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TEMA:

TEORA DE LA
ARQUITECTURA DE LA
EDAD
MEDIA
Curso: Teora y
Critica de la
Integrantes:
Arquitectura
CUNYAS
CRUS Mary Luz
Docente: Arq.
SALSEDO ALVITRES Javier
FLORES VALLE Joseph
VERA PORRAS Deyvis
DIAZ HURTADO Joel
CACERES MALDONADO
MALPARTIDA VALLE Ires

OSWALDO YUPANQUI

FILOSOFIA EN LA
EDAD MEDIA

Se deca, entonces: Creo


para entender.

Se bas
en la
compati
bilidad
de la fe
y la
razn

San
Panteno
funda
una
escuela
catequis
ta que
consider
aba a la
filosofa
complem
ento de
la

transcurre
desde el
siglo V hasta
el XV
despus de
Cristo

INICIOS DE LA EDAD
MEDIA

La
filosofa
medieval
, tiene
una
duracin
de diez
siglos

LA PATRISTICA
Primer perido del
cristianismo
caracterizado por la
defensa de la
doctrina cristiana
(apologista)

Establecimiento y
elaboracin de los
dogmas
fundamentales

Inicios de la filosofa
cristiana

Escritores que en los


primeros siglos de la iglesia
se dedican a defender a los
cristianos y su doctrina de los
ataque de los filsofos
paganos
Los escritores eran doctos
instruidos en filosofa griega
Han aceptado la f cristiana y
sienten la necesidad de
reflexionar sobre ella,
examinando sus razones y
fundamentos
Admiten la necesidad de la
filosofa para aclarar la
revelacin que ellos han
aceptado.

APOLOGISTAS

ESCUELA DE ALEJANDRA

En sus obras tratan sobre la doctrina


evanglica, predicada por Jess y
hacen una exposicin sistemtica del
pensamiento cristiano.
*Defienden la unidad de la fe contra
las herejas,
Se ocupan de cuestiones teolgicas
*La razn puede ayudar a entender los
dogmas, pero la revelacin se acepta
por f y no por medio de la
especulacin filosfica

En ella se enseaban
las artes liberales
despus la filosofa y
finalmente la lectura y
comentarios de las
sagradas escrituras

Se propuso ilustrar
a los cristianos,
instruir a los
bautizados y atraer
a los gentiles o
paganos

PADRES DE LA FILOSOFIA

SAN AGUSTIN:

Hay que creer y


tener fe primero en
las verdades y
dogmas cristianos

Dios ilumina al alma y


le comunica a esta una
serie de verdades
eternas, ciertas e
inmutables

Relacin entre fe y
Razn

NIVELES DE
CONOCIMIENT
O

EXISTENCIA DE
DIOS

El conocimiento sensible:
debido a la sensacin o
ejercicio de los sentidos,
este conocimiento es
imperfecto

No viene probada por


un razonamiento

El conocimiento racional,
obtenido por la razn, es
el conocimiento que
llamamos ciencia

Dios parece demostrado


en el alma misma
poseedora de fe.

El conocimiento racional
superior, versa sobre las
verdades universales y
necesarias del orden tico
y religoso,

Prueba la existencia de
Dios a partir del orden
y la belleza del mundo.

SO
O
FIL

L
O
SC
E
FIA

A
C
I
T
S
A
Nombra a toda la filosofa
medieval cristiana que se
produce a partir de la
creacin por Carlomagno.

SANTO TOMAS
DE AQUINO

Relacin
Relacin
entre
entre fe
fe y
y
Razn
Razn

Defiende que la fe
y razn son dos
fuentes
diferentes, pero
armnicas del
conocimiento
humano

Hay verdades
exclusivas a la
razn y verdades
exclusivas a la fe

Fe y razn son
fuente de
conocimiento
autnomas e
independienes,

Filosofa cristiana medival


que se cultiv en las
escuelas medievales y
cristianas desde el siglo
IX al siglo XIV

EDAD MEDIA: ESCOLASTICA


- GOTICO

TU
Las relaciones
espaciales se
consideran
fruto de Dios;
el espacio es
inmaterial; la
luz, divina.

RA

Que permite
la
construccin
de altsimas
catedrales
Las
catedrales se con las que se
pretende
convierten
alcanzar a
ahora en la
Dios.
ciudad de
Dios,
Defendida
con torres y
almenas

EC

En
arquitectura,
surge el
gtico, un
nuevo estilo
revolucionario

UIT

La filosofa comienza a
reflexionar
sobre la revelacin
divina, en la Biblia; o sea,
est caracterizada por un
claro teocentrismo

Q
AR

En la Alta Edad Media,


empieza a surgir una
nueva filosofa: la
escolstica, que
intenta unir fe y razn

* BASES IDEOLOGICAS EN LA
EDAD MEDIA

En laarquitectura de la edad media se desarrollan


principalmente tres estilos: El bizantino, que influye
durante todo el perodo, el romnico entre los siglos XI
y XII, y elestilo gotico desde el siglo XII hasta el XV.

ARQUITECTURA BIZANTINA: Es el primer estilo de la


edad media Y se puede reconocer por:

INTRODUCCION
En laarquitectura de la Edad Mediase desarrollan
principalmente tres estilos:

EL BIZANTINO, que influye durante todo el


perodo,

EL ROMNICO entre los siglos XI y XII.


ESTILO GOTICdesde el siglo XII hasta el XV.

*Teora de la

arquitectura edad
media:

*La mayor parte de los documentos que quedan de la Edad Media

tienen que ver con la institucin monstica. Los conventos erigan


un gran nmero de edificios. Sin embargo, sus archivos contienen
sorprendentemente pocas descripciones de edificios o proyectos.
Hay numerosos contratos de construccin, pero normalmente el
edificio slo se define declarando su tamao y que debe ser
hecho "de acuerdo con el modelo tradicional".

* La prctica de la

arquitectura estaba, antes


que nada, basada en la
tradicin que se remonta a
la Antigedad y, partiendo
de esta tradicin, tanto el
estilo romnico de
construccin como el
gtico se desarrollaron
durante siglos,
presumiblemente con poca
o con ninguna investigacin
literaria. Las nicas
presentaciones
documentadas que han
llegado hasta nuestros das
son el "libro de bocetos" de
Villard de Honnecourt del
1235 y el "Opsculo sobre
la correcta forma de hacer
pinculos"

* ARQUITECTUR
A BIZANTINA:

La arquitectura constantiniana, como


elemento bsico de la nueva religin,
sigui su propio impulso, no slo en el
Imperio de Occidente (Espaa, Marruecos,
Argelia, Italia y Francia) sino tambin en
ciertas provincias del Imperio oriental
romano. Tal es el caso de la escuela siria
que pervivi hasta la invasin musulmana
del siglo VII, y la de Asia Menor (baslica
de araDag;
San Gregorio Nacianceno y otras en Licia,
Isauria y Capadocia).

La generacin de Bizancio fue


puramente romana y de ah
viene su importancia por lo
que de evolucin del arte
romano encierra el bizantino.
El arte se forma muchas veces
a golpes y sacudidas pero en
otros casos la lenta evolucin,
a travs de los siglos, de unos
determinados principios
permite
entender lo que de positivos
tenan, as como su verdadero
valor.

*Caractersticas generales

* Plstica conservadora, cas

inmovilist
* Heredera de formas romana
* Punto de unin entre la
corrientes helensticas
orientale
* Al servicio de la Iglesi
* Preocupacin por lo espiritua
* Influencia oriental: lujo
colorido..
Pantocrator

*ARQUITECTURA
* Cpulas sobre pechinas
* Uso del ladrillo

* Capitel cbico con cimacio

* Plantas centrales (cruz griega)


* Decoracin con pinturas y
mosaicos en las paredes

L CAPITEL CBICO

CIMACIO
CAPITEL
Capitel de San Vital
CUBCO

LA CPULA SOBRE PECHINAS

Las pechinas son cada uno de los cuatro


tringulos esfricos constituidos por el anillo
de la cpula y los dos arcos torales que
sirven para pasar de la superficie cuadrada de
la planta a la circular de la cpula.
Esta forma de resolver el soporte de la cpula
es ms elegante y limpia que el sistema de
trompas, empleado por los romanos.

LA BASLICA DE SANTA SOFA

Contextualizacin histrica
Santa Sofa fue construida durante el reinado del emperador Justiniano (527-565), el
ms poderoso de la historia de Bizancio y protagonista del periodo de mximo
esplendor del imperio, la Primera Edad de Oro (siglo VI).
Este emperador consigui reconstruir el antiguo imperio romano, conquistando
casi todo el Mediterrneo. Durante su reinado se levantaron importantes obras de
arte como la iglesia de los Santos Sergio y Baco, los Santos Apstoles, Santa Irene,
todas en Bizancio, y las iglesias de San Vitaly San Apolinar in Classe, ambas en
Rvena, que fue durante un tiempo, la segunda capital del Imperio.

TIPO DE EDIFICIO Y FUNCIN:


Como edificio imperial, Santa Sofa deba convertirse en el centro espiritual del
Imperio y escenario de los ms importantes actos estatales.
Es un claro reflejo del enorme poder religioso del emperador, que llega a usurpar las
funciones del Patriarca de Constantinopla, actuando como lder religioso de la Iglesia
de Oriente (esta accin, por la que un emperador acta como sumo sacerdote se
denomin, en la Edad Media Cesaropapismo).
Por eso, Santa Sofa deba superar a todos sus precedentes, el Templo de Salomn, el
Panten de Agripa en Roma y la baslica de San Pedro del Vaticano.

LA BASLICA DE SANTA SOFA: PLANTA

Santa Sofa sintetiza la planta basilical de tres naves y la planta central con cpula. La
iglesia estuvo precedida por un atrio porticado con una fuente en el centro y un vestbulo o
nrtex que daba entrada al templo, a travs de unas imponentes puertas de bronce. Pero su
planta es estrictamente basilical. El templo consta de tres naves: la central (en verde) se cubre
a base de cpulas o exedras; y las laterales (rosa) estaban cubiertas con bvedas de arista.
Sobre ellas se asentaba la tribuna o matroneum.

*
El alzado es lo ms prodigioso a causa de su
ingenioso sistema de contrarresto de
empujes:
La nave central, de 33 metros de ancho, se
cubre con una colosal cpula de ms de 30
metros de dimetro y 55 metros de altura que
descansa sobre pechinas y arcos, que trasladan
su peso a cuatro grandes pilares que se
apoyan en inmensos contrafuertes exteriores.
Para contrarrestar su peso, la cpula se ha
colocado entre dos exedras de idntico
dimetro que, a su vez, reparten sus empujes
a otras exedras ms pequeas, tanto en la
cabecera (donde hay tres) como en los pies
(donde hay dos exedras y un prtico con bveda
de can que cumple la misma funcin).

Alzado

De este modo, los inmensos empujes de una cpula de este tamao son repartidos
escalonadamente a travs de exedras y bvedas cuyas dimensiones son cada vez ms
reducidas. Se consigue, as, un espacio interno, totalmente difano, sin ningn tipo de obstculo
visual, de ms de 30 metros de anchura por ms de 80 metros de longitud

VISTA INTERIOR DEL SISTEMA DE CPULAS

TIPO DE EDIFICIO Y FUNCIN:

EL INTERIOR
El edificio consta de
una galera superior
con un palco desde
donde la emperatriz
poda presenciar las
largas y fastuosas
ceremonias que
generalmente se
celebraban. El acceso
a esta tribuna se
haca mediante una
rampa por la que, si
era necesario, podan
acceder jinetes a
caballo

*ARQUITECTURA

ROMANIA

El romnico se extendi tambin


a Inglaterra gracias a la conquista
de
los normandos en el ao 1066. La
catedral de Durham121 posee las
primeras
bvedas de crucera122 que se
pueden fechar. Sin embargo todava
no se haba
descubierto que con este sistema de
construccin se poda aligerar la
bveda.
Tanto en Santiago de Compostela
como en Durham se haban
sembrado
ya las semillas del gtico, pero no
fue hasta poco despus que la
escuela
arquitectnica de Ile-de-France
transform estas semillas en un
nuevo estilo
que se expandi por Occidente.

El romnico era una representacin


monumental en piedra del
orden feudal maduro. Se trataba
nuevamente de un orden que tena su
representacin en la Iglesia y en el Estado.
En Bizancio, as como en el
cristianismo de tipo cltico desarrollado en
el extremo occidental, la relacin
entre las autoridades civiles y religiosas se
expresaba en forma de una
armona casi mstica; se consideraba que el
dominio de Cristo sobre el mundo
se manifestaba de manera uniforme en un
solo orden de autoridad entre los
hombres, en el cual el emperador y el
patriarca (o bien, en el cristianismo
cltico, el rey local y el obispo) ejercan
funciones diferentes en el seno de una
sociedad consensuada, cuyos propsitos y
estructuras eran directamente
ordenadas por el propio Cristo.

ARQUITECTURA
GOTICA:

Uno de los rasgos ms caractersticos del


estilo gtico son los techos
de piedra con bvedas de crucera231 que
descansan sobre unos grandes arcos
que se cortan transversalmente. Puede
afirmarse casi con toda seguridad que
los muros de las iglesias perdieron su solidez
romnica debido a los avances
tcnicos incluyendo la innovacin de los
contrafuertes exteriores, que hizo
posible la creacin de las bvedas de
crucera y que los nuevos diseos
de las paredes no se debieron a ningn tipo
de aspiraciones previamente
determinadas.

Es muy importante sealar la relacin de la


iglesia y su entorno:
ROMNICO envolvente, circunferente y
continuo; fortaleza,
refugio; estructura cerrada: es una
preparacin.
GTICO transparente, interacta con el
medio ambiente;
centro significativo; imagen celestial;
estructura abierta: es
una culminacin.

La llegada del estilo gtico coincidi con


este nuevo sentido
empresarial. En cierto sentido es indudable
que el gtico es el estilo del
capitalismo urbano emergente. Los
dignatarios eclesisticos, los dirigentes
civiles y los mecenas de la nobleza, que
ordenaron la construccin de las
nuevas catedrales e iglesias en sustitucin de
las antiguas, destruidas por
el fuego o por alguna otra razn,
habitualmente financiaban la operacin
de una forma muy similar, por ejemplo, a la
que los mercaderes venecianos
aplicaban en las expediciones comerciales
que en aquellos mismos aos

GOTICO

PRINCIPALES ELEMENTOS CONSTRUCTIVOSDEL ARTE GTICO:

El Arco Apuntado. Es
mucho ms eficaz en la
trasmisin de pesos que
los arcos redondos
utilizados en los edificios
romnicos.
La Bveda de Crucera u
Ojival. Cuyos apoyos
recaen en los pilares
fasciculados. El pilar
Baquetoneado o
fasciculado (con facetas
adinteladas
verticalmente, como
columnas muy estrechas
adosadas al pilar.) Ellas
aguantan solo los empujes
verticales. Las bvedas
evolucionan desde las
cuadripartitas o de
crucera, las sexpartitas,
seis nervios y las de

RICARDO DI CREMONA

EN (1155-1215) FUE UN

ECLESIASTICO
HISTORIADOR
ESCRITOR
ITALIANO

Estudio derecho
en bolonia y en
maguncia.
Fue
nombrado
subdiacono
en 1183.
El 18 de abril de
1188 coloco la
primera priedra de
un nuevo castillo.
Finalidad defender

Obispo de
cremona en
1185

Promovio la
cononizacion
del mercader
cremonense
homobono.

Murio en 1197
y solo dos anos
despues fue
canonizado por
el papa
inocencio III.

OBRAS

CHRONICA
UNIVERSALIS:
SUMMA CANONUM:

APOLOGIA SICHARDI:
MITRALE:

Es una historia
universal, desde la
creacion del mundo
hasta 1213.
Maguncia, (11791181): degesto de
derecho canonico.
Apologetica contra
sus detractores
Nueve volumenes
sobre liturgia.

CHARTRES

Fundada por fulberto


en el 990 en la ciudad
francesa de chartres.
Tuvo su maximo
expledor a mitad del
siglo XII.

filosofia

Su fama fue
extinguiendose
por la creacion de
las universidades

Particularm
ente la de
paris

Gramtica (Catedral de Chartres)

Escuela de chartres fue


catedralicia.

teologia

En ella se
cultivaron la

Todas
las
diciplina
s de la
espoca

PLATONISMO

Recibe a traves de SAN AGUSTIN,


BOECIO, y de la lectura de las
obras de PLATON.
Este platonismo cristaliza en el
ejemplarismo y ejemplares estan
en dios.
LOGICA

En ella se
cultivaron la

CARACTE
RES
GENERAL
ES

INTERES
CIENTIFICO Y
HUMANISTIC
O
RELACIONES
ENTRE FE Y
RAZON

TEOLOGI
A

siguiendo a
aristoteles con
sus NIVELES DE
CIENCIA

MATEMATI
CAS
FISICA
MEDICINA

Entender con la razon el


contenido de la fe. Racionalismo
cristiano
Es deber del pensador aclarar su
contenido mediante el
patrimonio cientifico y filosofico
de la antiguedad

S
A
I
R
O
E
T
L
E
D
E
I
M
I
C
A
N
RE
O
T
N

QUE ES EL RENACIMIENTO?

NACE EN ITALIA:
Por su fuerte tradicin clsica.
El desarrollo de una nueva mentalidad.
La aparicin de repblicas comerciales.
La burguesa se hace protagonista del
gobierno y la economa.

EL RENACIMIENTO
SE DESARROLLA EN ITALIA EN DOS FASES:

LA ARQUITECTURA
QUATTROCENTO
CARACTERISTICAS GENERALES:

Arcos de medio punto


Frontones
Columnas y pilastras
Ordenes clsicos
Bvedas de can
Cpulas semiesfricas

SE UTILIZAN ELEMENTOS DECORATIVOS DE TIPO


FANTASTICO:

GRUTESCO

GUIRNALDAS

MEDALLN

VENERA

SE RECUPERAN LOS CINCO ORDENES CLASICAS:

A
T
S
I
T
T
A
B
4
0
N
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LEO RTI (1
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B
)
2
AL
7
4
1

LEON BATTISTA ALBERTI


(1404-1472)
El italiano Leon Battista Alberti
fue, adems de arquitecto, el
primer terico del arte del
renacimiento.

IMPULSADOR
IMPULSADOR DEL
DEL
RENACIMIENTO
RENACIMIENTO Y
Y
EL
EL HUMANISMO.
HUMANISMO.

Falleci el 20 de abril de
1472 en Roma

CONTENIDOS Y TRATADOS
Alberti desarrolla 10libros como Vitrubio en su tratado de re a
edificatoria entre 1443y 1452,el principal elemento de los tratados
giraba en torno al uso de la perspectiva.
LIBRO I
LIBRO II - III

DEFINICIONES SOBRE
ARQUITECTURA
MATERIALES DE CONSTRUCCION
TECNICA CONSTRUCTIVA

LIBRO IV - V

FUNCION TIPOLOGIAS DE LOS


EDIFICIOS

LIBRO VI - IX

ORNAMENTOS-CONSTRUCIONES
RELIGIOSA-TEORIA DE LAS
PROPORCIONES

LIBRO X

CONCLUSIONES

FACHADA DE SANTA MARIA


NOVELLA(FLORENCIA)

Dndole ritmo con arcos ,siendo el


piso superior de ornamentacin
mas simple de cuadrados.

*CATEDRAL
CHARTRES

LA FORMA Y CONSTRUCION DE LA
CATEDRAL

POR LA VISION DEL OBISPO RENO

GRAN ALTURAS

DOMINACION DE LA LUZ
ENCONTRAR ESCENCIA DE DIOS
JUGO DE COLOR Y LUZ

ILUCION DEL CIELO

INGRAVIDEZ TRANSPARENCIA

APOYO DE LOS NERVIOS

ARCOS DE MADERA ( ARMAZON)

TRANSPORTAR EL PESO DE LA BOBEDA


CRUCERIA A LAS PAREDES

EL ARCO APUNTADO U OJIVAL ES EL


QUE HACE POSIBLE LA GRAN NOVEDAD
DEL GTICO, LA BVEDA DE CRUCERA.

SISTEMA ARBOTANTE

CREACION DE LAS PRIMERAS GRUAS

El objetivo prioritario es
contrarrestar el empuje
tangencial de la bveda
interior mediante
contrafuertes y arbotantes
(arcos externos dispuestos
en diagonal, que transmiten
los empujes de la bveda
interior al contrafuerte
exterior).

CARACTERISTICAS

PORTADA

*CRISTALES
LUZ

CATEDRAL DESBORDANTE DE LUZ

AZUL CHARTRES

VISTA INTERIOR
DEL ROSETON

INSPIRACION DE LOS DEBOTOS

ENCUENTRO CON LA ESENCIA DE DIOS

VISTA EXTERIOR
DEL ROSETON

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