PENGENALAN

SUBJEK PPPQ6613
FIQH AWLAWIYYAT & MAQASID
Muhammad Nazir Alias
Dr. Muhammad Adib Samsuddin

Tenaga Pengajar

Muhammad Nazir Alias - B.A.(Hons.)

(Madinah), M.Sh.(Malaya)
Dr. Muhammad Adib Samsuddin - B.A.
(Hons.)(al-Azhar), S.P.I., Ph.D (UKMalaysia)

Agihan Markah

Tugasan berkumpulan (40 markah)

Perbincangan & kuiz (20 markah)
Peperiksaan akhir (40 markah)

Definisi Awlawiyyat & Maqasid

Shari'ah

:
:
) ( ).(35 :

Hubungan Antara
Fiqh Awlawiyyat & Maqasid Shari'ah

Awalawiyyat bermaksud mendahulukan satu perintah

syarak daripada perintah yang lain. Oleh itu, maqasid
shari'ah menjadi asas kepada awlawiyyat kerana melalui
maqasid, perintah yang perlu didahulukan boleh dikenal
pasti

Aliran-Aliran Berkaitan
Maqasid
MENOLAK

MENERIMA

MENYELEWENG

Zahiriyyah

Jumhur Ulama

Golongan Jahil

Aliran Yang Menolak Maqasid

Berasal dari mazhab zahiri yang menolak illah dan qiyas
Maqasid shari'ah yang ditetapkan adalah berasaskan
kepada akal manusia dan tidak bersifat qat'ie
Allah tidak memerlukan sebab kepada setiap
tindakannya begitu juga syariatnya. Oleh itu, mencari
sebab bagi syariat Allah hanyalah perbuatan yang siasia

Aliran Yang Menolak Maqasid

Pemikiran sebegini wujud dalam pelbagai kelompok umat
Islam
Memberikan imej yang negatif kepada Islam
Mempunyai fatwa yang jumud dan cenderung untuk
mengekalkan fatwa ulama zaman silam
Antara fatwa mereka: mengharamkan penglibatan dalam
demokrasi seperti menubuhkan parti dan bertanding dalam
pilihan raya, wanita tidak digalakkan sama sekali untuk
bekerja dan menolak penetapan tempoh bagi kepimpinan
negara

Aliran Yang Menerima Maqasid

Ia merupakan pandangan jumhur ulama
Ahli kalam juga menerima maqasid shari'ah berasaskan
kepada penerimaan mereka terhadap qiyas sebagai
kaedah penentuan hukum
Walau pun begitu, penggunaan maqasid shari'ah selain
dari mazhab Maliki adalah tidak sejelas mazhab Maliki

Hujah Penerimaan Maqasid

Setiap perkara yang diciptakan oleh Allah mempunyai
kadar tertentu dan hikmah di sebaliknya. Oleh itu,
syariatnya juga mempunyai objektif dan tujuannya
Firman Allah:
(: )
(: )

Hujah Penerimaan Maqasid Dari

Sunnah
Kisah pengepungan perkampungan Yahudi Bani Qurayzah yang telah
mengkhianati perjanjian dengan Rasulullah SAW
Rasulullah SAW telah memerintahkan para sahabat untuk tidak solat
Asar kecuali apabila tiba di destinasi tetapi sebahagian sahabat tetap
solat di pertengahan jalan
Apabila kisah tersebut diceritakan kepada Rasulullah SAW, baginda tidak
menyalahkan mana-mana pihak
Kisah ini menunjukkan baginda menerima aliran permikiran yang
berpegang kepada zahir nas dan aliran yang berpegang kepada objektif
di sebalik nas

Khulafa' Rasyidin Menerima

Maqasid
Sayidina Umar tidak mengagihkan harta rampasan perang yang berbentuk
tanah di Iraq kepada tentera Islam
Sayidina Umar menahan pemberian zakat kepada golongan mualaf
Sayidina Umar membenarkan para isteri Rasulullah SAW menunaikan haji
tanpa ditemani mahram
Sayidina Umar memerintahkan sahabat yang mengahwini ahli Kitab untuk
menceraikan mereka
Sayidina Uthman memerintahkan supaya unta yang sesat dijual dan wang
jualan di simpan

Aliran Yang Menyeleweng Dalam

Penggunaan Maqasid
Golongan ini jahil mengenai kaedah dan prinsip agama Islam
Golongan ini tidak memiliki asas yang mantap untuk
memahami ajaran Islam tetapi tidak teragak-agak
mendakwa berpegang kepada maqasid
Hujah mereka bahawa kefahaman akal adalah suatu yang
diterima oleh syarak dan syarak tidak mahu membebankan
manusia