SISTEMTICA 2 AULA 12

PROF. MARCOS BATISTA

SBSM

INTRODUO
Recapitulao da aula 11
A dimenso psique/metafsica
A ao humana de auto/transcendncia
Podemos apontar:
O fenmeno da vida que para alguns originria da alma (psique).
Ela aponta a diferenciao entre homens e animais. O homem e somente ele tem a possibilidade da
imaterialidade.

A auto/transcendncia nos direciona para a interrogao sobre Deus, ou seja, para a

espiritualidade.
A espiritualidade
Ela brota pela concepo teocntrica encontrada nas culturas tnicas (povo)
A pergunta: Deus existe? Ainda incomoda.

Entretanto, uma outra questo se levanta: O homem est em condio de transpor a si mesmo?

Transpor espiritualmente, que ir alm dos conceitos (metafsicos) depende do

entendimento sobre Jesus.
Assim temos que analisar as trs aes principais de Jesus Cristo:
1 Encarnou se fez carne (para qu?)
Para nos fazer amigos de Deus
A palavra amigo pode significar amado (estimado, querido).
Mas, tambm hospitaleiro, ou seja, aquele que aceito com alegria.

Ao nos considerar amados,

Jesus mostrou que:
1.1 O Messianismo judaico deveria ser rejeitado
Ser crucificado num madeiro, em substituio ao homem, no o colocava sob a
maldio divina, pelo contrrio, o tornava no verdadeiro
Messias, no era um escndalo, sim a aquisio da vitria e estendida a todos os
homens. Vencedor eterno.

1.2 as supersties gregas estavam erradas

A verdadeira religio no era um contrato entre Jpiter (rei dos deuses) e Csar
(sacerdote-rei), mas aceitar que na cruz Jesus nos elevou a categoria de amigos de
Deus. Somos estimados.

2 Sofreu sentiu dores (para qu?)

Para ser a nossa propiciao
Propiciao - desviar o efeito do pecado e remov-lo.

Surge, ento, uma pergunta:

o que pecado?
Pecado a privao de um bem, ou seja, aquilo que nos afasta do melhor.
Pecado, portanto, nos priva de Deus, o Melhor.
Conforme afirma Goethe:
Se eu fosse Deus, o pecado me havia de cortar o corao.
(O cristo de todos os caminhos, 74).

Para nos tornar amigos de Deus, Jesus mostrou que o pecado cortou o corao de Deus, mas Ele venceu o pecado na cruz,
quando ofereceu sua vida.

Jesus a nossa propiciao quando:

2.1 reconhecemos que a cruz no era Dele, que Ele no cometeu pecado, mas morreu pelos nossos pecados.
Entretanto ao assumi-la, em amor, tornou-se sua tambm.

2.2 o aceitamos como nosso salvador aceit-lo reconhecer que o sangue derramado na cruz nos purifica. As boas novas so realmente
boas quando nos lavamos no sangue puro de Jesus e temos a nossa condenao removida (propiciada).

3 Ressurgiu voltar a vida (para qu?)

Para habitar em ns.
Habitar tabernacular. A compreenso de habitar fundamental.

Vejamos a compreenso desse verbo:

AT (hebraico) x. 26.8 habitarei
Habitar (shachan) morar entre para dar descanso.
NT (grego) Jo. 1. 14 habitou
Habitar (eskenosen) presena de Deus abrigo constante (contnuo).
Destaco a frase de Stanley Jones: No Pentecostes, o objetivo central do anncio da volta de Jesus se realiza.
(O Cristo de todos os caminhos, 21)

O Pentecoste , portanto, a prova verossmil de que Jesus no vai voltar, apenas aparecer novamente.

Essa apario consolidar:

3.1 Que em Jesus no h morte, somente vida, sua prpria vida.
3.2 Que o terror da morte, seu aspecto monstruoso (caveira com uma foice). No nos amedronta mais. Jesus habita naqueles que o tem como
Salvador.
No h vitria na morte.

A critica teolgica.
Diante da nfase religiosa, telogos foram desafiados a se posicionarem.
Elementos do posicionamento romano:
1 a determinao em abrigar o conceito de Criador, como legtimo e obrigatrio para Deus.
2 a condenao do atesmo. Ele o principal elemento destruidor do pensamento, modifica as
aes leva a soberba e a falsa autonomia.