UNIVERSIDAD RICARDO

PALMA

HISTORIA DE LA
ARQUITECTURA II
Antigua ciudad de Florencia

TEORAS DE LA CIUDAD
ORDENADA DE LA EDAD MEDIA

INTEGRANTES:
Aguinaga Rodrguez Omar
Melndez Arrspide Laura
Rosario La Rosa Diego

2016 II

MARCO INTRODUCTORIO

INTRODUCCION

La ciudad se puede estudiar

desde la historia, desde la
geografa, desde la economa,
desde el arte y la arquitectura.
Hay multitud de definiciones de
lo que es una ciudad y muchas
de ellas nada tienen que ver con
otras. Esto es debido a que se
refieren a distintas ciudades o a
distintos conceptos de la ciudad.

EDAD MEDIA

La Edad Media, o Medioevo es el perodo

histrico de la civilizacin occidental
comprendido entre el siglo V y el XV.
Convencionalmente, su inicio es situado en el
ao 476 con la cada del Imperio romano de
Occidente y su fin en 1420, o en 1453 con la
cada del Imperio bizantino. Durante la edad
media se dieron las culturas Bizantina,
Carolingia, Romnica, Islmica y Gtica.
*Imperio Bizantino: fue la parte oriental del Imperio romano que pervivi durante
toda la Edad Media y el comienzo del Renacimiento y se ubicaba en el
Mediterrneo oriental.

LA CIUDAD ISLMICA
La extensin del islam durante su
apogeo, superara al Imperio
Romano en sus das de mayor
esplendor. El islam es una nueva
concepcin de la vida, impuesta
por una religin poco flexible. Lo
que distingue estas ciudades es su
semejanza y que son funcionales
y de una organizacin simple,
intentan transformar las ciudades
orientales preexistentes.

Ciudad islmica de Medina

La ciudad de Crdoba mantiene en su casco viejo la trama urbana

compacta de una ciudad islmica, con el gran espacio de la mezquita
como contrapunto.

Ciudad de Crdoba

Ciudad de Medina

Las ciudades tienen una geometra laberntica, imposible de descifrar. Se trataba de ciudades
que no tenan calles, que eran secretas. Eran callejones sin salida que privatizaban el espacio
pblico.
*Mezquita:es un lugar de culto para los seguidores de la fe islmica.

LA CIUDAD MEDIEVAL
Durante esta poca las ciudades decrecen y
la poblacin se disemina por toda el rea
rural. Adquiere importancia la organizacin
monstica. Se presenta un esquema ideal de
asentamiento rural y estas ciudades crecen
por el desarrollo mercantil y artesano. El
trazado de las calles tena que acomodarse a
las dificultades del emplazamiento y estas
partan de un patrn radio cntrico. El
centro de dicha ciudad era ocupado por la
catedral o el templo, y, a la vez, delimitada
dicha ciudad por fortificaciones.
*Diseminar: Esparcir, dispersar, separar cosas juntas por distintos lugares.

La villa medieval de Francia. Miniatura del siglo XV.

La plaza del mercado y el palacio municipal, la catedral y la muralla con el castillo. Presentes todos los
componentes del burgo medieval.
*Burgo: asentamientos urbanos que empezaron a surgir en Europa con la apertura comercial que tuvo lugar a fines de

Acerenza, en la Calabria italiana, es un tpico enclave medieval.

Asentado en una elevacin a 800m de altura, se halla encerrado entre el
ro Bradano y el torrente Fiumarella.

Ciudad de Acerenza, regin Basilicata al sur de Italia

El centro histrico de Siena es considerado la encarnacin perfecta de

una ciudad medieval. En l destacan la catedral y la torre del Palacio
Pblico, situado en la hermosa Plaza del Campo.

Ciudad de Siena, regin de la Toscana - Italia

*Enclave: territorio o grupo humano que se encuentra inserto dentro de otro con caractersticas diferentes

FRAY FRANCESC EIXIMENIS

FRAY FRANCESC EIXIMENIS

Polgrafo, naci en Gerona hacia 1340 y muri
en 1409. hijo de la familia de comerciantes
bien instalada. Tom el hbito franciscano
probablemente en el convento de San
Francisco de su ciudad natal. Maestro en
teologa por la Universidad de Tolosa. En 1383
se traslada definitivamente a Valencia donde
escribe la mayor parte de sus obras.
Eiximenis se encuentra entre los precursores
del urbanismo que haba de triunfar con la
revalorizacin de Vitruvio, Aristteles o
Vegecio y, por tanto, con el advenimiento del
Humanismo.
*Poligrafo: Escritor que trata sobre materias diferentes.

 En Valencia goz de notable prestigio por espacio de

cinco lustros, consagrados enteramente a servirla con
devocin. Reflejando el unnime sentir de la
ciudadana.
Valencia lo distingui siempre con su admiracin y
respeto, a los que Eiximenis supo corresponder
mediante una fecunda obra literaria en la cual afloran,
por igual, su amplio saber escolstico y su amor a la
riente urbe.

*Lustro: se le llamaa unquinquenio, es decir, a un periodo de cinco aos.

 En el pensamiento de eiximenis se reconoce su influencia en

fuentes clsicas y medievales, logrando una sntesis entre las
tradiciones de los filsofos de la antigedad y la escolstica
medieval.

Escuela de Atenas ( fuentes clsicas)

l ofrece recomendaciones para ordenar el gobierno de la cosa

pblica. Para asegurar el bienestar moral y fsico de los
ciudadanos.
La ciudad recupera en el pensamiento de l, la cualidad de polis
clsica, a la vez que mantiene su razn de ser como civitas
caelestis.

Polis Clsica Ciudad Medieval

Escolstica medieval

* Civitas caelestis: ciudad celeste

OBRA DE EIXIMENIS
Una de las obras mas representativas es Le Crestia. Esta
consta de 13 libros, y es en el Dotze donde se comenta
con profundidad sobre la ciudad y la vida publica.
l infiere que entre los fines de la comunidad poltica se
halla la alegra, mediante la cual podrn los hombres vivir
ms placenteramente, a partir de esta idea es donde se le
da la oportunidad de referirse al emplazamiento de la
Ciudad.

Dotz del Cresti: El duodcimo captulo trata de cmo lo alivia por el buen gobierno de toda la cosa pblica, s
decir, a todos los seores y a todos sus sbditos, segn diversas formas y maneras de vivir.

 En el libro duodcimo, su pensamiento sobre la

ciudad se enmarca en un programa poltico dirigido
al gobierno de la ciudad. Pero esto lo hace con un
carcter enciclopdico y ejemplarizante.
Para que la ciudad sea bella y sana, esta debe
responder un plan divino, ya que fue dada a los
hombres para apartarlos del mal.

la ciudad debe estar bien ordenada para asi

cumplir un fin primordial: FAVORECER LA
PERFECCION DEL BUEN CRISTIANISMO.

 La importancia que tenia la ciudad

modelada para eiximenis, es poder
plasmar sus ideas en la ciudad de
valencia a finales del siglo XIV, para
que deje de ser una ciudad morisca
(imperfecta) y convertirse en ciudad
cristiana (modlica)
Eiximenis fue inspirador de muchas
reformas urbanas en la ciudad de
valencia, pero este modelo sirve para
muchas otras ciudades de la pennsula.

la ciudad material bien ordenada en el mundo es imagen y figura de la ciudad celestial y

aquella nos representa en esta vida como si fuera un bello reflejo

 Segn eiximenis. La ciudad debe estar bien

compuesta, es decir bien arreglada y ordenada en tres
cosas: la primera, que este bien arreglada en lo
espiritual; la segunda, que este bien ordenada por
buena ley temporal; la tercera, que este bien
edificada en la forma material
La composicin de la ciudad requiere bella forma y
figura, y un aspecto agradable
Eiximenis cree que la ciudad debe tener visibilidad a
ser martima, por razones comerciales, de
comunicacin y estticas (un bel esguart); as,
pues, todas las ciudades-puerto que circundan, l las
trae a colacin: Acre, Constantinopla, Npoles,
Mesina, Tnez.

CARACTERSTICAS DE LA CIUDAD IDEAL QUE PROPONE FRANCESC EIXIMENIS

La ciudad perfecta imaginada por Eiximenis, debe de estar orientada hacia el oriente y en esa direccin se encontrara la puerta
principal.
Para que sea bella y edificada, deber estar libre de obstculos que facilite su crecimiento.
Deber tener forma cuadrada y estar rodeada por una muralla. Y en cada lado del cuadrado se abren tres puertas, la principal
central y dos secundarias a sus lados.
Las dos calles principales comunicaran las cuatro puertas centrales dando forma a una cruz.
El trazado viario, determina la existencia de cuatro distritos centrados por una plaza en torno a la cual se distribuye los barrios.
la traza queda as formada por calles bellas y rectas que estructuran un modelo ortogonal.
La catedral, se localiza en el centro, donde se cruzan las dos calles principales definiendo la centralidad espiritual en forma de
plaza grande y bella.

*viario: De los caminos, carreteras y vas pblicas en general o relacionado con ellos

 Esta plaza levantada sobre altas gradas, quedara encerrada, no permitindose en ella ni mercado ni horca.
En cada barrio habr conventos de frailes mendicantes y parroquias, pero tambin carniceras, pescaderas, tiendas, etc.
Los hospitales, garitos, burdeles, desages de las cloacas, estarn al lado opuesto de donde vienen los vientos, para
garantizar la salubridad de la poblacin.
Las personas de igual profesin vivirn en el mismo barrio.
Si es una ciudad martima, las viviendas de mercaderes y cambistas estarn cerca al mar. los labradores vivirn junto a la
puerta que de al campo.
Todo el interior de la ciudad ser bello y deleitoso, existiendo leyes que ordenen las edificaciones y derribos, vigilando
su cumplimiento.
Dentro de los distintos tipos de ciudades, Eiximenis considero que el modelo mas perfecto para cumplir con todas estas
funciones era el de la ciudad portuaria.

*Horca: Instrumento que consta de un armazn de madera del que cuelga una cuerda con un nudo corredizo y que sirve para ahorcar a los condenados a pena de muerte.
*Mendicante: Que vive nicamente de la limosna de los fieles y del trabajo.
*Garito: Establecimiento destinado a la diversin, en especial el que tiene mala reputacin.
*Portuario: Del puerto de mar o relacionado con este lugar.

PLANO DE FRANCESC EIXIMENIS

LEYENDA
1 PUERTAS PRINCIPALES DE LA MURALLA
2 PUERTAS SECUNDARIAS DE LA MURALLA
3 PLAZA PRINCIPAL
4 PLAZAS DE CADA CUARTEL
5 CATEDRAL
6 PALACIO DEL OBISPO
7 CASAS DE SACERDOTES
8 PARROQUIA DE CADA CUARTEL
9 CONVENTO MENDICANTE
10 PALACIO

PLANTA ELABORABA BASADA EN EL PENSAMIENTO DE UNA

CIUDAD IDEAL DE FRANCESC EIXIMENIS.

CAMPAMENTO DE SANTA F
(GRANADA)

SANTA FE

Es una localidad y municipio

espaol situado en la parte
centro-oeste de la comarca
de la Vega de Granada, en la
provincia
de
Granada,
comunidad autnoma de
Andaluca.

PLANO CATASTRAL

SANTA FE (GRANADA)

HISTORIA
En sus inicios fue un campamento militar
planeado por los Reyes Catlicos para el asalto
final a los nazares del Reino de Granada.
La ciudad est dispuesta basndose en el
plano de Briviesca, en la provincia de Burgos.
Esta ordenacin urbana tendr trascendencia
en Hispanoamrica despus, pues las nuevas
fundaciones del Nuevo Mundo se planificaron
imitando el orden en damero de Santa Fe.
Se edific la ciudad campamento en slo
ochenta das, incluidas varias torres, muros y
una fosa alrededor de toda ella, as como
cuatro puertas que en la actualidad perduran.
*Nazar: fue la ltima dinasta musulmana que domin el Reino de Granada.
*Briviesca: Briviescaes un municipio y una ciudad espaola situada en el
norte de la Pennsula Ibrica

TRAZADO

Teniendo en cuenta la finalidad para la que fue erigida, Santa Fe sigui en su

construccin el trazado de los antiguos campamentos romanos, edificndose a
escuadra, casi rectangular, cruzada por dos calles principales y en la encrucijada de
ambas una amplia plaza de armas.

Boceto del aspecto que debi

presentar Santa Fe

Los Reyes catlicos se inspiraron en la planta

cuadricular de los campamentos romanos

TRAZADO

La reina Isabel pidi de forma expresa que se siguiese la

traza de la ciudad burgalesa de Briviesca.

La planta de la ciudad de briviesca sirvi como

inspiracin para la construccin de Santa Fe

MODELO URBANO DE LIMA

TEORIAS Y ANTECEDENTES DEL MODELO URBANO DE LIMA

Las teoras del actual modelo

urbano de Lima nos llevan a
estudiar las ideas o paradigmas
con las que se trazaron las
calles en toda la ciudad, sin
embargo esas ideas o modelos
no se dieron de un momento a
otro, sino que se fueron
formando con el tiempo,
adems de ser transmitidas por
diferentes culturas.

Plan de la Ville de Lima - Ao 1764 Bellin

Trazado de
damero

Urbanismo en
Grecia (H. Mileto)

Urbanismo en Roma
(Vitrubio)

Urbanismo
Renacentista

Urbanismo
Barroco

Urbanismo
Moderno

Tridente la Plaza del Popolo en Roma

Actual forma
urbana en Lima

FUNDACION ESPAOLA DE LIMA

La
cuadrcula
de
la
ciudad
proyectada por Diego de Agero fue
de 117 manzanas (13 x 9) de 125 m.
de lado con calles de 12 m. sobre las
huacas y caminos antiguos.

Pizarro ubic su Centro Administrativo sobre el antigo Palacio

del curaca Taulichusco para poder gozar del mismo manejo de
los riegos del valle que tuvo aquel, contradiciendo las leyes
espaolas de fundacin de ciudades que estipulaban que las
plazas deban estar al centro de la cuadricula.

Este control del riesgo se evidenciara cuando reparte entre

sus compaeros de armas las tierras regadaspor los ros
Maranga y Huatica que l manejaba desde su huerta;
entregando por el contrario, a las congregaciones religiosas,
las tierras que l no poda dominar, las cuales eran regadas por
el rio Surco.

TEORIAS Y ANTECEDENTES DEL MODELO URBANO DE LIMA

La plaza mayor es una alteracin al
modelo
clsico,
ya
que
es
excntrica.

El modelo conectivo modifica sus

manzanas en forma y dimensin para
adecuarse a dos tramas diferentes.

1.

3.

5.

Se delimita la plaza y
se hinca el rollo

Solares para fundadores

2.

4.

Se adjudican los solares 6.

sobre las calles que
salen de la plaza mayor.

Se sealan solares para

iglesia y cabildo

Solares para los capitanes

principales (se completan
los doce solares del marco
de la plaza).

Los dems solares de

adjudican a vecinos y
conventos.

La segunda variacin del modelo

conectivo es la tendencia de llegar
perpendicular
hacia
las
vas
principales,
teniendo
asi
una
direccin diferente al damero de
Pizarro.

Proviene de ideas barrocas que a

su vez son el resultado del
pensamiento renacentista, estas
provienen de Vitrubio (Roma) y
de la traza de Hipodamos de

CONCLUSIONES
Las ideas de Hipodamos de Mileto fueron base para el planteamiento de la ciudad ideal de
Francesc Eiximenis.
En el plan hipodmico se menciona el gora, que funciona como plaza principal en toda su
cuadricula, y Eiximenis plantea que cada barrio tenga su propia plaza.
Eiximenis plante que el modelo mas perfecto de ciudad seria una que sea martima, con un
puerto integrado para facilitar el comercio.
La planta de Santa fe en Granada, guarda cierta relacin con la planta de la ciudad ideal
planteada por eiximenis, Santa fe fue creada en un inicio para ser un castrum romano, ya que
estas tienen una cuadricula ortogonal.
La cuadrilla de Pizarro fue sobrepuesta a la trama urbana prehispnica por lo que el desarrollo
urbano de Lima se realizo a lo largo de los ejes preexistentes, creciendo desde la Plaza de
Armas en forma de cruz

BIBLIOGRAFIA
Antelo, Antonio. (1985). La ciudad ideal segn fray Francesc
Eiximenis y Rodrigo Snchez de Arvalo. En La Ciudad
Hispanica(pp.1-15). Madrid: Universidad Complutense.
Chueca Goitia, Fernando. (1986). Breve historia del Urbanismo.
Madrid: Alianza

WEBGRAFIA
Francisco Eximenis (o Eiximenis). Septiembre 11, 2016. Enciclopedia Franciscana Sitio web:
http://www.franciscanos.org/enciclopedia/franciscoeximenis.htm
Vida y obra de Francesc Eiximenis. octubre 5, 2016, Sitio web:
http://www.antiblavers.org/galeria/albums/userpics/10223/VIDAOBRAEIX-ESP.pdf
Carreras y Artau, Toms. (2002). Fray Francisco Eiximenis su significacin religiosa, filosfico-moral,
poltica y social . septiembre 25, 2016, de Instituto de Estudios Gerundenses Sitio web:
http://www.raco.cat/index.php/AnnalsGironins/article/viewFile/53337/63891

https://amallquis.files.wordpress.com/2012/12/centro_historico_lima.pdf
http://planosdelimaantigua.blogspot.pe/2010_12_01_archive.html
http://www.fhw.gr/choros/miletus/gr/index.php
http://www.todalacultura.com/la-ciudad-en-el-barroco-ii/
http://es.slideshare.net/liseth515/cuidad-del-renacimiento