Las revistas literarias de la vanguardia

argentina (1948-1956): presencia de

Georges Bataille y Maurice Blanchot

Las lecturas de Bataille y Blanchot en una

incipiente nueva crtica de los aos 50 en
Argentina, permiten pensar un punto de inflexin entre
la tradicin filolgica y estilstica heredada de la
dcada anterior, y la raigambre humanista que atravesaba a Sur
en su versin ms liberal y a Contorno desde el
existencialismo sartreano.

En ellas aparece
un modo de leer que se
desplaza de la marca de poca,
Este trabajo se propone indagar esos
desplazamientos de la crtica, en torno a dos
conceptos polmicos: presente y
realidad, en los aos 50.

En la segunda mitad del siglo XX

distintas corrientes como el
existencialismo, el marxismo, el
psicoanlisis, el estructuralismo y
el posestructuralismo fueron
asimiladas, transformadas,
intersectadas y debatidas.
hay dos nombres que no es posible ordenar bajo
alguna de estas oleadas sin que resulte insuficiente
lo que esa ubicacin podra prestar: Maurice
Blanchot y Georges Bataille

En el marco de una nueva apuesta

vanguardista se publica la revista Ciclo
(1948), dirigida por Aldo Pellegrini, Enrique
Pichon-Rivire y Elas Pieterbarg, y es en sus
pginas donde se publicar un ensayo
indito de George Bataille, titulado La
moral de Henry Miller.
En 1953 se publica el famoso nmero 11-12
de Poesa Buenos Aires en homenaje a
Ren Char, donde Ral Gustavo Aguirre
traduce un extenso trabajo de Maurice
Blanchot dedicado a Hojas de Hipnos.

Se publica un extenso fragmento traducido de

Trpico de capricornio, de Henry Miller y un

ensayo

de Georges Bataille, titulado La moral de

Henry Miller.
Se trata de la primera traduccin de Bataille en la
Argentina, menos de diez aos despus de Acphale.
Este ensayo esboza las primeras hiptesis sobre una
economa no restringida, basada en el principio sagrado
del

derroche;

desarrollaba

algunas

de

las

ideas

fundamentales en torno a la literatura como soberana.

 la potencia del gasto como

principio sagrado del derroche,
el tiempo aion-instante frente al
tiempo cronos de una
concepcin evolutiva de la
historia,
y un nihilismo no
necesariamente dialctico (el
del nant sartreano) sino el
aceflico rien.

En 1950 Raul Gustavo Aguirre traduce,

para poesa buenos aires, Ren Char,
una semblanza crtica de Maurice
Blanchot.
expone la idea de realidad
increada a partir de la cual
produce una teora de la literatura
como contradiccin nunca resuelta
entre el conocimiento productivo de
la realidad pretensin potica por
excelencia, dice Blanchot, y la
imposibilidad de su cumplimiento

La crtica de los aos 50 que se produce o

circula en las revistas parece hacerse eco
de una polmica transatlntica, ms que
de una escuela terica: Los debates entre
Critique y Les temps modernes.

La pregunta es cules fueron las

apropiaciones y efectos de dicha
polmica en la crtica literaria
argentina

La lectura de Bataille sobre Miller

funciona como re-invencin de
genealogas posibles:
se establece una genealoga de narradores,
de Sade a Arlt, sesgada por una poltica de
lo monstruoso como consecuencia de no
percibir el tiempo en que se vive de segn
garantas de lo porvenir.
En 1953 Letra y lnea publica en tapa de su
primer nmero un retrato de Roberto Arlt,
que anuncia la lectura de Alberto Vanasco,
ms cercana a pensar los efectos del
monstruo que del pecado.

El rodeo de Blanchot, en una gramtica

de la paradoja radical, sobre la
persecucin de realidad en el poema, es
sin dudas una de las lecturas que forman
parte de la matriz terica de Edgar
Bayley en Realidad interna y funcin de
la poesa, al igual que Max Bill, que
desafa
las
discusiones
sobre
la
presencia de realidad en la poesa y por
lo tanto habilita la lectura de poetas
argentinos
como
Francisco
Madariaga,
en
cuyos
versos
es
rpidamente advertible un problema en
torno a la subjetividad-desubjetivacin de
aquel o aquello que habla en l.

Hipotesis de La moral de
Henry Miller, Georges
Bataille.
Una poltica del instante es la condicin de una
literatura soberana, que desafe los limites de
la conciencia y sea capaz de detener el curso
por el cual las palabras parecen construir el
mundo, que es el curso de la accin. Mmesis
del instante
La obscenidad es vacio y orden de lo sagrado,
por lo tanto permite pensar una frmula de lo
teolgico en la contradiccin de la
contingencia.
- Bajo Materialismo.

Slo con crueldad se puede exponer este

ir y venir ruidoso, desenfrenado de un
espritu que no puede resolver a la vez
las exigencias contradictorias que se le
imponen. Pero no est justificado hablar
de un fracaso de Miller y tildarlo de
inhbil como si se vislumbrara alguna
salida. Se puede naturalmente
aceptar la esclavitud ya se sabe
que la aceptacin paga pero al
rehusarla, se rehsa al mismo
tiempo lo posible: se acepta en
contraposicin el ser desagarrado,
el quedarse apresado en lo
imposible. En tales condiciones no se

La renuncia es al tiempo como

confianza al porvenir se
pertenece al porvenir pero se
consume en el presente es una
apuesta la instante, y por lo tanto, la
destruccin de la conciencia.
Eleccin de la vulgaridad: No es en
las estrellas sino en el lodo
donde se escapa el imperio de la
seduccin

La lengua del instante.

Anonadamiento sin lmites

El bajo materialismo solo

se alcanza en el presente.

Hipotesis de Ren Char,

Maurice Blanchot.

Bien se comprende cmo el horizonte de

ausencia y de irrealidad que rodea al
poema, la complacencia por lo imaginario
y lo maravilloso, no significa sino uno de
los trminos de la contradiccin potica
fundamental: el poema va hacia la
ausencia pero para recomponer con
ella la realidad total; es tensin hacia
lo
imaginario,
pero
porque
se
propone
el
conocimiento
productivo de la realidad. La
bsqueda de la totalidad, en todas
sus formas, es la pretensin potica
por excelencia, una pretensin en la
cual est incluida, como su condicin,
la imposibilidad de su cumplimiento,
de tal manera que, si alguna vez le ocurre