escuela se integran el argentino

Ernesto Laclau y Chantal Mouffe que
investigan sobre las luchas por la
hegemona y el rol de los populismos.
Las
preocupaciones
fundamentales
pasan tambin por aquello que le
preocupaba
a
Frankfurt:
las
dominaciones y los mecanismos de
sometimiento.

ESTUDIOS CULTURALES
Una

de
las
preocupaciones
centrales para los pensadores de la
denominada
Escuela
de
Birmingham es la modificacin que
se produjo en la cultura a partir de
la irrupcin de los medios masivos
de comunicacin.
Hay un esfuerzo por entender esta
nueva constitucin que se produce
a partir de
la llamada cultura

ESTUDIOS CULTURALES
Uno

de los libros fundamentales en la

reflexin de marxismo ingls es La
constitucin de la clase obrera de
Edward Thompsom.
Les preocupa el rol que tienen los
medios masivos en este proceso de
constitucin de la cultura popular y cul
sera
su
responsabilidad
en
los
mecanismos de dominacin. Nace la
consideracin de la llamada cultura
meditica

ESTUDIOS CULTURALES

Se realizan estudios de audiencia y tratan

de dar cuenta de los procesos que son
consecuencia de la acumulacin de
capital por parte de un grupo muy
pequeo de la sociedad.

Hay un preocupacin por indagar las

respuestas que dan los receptores, en
tanto consumidores, de los productos
propios de la industria cultural.

ESTUDIOS CULTURALES
A este grupo de estudiosos les interesa
ver de qu manera las estructuras de
dominacin se producen e introducen en
las prcticas cotidianas y desde all se
perciben como naturales.
En el marco de los estudios sobre
comunicacin, la preocupacin es el
paso de los receptores a la categora de
audiencia
y
de
all
a
la
de
consumidores.

ESTUDIOS CULTURALES

En las prcticas y los procesos cotidianos es donde se

comienza a producir la construccin de la realidad y
donde se ocultan los procesos de sometimiento.
El estudio de la cotidianeidad es un paso importante
para rastrear los mecanismos de reproduccin social
que obturan la posibilidad de buscar otras
alternativas.
La cotidianeidad se expresa a travs de las rutinas
que se van adquiriendo en las interacciones que se
producen con los miembros del mismo grupos social.

Ej Pomelo CAPUSOTO

ESTUDIOS CULTURALES
El

Centro de Estudios Culturales de

Birmingham pone la mirada en las
interacciones discursivas y en las
producciones
textuales
que
son
portadoras de sentido.
Estas producciones discursivas son las
que prescriben los modos de ser y de
hacer en una comunidad determinada.
(ejemplo escote mata amistad)

ESTUDIOS CULTURALES
La

cotidianeidad forma parte de la

cortina de humo que tapa los conflictos
sociales que forman parte del sistema.
La vida en los pequeos grupos se
percibe como tranquila y armnica y
esto es lo que no permite mirar las
contradicciones constitutivas de la
sociedad.

Sociedad y Cultura
El pensador ingls parte de la premisa de que la
cultura es una creacin individual y colectiva de
significados, de valores -morales y estticos-,
de concepciones del mundo, de modos de sentir
y de actuar, que se vehiculizan en un lenguaje
-en un idioma-, enmarcada en instituciones
sociales concretas y condicionada por unas
circunstancias materiales determinadas

Raymond Williams
En

su obra The Long Revolution

propone dos formas de cultura:

La cultura en cuanto a pautas que nos

son impuestas desde que nacemos
La cultura que resiste permitiendo
que esas pautas se alteren para un
cambio social

ESTUDIOS CULTURALES
En

este sentido, la preocupacin por la

cultura generada a partir de los medios
masivos de comunicacin se adosa a la
preocupacin por la cultura popular.

ESTUDIOS CULTURALES
La

primera vincula a la cultura con la

suma
de
todas
las
descripciones
disponibles a travs de las cuales las
sociedades confieren sentido a, y
reflexionan
sobre,
sus
experiencias
comunes. La propia concepcin de
cultura es democratizada y socializada.
Ya no consiste en la suma de lo mejor
que
ha
sido
pensado
y
dicho,
considerado como cspide de una
civilizacin lograda, aquel ideal de

ESTUDIOS CULTURALES
La

cultura viene a ser todos

aquellos patrones de organizacin,
aquellas formas caractersticas de
la energa humana que pueden ser
detectadas
revelndose
-en
inesperadas
identidades
y
correspondencias, en, o bajo,
todas las prcticas sociales.

ESTUDIOS CULTURALES
El

propsito del anlisis de la

cultura
es
captar
cmo
las
interacciones entre estos patrones y
prcticas
son
vividos
y
experimentados como un todo, en
cualquier perodo determinado. Esta
es
su
estructura
de
sentimiento.

ESTUDIOS CULTURALES
Todos

los procesos de intercambio

simblico implican un soporte
tcnico de algn tipo.
Estos
soportes
moldean
las
posibilidades de las producciones
discursivas a la hora de la
produccin textual.

ESTUDIOS CULTURALES
En

definitiva, la propuesta de los

Cultural studies apuntan a dar
cuenta de los meanismos discursivos
a travs de los cuales se hacen
ingresar
producciones
culturales
diversas en la lgica meditica y se
resignifican
en
el
entramados
discursivos de los medios.

HEGEMONA
La hegemona es el sistema de significados y
valores que al ser experimentados nos
constituyen como individuos. La hegemona
incluye tanto a la ideologa como a la cultura.
Tradicionalmente la hegemona ha sido definida
como la direccin poltica o dominacin, en
especial cuando se trata de relaciones entre los
Estados
El marxismo ampli esta definicin a las
relaciones sociales, particularmente cuando se
define a la clase dirigente.

Hegemona / Dominacin
En la obra Antonio Gramsci encontramos una separacin entre el
trmino de dominio y el de hegemona.
El primero se expresa en las formas polticas y en tiempos de
crisis por medio de una coercin directa o efectiva;
mientras que el segundo concepto se refiere al entrelazamiento
de fuerzas polticas, sociales y culturales activas. Este
entrelazamiento de diversas fuerzas activas repercute en la
teora cultural al incluir en s mismo e ir ms all de los conceptos
de cultura y de ideologa.
Tradicin selectiva: este concepto nos muestra como la
hegemona lleva a cabo una seleccin de hechos pasados para
justificar el orden establecido

LA DINMICA CULTURAL
Hay tres conceptos claves en la
concepcin de lo social que plantea
Williams:
lo dominante
lo residual
lo emergente

Lo dominante se identifica con la hegemona

(lo que abarca tambin las
contrahegemonas).
Hay ciertos rasgos dentro de la sociedad
que son recurrentes, que determinan y que se
transforman en los que rigen de manera ms
o menos masiva- la vida y la percepcin de lo
social. (construccin de las subjetividades. Ej
Sprite Zero Suplentes)

Lo residual implica aquellos componentes que han

sido generados en instancias anteriores en la cultura y
que se mantienen activos e influyentes en la actualidad.
Lo emergente hace referencia a la construccin de
nuevos significados y valores, nuevas prcticas
y
relaciones que se generan permanentemente en el
sistema cultural. Es algo todava no articulado pero
claramente activo en una instancia de sociedad
concreta.
Tanto lo emergente como lo residual estn en
relacin dinmica con lo dominante. Esto permite
dar cuenta de la dinmica de lo social y de la
historia

IMAGENES PARA DEBATIR EN CLASE

Grupos Prcticas represtnaciones y valores