ESCOLA CANADENSE

Escola Canadense
Reflete sobre o impacto das tecnologias sobre a comunicao

massificada como elemento de acelerao de mudanas sociais e

comportamentais (1950);
Principal expoente: Marshall Mcluhan;
nessa escola que se verificam as primeiras ideias sobre a
transformao no comportamento do receptor em funo da
introduo do computador e suas possibilidades interativas;
Marshall McLuhan foi um eminente pesquisador da rea da
comunicao que se destacou por ressaltar a importncia do impacto
dos meios de comunicao na sociedade moderna, tema que at
ento era pouco contemplado pela pesquisa na rea.
Para Mcluhan, o uso de uma nova tecnologia miditica gera novas
maneiras de pensar e agir em sociedade.
Mcluhan foi fundador do Media Ecology (estudos sobre os meios de
comunicao, smbolo e cultura);

Marshall McLuhan (1911-1980)

Terico canadense que a partir dos anos 60 revolucionou o pensamento

comunicacional.
McLuhan teorizou e se colocou como um pensador categoricamente dos

media.
Suas formulaes foram criticadas e na contemporaneidade so

retomadas, fazendo do autor uma espcie de guru das novas mdias que
anteviu a vida pautada pelos meios de comunicao, pelas tecnologias.

Leitor de Shakespeare, influenciado por James Joyce,

pelo economista canadense Harold Innis, pelo
historiador Lewis Mumford, crtico de Paul Lazarsfeld
e do funcionalismo americano problematizava questes
que as teorias da comunicao deixavam de lado.

Marshall McLuhan (1911-1980)

Para Mcluhan, o uso de uma nova tecnologia miditica

gera novas maneiras de pensar e agir em sociedade.

McLuhan foi um pioneiro dos estudos culturais e no
estudo filosfico das transformaes sociais provocadas
pela revoluo tecnolgica do computador e das
telecomunicaes.

NOME DA DISCIPLINA

Compreendendo McLuhan:
Para o autor, a tecnologia significa constante revoluo social``.
McLuhan explora as mudanas na sociabilidade, subjetividade,
cultura e no pensamento, a partir das invenes tecnolgicas,
meios ou prolongamentos do homem.

As tecnologias, os ambientes miditicos, os meios em geral

permitem uma nova experincia, percepo e so
prolongamentos do homem
NOME DA AULA AULA1

Seus principais livros

1.A Galxia de Gutenberg", de 1962;
2. "Os Meios de Comunicao Como

Extenses do Homem - Understanding Media",

de 1964, traduzido no Brasil pelo poeta Dcio Pignatari;
3."O Meio a Massagem", de 1967, que tem como
co-autor o artista grfico Quentin Fiore e que um
manifesto repleto de provocaes e um inventrio
ilustrado dos efeitos da comunicao eletrnica
sobre os indivduos, empresas,
instituies e governos.

Seus principais livros:

A Galxia de Gutemberg (1962): conceito de aldeia global

(expanso mundial da mdia e desfragmentao espacial

das sociedades); processo de transmisso do
conhecimento; a viso o sentido mais privilegiado para
a obteno do conhecimento.
-Os meios de comunicao como extenses do homem
(1964): o meio a mensagem (o meio provoca efeitos
mentais que chamam mais ateno que a prpria
mensagem. O meio pode at modificar a mensagem
ou resumi-la); os meios so extenses do homem
(prolongamento dos sentidos humanos, o que serve
para ligar um homem a outro homem);

Seus principais temas

O meio a mensagem
Os meios como extenso do homem
Aldeia Global
A galxia de Gutemberg
Meios quentes e meios frios

O meio a massagem
Muitos se perguntam o motivo de um dos livros mais

conhecidos de Marshall McLuhan The Medium Is The

Massage (O meio a massagem) possuir esse ttulo ao
invs de The Medium Is The Message (O meio a
mensagem). O filho mais velho de McLuhan, Eric
McLuhan, conta que na verdade o ttulo foi um erro
tipogrfico. Quando McLuhan viu o erro exclamou:"Deixeo em paz! grande e bem no alvo!"

O meio a mensagem
O MEIO A MENSAGEM
Geralmente pensado como simples canal
de passagem do contedo comunicativo,
veculo de transmisso da mensagem, o
MEIO um elemento determinante da
comunicao.
O meio teria assim a capacidade de
desencadear diferentes
mecanismos de
Compreenso, adquirir diferentes
significados.

O meio a mensagem
O MEIO A MENSAGEM
porque no apenas constitui a
forma comunicativa, mas porque
determina o prprio contedo da
comunicao.
Menos paradoxal do que
aparenta, a frase o meio a
mensagem simplesmente indica
que o meio que diz, que
atribui significado, que d
sentido, que significante.
Portanto, o que significativo no
a mensagem, mas o meio.
(Martino, Luiz C.)

Meio como mensagem

McLuhan escreveu que: o contedo de um meio, assim

como o significado de um poema, pode ser comparado

ao pedao de carne que o ladro leva para distrair o co
de guarda da mente enquanto vai cumprir seu trabalho.
Contedo diferente de mensagem.

Se o meio a mensagem,
ento o que o contedo?
O contedo de um meio sempre outro meio.
O contedo da escrita a fala;
o da imprensa, a linguagem escrita;
o do telgrafo, a palavra impressa, e assim por
diante.

O meio a mensagem
A mensagem de qualquer meio ou tecnologia a mudana de
escala, cadncia ou
padro que esse meio ou tecnologia introduz nas coisas
humanas. (McLUHAN, 2001)

Meios como extenso do homem

Toda tecnologia uma extenso do homem.
A roda uma extenso do p (amplia a capacidade de
locomoo).
A roupa uma extenso da pele (exercem a mesma
funo).
O livro uma extenso do olho.
O rdio uma extenso da audio.

A galxia de Gutemberg
McLuhan se refere a era da imprensa e ao conjunto de

livros publicados nela de Galxia de Gutemberg

Mundo moldado pela lgica desse meio: a linearidade
tipogrfica. (racionalidade e lgica linear).

NOME DA DISCIPLINA

Aldeia Global
Observando que a interdependncia eletrnica recria o mundo em
uma imagem de uma aldeia global, McLuhan foi um leitor atento das
transformaes que as tecnologias traziam entre os anos 60 e 80. Aldeia
global foi o termo que parecia prever a ideia de globalizao. O mundo
unificado pelas mdias. Cinema, rdio e TV como salas de aula sem
paredes, sintetizando a ideia de que novos ambientes trazem novas
percepes. A fora dos meios enquanto mquinas e a potncia da arte
como ambiente radar levou McLuhan a mostrar que j percebemos a
futilidade que mudar nossos
objetivos quando
mudamos nossas tecnologias.
NOME DA AULA AULA1

Aldeia Global
Mundo ligado pelos meios de comunicao eletrnicos que
permitem volta oralidade, viso e lgica no linear.
Perodo de evoluo das mdias (Mcluhan):
-Civilizao da oralidade tribos
-Civilizao da imprensa destribalizao
-Civilizao da eletricidade retribalizao

OS MEIOS QUENTES E FRIOS

Meio quente:
Pode-se definir como um meio quente, aquele
que prolonga um nico de nossos
sentidos em alta definio, em saturao de
dados. Tal meio no deixa espao para ser
preenchido, ou coisas a serem completadas.
Pode-se dar como exemplo o rdio um s
sentido (audio)

OS MEIOS QUENTES E FRIOS

Meios frios
J um meio frio aquele que prolonga em baixa
definio, fornecendo pouca informao e
abrindo um enorme espao a ser preenchido e
completado.
Como exemplo o telefone e a caricatura. Um meio
frio permite mais participao do que um meio
quente, justamente por no estar totalmente
completado.

OS MEIOS QUENTES E FRIOS

Meios frios
A TV um meio frio que prolonga

o sistema nervoso (assiste-se TV com

o corpo ou literalmente a imagem
mosaicada da tv audiottil,
todo-inclusiva, sinestsica)
mdia de baixa definio,
mas de envolvimento alto.

Meios quentes e meios frios

Os meios quentes prolongam um nico sentido, tornam

as pessoas mais emocionais e menos participativas)

ou frios envolvem vrios sentidos, tornam os indivduos

mais racionais e participativos por terem baixa resoluo);

O meio como mensagem. As

consequncias sociais e pessoais
surgem de meios como um estalo
e nos mudam. Os meios so
tambm massagens nos corpos
e mentes na era eletrnica.

 Para Mcluhan, importava saber de que maneira os meios

afetam o receptor, no importando tanto seu contedo ou

significado.
Determinismo tecnolgico.