LA ILUSTRACION

LA ILUSTRACIN
Fue un movimiento cultural europeo que se desarroll

especialmente enFranciaeInglaterra desde principios

delsiglo XVIIIhasta el inicio de laRevolucin francesa, aunque
en algunos pases se prolong durante los primeros aos
delsiglo XIX. Fue denominado as por su declarada finalidad
de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de
larazn. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como
elSiglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn
humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la
tirana, y construir un mundo mejor. La Ilustracin tuvo una
gran influencia en aspectos econmicos, polticos y sociales
de la poca. La expresin esttica de este movimiento
intelectual se denominarNeoclasicismo.

Definicin
La Ilustracin, en frase de uno de sus ms importantes

representantes,D'Alembert, lo discuti, analiz y agit todo, desde las

ciencias profanas a los fundamentos de la revelacin, desde la metafsica a
las materias del gusto, desde la msica hasta la moral, desde las disputas
escolsticas de los telogos hasta los objetos del comercio, desde los
derechos de los prncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las
leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que
ms nos ataen a las que nos interesan ms dbilmente. Esto mismo nos
indica que, ms que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del
movimiento fue la forma de pensamiento.
En efecto, la Ilustracin no es ms que una etapa histrica de la evolucin
global del pensamiento burgus, que, como tal, inserta su filiacin doctrinal
en elRenacimientoy, especialmente, en lascorrientes
racionalistasyempiristasdel s. XVII, y basa su posibilidad sociolgica de
desarrollo en las revoluciones polticas neerlandesa e inglesa, en el empuje de
la burguesa y en las transformaciones econmicas en gestacin, apoyadas en
una coyuntura en alza, que desembocarn en larevolucin industrial.

CARACTERSTICAS
Es la ideologa y la cultura elaborada por la burguesa europea en su lucha con el

absolutismo y la nobleza. Tambin puede ser definida como la culminacin del

racionalismo renacentista. Se trata de un fenmeno iniciado en Francia, que se va
extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustracin es la postura crtica
que adopta la burguesa frente al orden establecido.
Las caractersticas de la Ilustracin son las siguientes:

Racionalismo
Bsqueda de la felicidad
Creencia en la bondad natural del hombre
ElOptimismo
ElLaicismo
El ideal de la Ilustracin fue la naturaleza a travs de la razn. En realidad no es ms que

el espritu del Renacimiento llevado hasta sus ltimas consecuencias, en manifiesta

oposicin con lo sobrenatural y lo tradicional.. El Ilustrado llegaba al amor al prjimo
partiendo de la razn y no de laRevelacin.
La razn tambin poda llevarle a Dios creador del orden universal o bien en no creer en
principio Supremo alguno. Por ello, la mayora de los ilustrados eran destas, aunque o
sencillamente ateos.
La Ilustracin tom el nombre deEnciclopediaen Francia y en los pases latinos, y el
deAufklrungen las naciones germnicas.

FILOSOFIA Y LA
ILUSTRACION
El elemento central de la Ilustracin fue el predominio de la razn.
La lgica inductiva y deductiva en las matemticas y las ciencias naturales

permiti elestudiodel cosmos de una manera completamente nueva.

La Ilustracin origin teoras psicolgicas, ticas y polticas como la de John
Locke y Thomas Hobbes.
Uno de los aportes ms importantes de la Ilustracin es el supuesto de
progreso histrico de la humanidad.
Esta obra tuvo una enorme influencia como expresin del pensamiento
progresista previo a la Revolucin francesa.
En el campo de la filosofa se desplaza el inters desde la metafsica hacia la
teora del conocimiento dando lugar a teoras empiristas, crticas y
materialistas y hacia el estudio de las ciencias naturales dando lugar a
grandes avances cientficos, presididas por el evolucionismo y el relativismo.
La ilustracin plantea los problemas con que se enfrentar el mundo, surgido
de la revolucin industrial, sin llegar a resolverlos.

UBICACIN
DesdeGran Bretaa, donde algunos de los
rasgos esenciales del movimiento se dieron
antes que en otro lugar, la Ilustracin se
asent enFrancia, donde la anglofilia fue
difundida porVoltaire, y produjo aqu su
cuerpo ideolgico, el enciclopedismo, y sus
ms representativas personalidades; tambin
dio sus frutos, en ocasiones ms o menos
autnomamente, pero en la mayora de casos
dependientes de Gran Bretaa y, sobre todo,
de Francia, en otras zonas europeas o en
suscolonias americanas; frutos condicionados
por el grado de desarrollo ideolgico y
sociopoltico adquirido en el momento de
lanzamiento de la nueva ideologa y por el
proceso interno seguido a lo largo de su
desenvolvimiento.

FUENTES

Para entender correctamente el fenmeno de la Ilustracin

hay que recurrir a sus fuentes de inspiracin fundamentales:
la filosofa deDescartes-basada en la duda metdica para
admitir slo las verdades claras y evidentes- y la revolucin
cientfica de Newton, apoyada en unas sencillas leyes
generales de tipo fsico. Los ilustrados pensaban que estas
leyes podan ser descubiertas por el mtodo cartesiano y
aplicadas universalmente al gobierno y a las sociedades
humanas. Por ello, la lite de esta poca senta enormes
deseos de aprender y de ensear lo aprendido, siendo
fundamental
la
labor
desarrollada
porDiderotyD'Alembertcuando publicaron laEncyclopdie
raisone des Sciences et des Artsentre1751y1765,
completada en 1764 con elDictionnaire philosophique,
deVoltaire.

CONTEXTO HISTORICO
EN EUROPA
En Europa se produce a finales del siglo XVII y principios del XVIII un

cambio importante en todos los rdenes. Este cambio parte de

Inglaterra, promovido sobre todo por la burguesa y es conocido sobre el
todo con el nombre de laIlustracin.
Surge un espritu crtico y se admiten la razn y la experiencia como las
dos nicas vas de conocimiento. Se incrementa el espritu cientfico en
ese siglo y aparecen cientficos y filsofos ingleses importantes como
newton, Locke, Smith y Hobbes. En Francia surge una generacin
importante de intelectuales como Voltaire, Rousseau y Montesquieu. En
este pas tambin aparece en esta poca la primera Enciclopedia, por
Diderot, que se considera una de las causas de la revolucin francesa.

Contexto Histrico en Espaa

A principios del siglo XVIII se plantea en Espaa la cuestin

sucesoria con la muerte de Carlos II sin sucesin. Los

candidatos al trono son Felipe de Anjou y el archiduque
Carlos y tras una duraGuerra de Sucesinaccede al trono
el primero de los dos como Felipe V. Este es un monarca
absolutista, que sin embargo facilita la entrada en nuestro
pas del pensamiento ilustrado y las ideas inglesas y
francesas. Se promueven en Espaa varias reformas en el
siglo XVIII pero sin demasiado xito por la oposicin del
clero, de la nobleza y de los propios destinatarios, el
pueblo llano, que manipulado por la Iglesia segua anclado
en la tradicin y mantena el espritu contrareformista
contra las ideas inglesas y francesas.

REPRESENTANTES DE LA ILUSTRACIN

VOLTAIR
Sufilosofase inclinaba a la
defensa de los
E
derechos del hombre, para seguir los dictados de su
razn, siempre que con ello no se perturbara el
orden social. Postul que el hombre deba seguir
sus propias ideas y opiniones con respecto a la
religin y a la prctica de la misma.
Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad son las
siguientes:
"Es absolutamente necesaria una reforma profunda
de la sociedad que asegure la libertad y
elbienestardel pueblo".
"Crear un sistema parlamentario que limite los
poderes del Rey".
"Establecer un sistema deimpuestosracional que no
arruine a la gente".
Liberar
la
economa:
"Que
se
reconozcael
trabajobien hecho".

DENIS DIDEROT:
Critica a la sociedad corrupta de sutiempoy tiene

como creencia de la naturaleza como origen de las

cosas reales. Racionalista y materialista como Voltaire,
sostiene que las ciencias naturales permitirn el
progreso tcnico, de manera que rechaza la creencia
en lasreligiones tradicionales. Diderot escribi varias
obras pero su fama se debe sobre todo a su iniciativa
de publicar en forma dediccionarioun resumen de
todas las ciencias humanas producidas por los
pensadores
contemporneos,
al
que
llam
"Enciclopedia o Diccionario de las Ciencias, de las
Artes y de los Oficios por una sociedad de gentes de
letras". Fue publicada en Francia entre los aos de
1.751 y 1.772, estaba compuesta por 17 volmenes, y
lleg a alcanzar tal popularidad que en pocos aos fue
difundida por toda Europa, ya reimpresa y traducida a
varios idiomas.

JEAN JACQUES
ROUSSEAU:
Comienza sus ideales del supuesto de que los

hombres poseen derechos naturales que deben ser

respetados y salvaguardados por todos, pero agrega
un elemento ms como caracterstica de la
naturaleza humana: la idea de que el estado natural
era una situacin perfecta en la cual todos los
hombres eran buenos, pero al formarse en la
sociedad surgieron las desigualdades y con ello el
egosmo. Esto ocasion que los seres humanos
perdieran los sentimientos morales concedidos por la
naturaleza,
para
cambiarlos
por
unaactitudracionalista y fra que los aleja de su
bondad innata.
Propone que para luchar en contra de lo anterior se
pueden hacer dos cosas:
Educar a los hombres con dosobjetivos: "Acabar con
la maldad y desarrollar los buenos sentimientos".
Para Rosseau el gobierno no debera ser ms que el
representante de la voluntad general.

MONTESQUIEU
Era miembro de la nobleza francesa y admirador

del rgimen parlamentario ingls, al cual

consideraba el mejor sistema poltico capaz de
garantizar la libertad de los hombres e impedir el
abuso de los gobernantes. Lo ms importante de
Montesquieu fue la separacin de poderes que
propuso como la forma de gobierno ideal,
ampliando el criterio de Locke respecto al tema,
plante lo siguiente:
Elpoder Legislativoo Parlamentario
El poder Ejecutivo
Elpoder Judicial

Estos tres poderes deban de mantenerse dentro de

un sistema de frenos y contrapeso que eviten el

abuso de cualquiera de ellos, garantizando
lajusticia y asegurando el respeto de los
gobernantes a los derechos naturales del hombre.

FRANCOIS QUESNAY:
Estuvo a la cabeza de un grupo de pensadores que

dieron origen al movimiento conocido como la

"fisiocracia" y quienes desarrollaron una teora acerca
de las leyes que rigen las actividades econmicas.
La economa la depender de la produccin agrcola, los
fisicratas entendan como ciclo anual aquel en que la
produccin y elconsumoactuaban recprocamente en
el seno de la sociedad, a la que suponan dividida
entres clases, que dependan del trabajo que realizaran.
De acuerdo con esta teora, los gobiernos deban de
orientar sus polticas econmicas a quitar todos los
elementos que pudieran obstaculizar la formacin del
producto
neto
agrario
y
el
mecanismo
deofertaydemandaentre las tres clases sociales, se
deban de eliminar las restricciones que impona la
poltica mercantilista al intercambio del producto
agrario dentro de lanaciny con el exterior.