Anda di halaman 1dari 13

SOFISTAS

Mg. Fernando Caldern


Gonzales

SOFISTAS
Los sofistas fueron pensadores que
vivieron en la antigua Grecia desde
mediados del siglo IV a comienzos del
siglo V antes de J.C. El conocimiento de
las ideas de los sofistas procede
principalmente de Platn y a l
tambin se le debe, en mayor parte, el
contenido peyorativo de ese nombre.

SOFISTAS
Los sofistas son los
creadores del arte
retrico, el cual surge
de la conciencia de un
hecho aparentemente
trivial: la relacin entre
el habla y el mundo es,
sobre todo, una
representacin. Esta
representacin o logos
puede ser siempre

SOFISTAS
El estudio de estas cualidades tena
como disciplinas fundamentales a la
retrica propiamente dicha (el arte de
la persuasin a travs de la palabra), a
la oratoria (el arte de la elocuencia) y
a la dialctica (el arte de refutar y
discutir).
El desarrollo y profundizacin de dicho
estudio implicaron la creacin de la
lgica, la gramtica y la lingstica.

SOFISTAS
Este cambio radical de perspectiva
filosfica y la postura crtica frente a
todo lo heredado son caractersticas
comunes de los sofistas, as como su
utilizacin de tcnicas retricas de
diversa ndole, su empirismo y
escepticismo epistemolgicos y, por
ltimo, su confianza en la utilidad de la
labor pedaggica que realizaban

SOFISTAS
Podramos definir a la sofstica como
una filosofa ciftica de la cultura cuyo
origen, objetivo y recurso es el
cuestionamiento permanente de todo
lo humano.
La sofstica refleja claramente que el
ser humano se haba convertido
en el centro del pensar filosfico,
dejando en un segundo plano a la
naturaleza, preocupacin principal de

SOFISTAS
La retrica sofista trajo consigo el
surgimiento y desarrollo de una amplia
gama de ciencias de la cultura: la
epistemologa, la tica, la psicologa, la
esttica, la teora de la religin, la
sociologa y la ciencia poltica.
la "revolucin sofista" no fue slo, ni
primordialmente, una revolucin
formal, sino una serie de innovaciones
con contenidos diferentes en muchas

SOFISTAS
La retrica sofista trajo consigo el
surgimiento y desarrollo de una amplia
gama de ciencias de la cultura: la
epistemologa, la tica, la psicologa, la
esttica, la teora de la religin, la
sociologa y la ciencia poltica.
la "revolucin sofista" no fue slo, ni
primordialmente, una revolucin
formal, sino una serie de innovaciones
con contenidos diferentes en muchas

SOFISTAS
El ms antiguo sofista fue Protgoras de
Abdera (480-410 antes de J.C.) quien
primero ense en Abdera, luego en Sicilia
y posteriormente en Atenas. El fue el
primero en llamarse a si mismo sofista, o
maestro de sabidura. Su doctrina se
basaba en el principio del relativismo que
lo refiere todo a la medida humana. Las
cosas las concibe slo como fenmenos
percibidos por el hombre; de esta manera
oblig a reconocer el carcter abstracto de
los primeros elementos de la geometra ya

SOFISTAS
Protgoras son las sensaciones y stas
poseen necesariamente un carcter
subjetivo, es decir, relativo, como se refleja
en su clebre frase: "El hombre es la
medida de todas las cosas, de las que son
en cuanto que son y de las que no son en
cuanto que no son. " Protgoras niega la
existencia de un absoluto situado
detrs de los fenmenos del mundo
de los sentidos, as como detrs del
mundo de los valores: ninguna
representacin puede pretender con mayor

SOFISTAS
Otro sofista fue Gorgias de Leontini
que resida en Atenas en el 427. En l el
desprecio por la ciencia y por todo
conocimiento llega a su mxima
expresin.
Para Georgias no exista nada y si
existiera alguna cosa, no se podra
conocer y si se llegara a conocer, el
lenguaje humano no permitira
comunicar ese conocimiento a nadie

SOFISTAS
Scrates. quien naci y vivi en Atenas
(470-399 antes de J.C.), es considerado por
algunas de sus ideas como sofista.
Coloc en primer trmino los problemas
humanos y combati las ciencias puras; en
esto es muy cercano a las ideas de
Protgoras. Tambin llego a negar la
posibilidad de la ciencia; por lo que est
prximo a las ideas de Gorgias.
Los estudio tiles para Scrates se reducen
al estudio del hombre y concluye que ese
autoconocimiento es fecundo, pues da
paso a verdades superiores y absolutas

SOFISTAS
"al estar comprendidos dentro de esa
realidad, no slo los objetos de
conocimiento, sino tambin el mismo
sujeto que conoce, es lgico que no
pueda admitirse nada inmutable,
universal y necesario