DAKWAH ISLAM DI NUSANTARA

DAN ASAL USUL MUHAMMADIYAH

Dosen pembimbing :
Taufiqulah Ahmadi, Drs., M.Ag
Oleh :
Indah Nurmayanti (14111003)
PROGRAM STUDI AGROTEKNOLOGI
FAKUTAS PERTANIAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH GRESIK
Jl. Sumatra101 GKB Gresik
Telp. (031) 3951414 Fax. (031) 3952585
Website : http://www.umg.ac.id
E-mail : info@umg.Ac.Id
2015

TEORI MASUKNYA ISLAM DI NUSANTARA

Teori Mekkah
Teori Gujarat
Teori Persia
Teori China

Teori Mekkah
Pendukung Teori Mekkah :
Buya Hamka, Anthony H. Johns, T.W Arnold, Van Leur
Bunyi Teori Mekkah :
"Proses masuknya Islam ke Indonesia terjadi pada abad ke-7 (647M), dan
langsung dibawa oleh para musafir Arab yang memiliki semangat untuk
menyebarkan Agama Islam".
Dasar Teori Mekkah
:
1. Pada abad ke-7 di pantai timur Sumatera sudah terdapat perkampungan Islam
(Dinasti Umayah).
2. Kerajaan Samudra Pasai menganut mahzab Syafi'i, dimana pengaruh mahzab
Syafi'i terbesar pada waktu itu adalah Mekkah dan Mesir.
3. Raja-raja Samudra Pasai menggunakan gelar Al Malik, yaitu gelar yang
umumnya berasal dari Mesir.
Kelemahan Teori
:
Kurangnya fakta yang menjelaskan peranan Bangsa Arab dalam penyebaran Agama
Islam di Indonesia.

Teori Gujarat
Pendukung Teori Gujarat :
J Pijnapel, Snouck Hurgronje, Bernard H.M Vlekke, J.P Moquetta, W.F Stutterheim
Bunyi Teori Gujarat
:
Agama Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13 dan pembawanya adalah para pedagang dari
Cambay, India."
Dasar Teori Gujarat
:
1. Hubungan dagang Indonesia dengan India telah lama terjalin melalui jalur Indonesia - Cambay Timur Tengah - Eropa.
2. Adanya batu nisan sultan Samodra Pasai yaitu Sultan Malik Al Saleh tahun 1297 M dan makam
Maulana Malik Ibrahim yang wafat pada tahun 1419 di Gresik, Jawa Timur, memiliki bentuk yang
sama dengan batu nisan yang terdapat di Cambay, India.
3. Catatan Marco Polo bahwa di Perlak sudah banyak yang memeluk Islam dan banyak pedagang
Islam India yang menyebarkan Agama Islam.
Kekurangan Teori
:
1. Tidak dijelaskan antara masuk dan berkembangnya Islam.
2. Kerajaan Samodra Pasai menganut mahzab Syafi'i, sedangkan Gujarat adalah penganut mahzab
Hanafi.
3. Ketika islamisasi Samodra Pasai, Gujarat masih merupakan sebuah Kerajaan Hindu, baru satu
tahun kemudian Gujarat ditaklukan oleh kekuasaan Muslim.

Teori Persia
Pendukung Teori Persia : Umar Amir Husen, Hoesein Djajadiningrat
Bunyi Teori Persia
:
"Agama Islam masuk ke Indonesia dengan dibawa oleh kaum Syi'ah yang berasal dari
Persia (Iran)".
Dasar Teori Persia
:
1. Adanya kesamaan budaya Persia dengan budaya masyarakat Indonesia (peringatan 10
Muharam/Asyura, Tabut, pembuatan bubur Syura).
2. Kesamaan ajaran sufi yang dianut Syaikh Siti Jenar dengan sufi dari Iran yaitu Al
Hallaj.
3. Penggunaan istilah bahasa Iran dalam sistem mengeja huruf Arab untuk tanda-tanda
bunyi.
4. Adanya kesamaan seni kaligrafi pahat pada batu-batu nisan.
Kekurangan Teori
:
Bila berpedoman bahwa Islam masuk pada abad ke-7, hal ini berarti terjadi pada masa
kekuasaan Khalifah Umayyah. Sedangkan saat itu kepemimpinan Islam si bidang
politik, ekonomi, dan kebudayaan berada di Mekkah, Madinah, Damaskus, dan
Baghdad. Jadi, belum memungkinkan bagi Persia untuk menduduki kepemimpinan
dunia Islam saat itu.

Teori China
Pendukung Teori China : Slamet Mulyana, Sumanto Al Qurtuby
Bunyi Teori China
:
"Agama Islam masuk ke Indonesia dibawa oleh perantau China".
Dasar Teori China
:
1. Sekitar tahun 879, terjadi perpindahan orang-orang Islam dari
Canton ke Asia Tenggara (Kedah ke Palembang).
2. Raja pertama di Jawa (Raden Patah dari Bintaro Demak)
merupakan keturunan China. Ibunya disebutkan berasal dari
China.
3. Berdasarkan Hikayat Hasanudin dan Sejarah Banten, nama dan
gelar raja-raja Demak ditulis dengan menggunakan istilah China.
4. Adanya masjid-masjid tua berarsitektur China di Pulau Jawa.
5. Menurut catatan China, pelabuhan-pelabuhan diduduki
pertama-tama oleh pedagang China.

PROSES MASUK DAN BERKEMBANGNYA

AGAMA ISLAM DI INDONESIA

Beberapa
pendapat

1. Islam masuk ke Indonesia abad ke-7

didukung oleh Dr.Hamka, Zainal Arifin Abbas,
Drs. Juned Pariduri, dan berita cina zaman
dinasti Tang.
2. Islam masuk ke Indonesia abad Ke-11
Pendapat ini didasarkan adanya makam
Fatimah biti Maimun di Leran, gresik,
berangkat tahun 1082 M.
3. Islam masuk ke Indonesia abad 13
Pendapat ini berdasarkan bukti:

a. Catatan perjalanan MARCO POLO yang menerangkan

bahwa ia pernah singgah di Perlak pada tahun 1292
Masehi dan berjumpa dengan orang-orang yang telah
menganut agama Islam.
b. Ditemukannya nisan makam Raja Samudra Pasai,
SULTAN MALIK AL-SALEH yang berangka tahun 1297
Masehi.

4. Pendapat ini didasarkan pada berita dari Ma

huan yang pernah singgahdi Gresik tahun 1416.
Disitu Ma huan sudah banyak melihat
banyaknya masyarakat Islam.

Islam datang dari Arab

Islam masuk ke Indonesia dibawa langsung oleh
para pedagang-pedagang arab

Asal
Usul
Islam
Di
Indonsia

Islam datang dari Gujarat (India)

Para pedagang Gujarat yang beragama islam datang ke
Indonesia untuk berdagang. Selain berdagang, mereka
juga menyebarkan agama islam.
Bukti lain bahwa islam datang dari Gujarat antara lain:
1. Unsur-unsur Islam di Indonesia menunjukkkan
persamaanIslam di Gujarat.
2. Bentuk Batu nisan Malik Al- Saleh yang mempunyai
ciri-ciri yang hampir sama dengan batu
nisan yang ada di India/Gujarat.
Islam datang dari Persia
Bukti-bukti yang mendukung pendapat ini adalah
Berkembangnya tasawuf di indonesia,semula tasawuf
berkembang di Persia.

PERKEMBANGAN KERAJAAN
ISLAM DI INDONESIA
Para Pedagang merupakan kelompok yang paling berjasa
dalam awal penyebaran islam di Indonesia. Para pedagang
muslim karena sisa-sisa waktu untuk pulang kembali ke
negaranya masih longgar, mereka gunakan untuk
berdakwah menyebarkan agama.
Para Mubaligh
Mubaligh adalah orang yang tugasnya menyampaikan
ajaran agama. Para mubaligh lebih ahli dan lebih tahu
keadaan atau kondisi masyarakat, sebab tugas mereka
memang khusus untuk berdakwah.

Golongan Sufi
Penyiaran agama melalui tasawuf terasa lebih
cocok dengan kondisi masyarakat indonesia yang
suka berbau mistik.

S
A
L
U
R
A
N
D
A
L
A
M
I
S
L
A
M

Perdagangan
Perdagangan merupakan cara yang paling efektif untuk
penyebaran islam waktu itu.Hal ini dikarenakan para
pedagang langsung berhubungan dengan raja,
bangsawan, dan rakyat untuk memperoleh barang
dagangan.
Perkawinan
Para pedagang yang berasal dari bangsa lain yang
menetap sementara di Indonesia bersosialisasi dengan
rakyat Indonesia, dan ada juga para pedagang yang
menikahi rakyat Indonesia.sehingga mempercepat
Proses penyebaran budaya dan ajaran islam ke
Indonesia.

Tasawuf
Masyarakat indonesia memiliki dan menyukai hal-hal
yang berbau Mistik. Dengan demikian, kedatangan
kaum sufi diterima baik Oleh masyakat indonesia.
Kesempatan ini di manfaaatkan kaum sufi untuk
menyebarkan agama islam.

S
A
L
U
R
A
N
D
A
L
A
M
I
S
L
A
M

Pendidikan Pondok Pesantren

Penyebaran islam melalui pendidikan pondok
pesantren memiliki nilai lebih karena pesantren
Merupakan Kawah Candradimuka yang paling baik untuk
Mendidik masyarakat/umat. Para santri yang datang ke
berbagai daerah bersatuUntuk menuntut ilmu serta
menerimagemblengan-gemblengan dari kyiai. Setelah
Keluar dari pesantren, mereka siap menghadapi tantangantantangan Dakwah di daerah-daerah yang mereka tempati.

Kesenian
Seni merupakan bagian yang tak terpisahkan dalam
kehidupan. Oleh karena itu, berdakwah dengan
menggunakanKesenian akan membawa daya tarik
tersendiri bagi masyarakat Awam. Seni pewayangan banyak
dimanfaaatkan oleh sunsn kalijagaDalam berdakwah.
Banyak cerita pewayangan yang digubah disesuaikan
dengan ajaran islam. SelainPewayangan, ada cara lain
yang digunakan sebagai media dakwah seperti sekatenan,
grebek maulid, seni debus dan lain-lain.

Pengaruh Agama Islam

di Indonesia

Filsafat dan
Ajaran Agama
Islam

Seni
Budaya

Sistem
Kalender

Bidang
Pemerintahan

Pengaruh Agama Islam di Indonesia

1. Seni Budaya
Bangunan Masjid, seni ukir dan seni lukis tradisional yang
dijumpai pada bangunan masjid kuno dan keraton, seni tari
dan seni musik seperti Seudati, yaitu seni tradisional rakyat
Aceh yang berupa tarian atau nyanyian. Selain itu juga
berkembang seni sastra Islam seperti hikayat, babad, dan
suluk
2. Filsafat dan Ajaran Agama Islam
Tersusun ilmu yang menguraikan macam peraturan serta
hukum guna menetapkan kewajiban masyarakat Islam
kepada Tuhan, ilmu tasawuf dan ajaran Islam lainnya
3. Sistem Pemerintahan
Raja diganti dengan Sultan. Kedudukan raja tidak bersifat
turun-temurun tetapi lebih bersikap demokratis.
4. Sistem Kalender
Setelah masuknya Islam kita mengenal sistem kalender
Hijrah (Hijriyah)

KEDATANGAN DAN PENJAJAHAN BANGSA

BARAT DI NUSANTARA
Kedatangan bangsa Spanyol di
Indonesia

Tujuan kedatangan bangsa Spanyol ke Indonesia sama

dengan tujuan bangsa Portugis, yaitu mencari
kekayaan, menyebarkan agama Nasrani, dan mencari
daerah jajahan.
Pada tanggal 8 Nopember 1521, kapal dagang Spanyol
berlabuh di Maluku, setelah melalui Filipina.
Utara, kemudian langsung ke Tidore. Di sini bangsa
Spanyol diterima baik oleh rakyat Tidore.

Kedatangan bangsa Inggris di Indonesia

Inggris mendirikan kongsi dagang yang diberi
nama East Indian Company (EIC) pada tahun
1600.
Pada tahun 1811, Thomas Stamford Raffles telah
berhasil merebut seluruh wilayah kekuasaan
Belanda di Indonesia.

Kedatangan bangsa Belanda di Indonesia

Belanda datang pertama kali ke Indonesia pada
tahun 1596, di bawah pimpinan Cornelis de
Houtman, dan berhasil mendarat di Pelabuhan
Banten.

Asal Usul Muhammadiyah

Muhammadiyah adalah sebuah organisasi Islam
yang besar di Indonesia.
muhammadiyah didirikan oeh K.H. Ahmad Dahlan.

Nama organisasi ini diambil dari nama Nabi

Muhammad SAW. sehingga Muhammadiyah
juga dapat dikenal sebagai orang-orang yang
menjadi pengikut Nabi Muhammad SAW

Latar belakang berdirinya muhammadiyah

Ketidakmurnian ajaran islam yang
dipahami oleh sebagian umat islam
Indonesia, sebagai bentuk adaptasi tidak
tuntas antara tradisi islam dan tradisi
lokal nusantara dalam awal bermuatan
faham animisme dan dinamisme.

 Muhammadiyah adalah Gerakan Islam yang

melaksanakan dawah amar maruf nahi munkar
KH Ahmad Dahlan mendirikan organisasi
Muhammadiyah untuk melaksanakan cita-cita
pembaharuan Islam di nusantara. Ia mendirikan
Muhammadiyah bukan sebagai organisasi politik
tetapi sebagai organisasi sosial kemasyarakatan dan
keagamaan yang bergerak di bidang pendidikan.

Pertanyaan
Qurrotu Aayuni (14111006)
Bagaimana respon masyarakat indonesia saat
islam pertama kali datang ke indonesia?
Anjas Diar septiansyah (14111007)
Bagaimana pedagang-pedagang meyakinkan
masyarakat indonesia supaya masuk islam?
Lukiana Norita (14111011)
apa saja hambatan-hambatan atau kendala dalam
menyebarkan ajaran agama islam di Indonesia?