SOCIOLOGIA

Lic. Claudia L. Diaz para uso exclusivo de la ctedra

EAs 2014

Introduccin
Por qu estudiar sociologa?
Importancia del grupo e influencia de lo
social en lo individual, de las fuerzas
sociales, del contexto (enamorarse,
maternidad). Poder analizar lo normal
y lo patolgico o desviado.

Si lo social importa
Qu mantiene unida a la sociedad? Por
qu hay integracin social?
a) Perspectiva funcional: la interaccin de las
partes complementarias (c/u su funcin). Cada
uno contribuye al equilibrio
b) Perspectiva del poder: la estructura y el
orden son mantenidos por el poder de algunos.
Hay integracin porque uno o un grupo
controla.

Cul es la relacin entre individuo

y sociedad?
a) Perspectiva estructural: la estructura, la
organizacin, el grupo, influyen o limitan; todo
se explica por la oganizacin.
b) Perspectiva de la accin

Accin
Weber
Funcin

Marx

Durkheim
Estructura

Poder

Sociologa
Segn Anthony Giddens: "la SOCIOLOGA es el estudio de la
vida social humana, de los grupos y sociedades .. El mbito de la
sociologa es extremadamente amplio y va desde el anlisis de los
encuentros efmeros entre individuos en la calle hasta la investigacin de
los procesos sociales globales"
"Nos ensea que lo que consideramos natural, inevitable,
bueno o verdadero puede no serlo y que las "cosas dadas" de nuestra
vida estn influidas por fuerzas histricas y sociales"
"La tarea de la sociologa es estudiar el equilibrio que hay
entre la reproduccin social y la transformacin social. El primer
concepto se refiere a cmo las sociedades "siguen funcionando" a lo largo
del tiempo, mientras que el segundo se ocupa de los cambios que
sufren" .

Dos conceptos ocupan a la sociologa desde su nacimiento:

el orden social y el cambio social
La cuestin del orden social, en el sentido de regularidad observable de
manera cientfica, es la cuestin sociolgica por excelencia ".
En el cambio social, los intereses se han dirigidos al estudio del
conflicto y las crisis que dinamizan la sociedad.
Como compaeros inseparables del orden social y el cambio social estn
conceptos como la desviacin y el control social.

Sociologa jurdica
Ramn Soriano nos dice que "la sociologa jurdica se ocupa de la
influencia de los factores sociales en el derecho y de la incidencia que
ste tiene, a su vez, en la sociedad; la mutua interdependencia de lo
social y lo jurdico"
"Una sociologa del derecho requiere ser cultivada por socilogos y
juristas conjuntamente, o al menos, por especialistas formados en
ambas ciencias de la sociedad; resalta la importancia del trabajo
interdisciplinario cuando de la sociologa jurdica se trata.

Contexto histrico en que nace

Condiciones que favorecen el surgimiento a mediados del siglo XIX:

Desarrollo de las ciencias
Aportes iniciales de F. Bacon, G. Berkeley, Saint Simon
La ILUSTRACIN
Racionalismo
Secularizacin - Desmo
La REVOLUCIN INDUSTRIAL: modificacin del sistema o modo de
produccin; expansin del capitalismo
Urbanizacin, cambios en la situacin de la mujer y de la familia, la
cuestin social y la condicin obrera, protestas.
La REVOLUCIN FRANCESA
Desaparicin del absolutismo monrquico
Polticas nacionalistas

econmicas.

CAMBIOS EN LAS INSTITUCIONES sociales, polticas,

CRISIS

Unidad 1
La Sociologa como disciplina
cientfica

La Sociologa
. nace procurando dar respuesta a la crisis, pensando y
organizando a la sociedad.
Cmo? Estudiando cientficamente: Saint Simon, precursor del
positivismo refiere a la Fsica poltica o Fisiologa social

Planteo positivista (Augusto Comte, John Stuart Mill): la ciencia es

una, avanza y la Sociologa es la ultima en aparecer. nico
conocimiento autntico es el cientfico; someter la imaginacin,
partir de los hechos; ms all de los hechos, estn la lgica y la
matemtica; establecer leyes de sucesin y similitud....
En la primera etapa se asimila a las ciencias de la naturaleza
Criterio organicista
darwinismo social
Spencer, Ward, Schaffler
Principios del siglo XX Max Weber
Ciencia de la cultura
- Relacionada con valores
- Comprensin inmediata

Objeciones iniciales a considerarla ciencia

Conoce fenmenos singulares, no repetibles
Falta de relaciones causales objetivas
Riesgo de excesiva subjetividad

Como ciencia tiene

Segn los distintos Objeto
autores

Augusto Comte: la historia de la humanidad

Emilio Durkheim: los hechos sociales.

La sociologa es.. el estudio de las
instituciones, su gnesis y desarrollo.

Max Weber: la accin social

La Sociologa busca.Comprender la
accin social y explicarla en su desarrollo y efectos

Y mtodo.
Los clsicos proponen:
o
o

Comte: histrico, positivo

Durkheim: histrico comparativo.
Reglas del mtodo
Weber: comprensin(verstehen) y
tipos ideales
Marx: materialismo dialctico,
materialismo histrico

Evolucin del pensamiento sociolgico

PRECURSORES
Montesquieu, Voltaire, Rousseau
Conservadores: Vico, De Bonald, De Maistre

CLSICOS
Comte, Durkheim, Marx, Weber
Siglo XX
Estructuralismo, funcionalismo, Escuela
de Chicago, Escuela de Frankfurt....

PRECURSORES
Louis de Secondant, barn de Montesquieu
(1688-1755)

Obras: - Cartas persas

- Consideraciones acerca de las causas de la
grandeza y la decadencia del Imperio Romano :
Principio de causalidad: los acontecimientos sociales no son
productos del azar, los antecede otro hecho social. Distingue
causas particulares y generales; fsicas y morales
- El espritu de las leyes: retoma y profundiza el
principio de causalidad. Causas fsicas (extensin, clima) y
morales (principios que guan a cada pueblo, espritu de la nacin
o idiosincracia) y su influencia en el desarrollo social y poltico.
Distingue entre Leyes naturales o cientficas (derivan de la
naturaleza de las cosas) y Leyes mandato (importante influencia de lo social y de las
causas morales).

La respuesta a las leyes naturales generan necesidades

que dan origen a las instituciones sociales (familia, economa,
Estado, ejercito)

Francois M. Aruet VOLTAIRE

Obras: El siglo de Luis XIV :

(1694-1778)

El hombre es reflejo de su medio; la sociedad

obra sobre el individuo

Ensayo sobre las costumbre y el espritu de las naciones:

usos y

costumbres caracterizan el espritu de una nacin, la caracterizan

Filosofa de la historia:

el motor de la historia es el espritu de las naciones,

el sujeto colectivo; nada es inmutable.

Juan Jacobo ROUSSEAU

(1712-1778) Considera el origen de la

sociedad y su evolucin.

Obras: La nueva Elosa, Emilio

Discurso sobre las Ciencias y las Artes: avance cientfico
tecnolgico vs. moral.
Discurso acerca del origen de la desigualdad de los
hombres: en el estado de naturaleza, el buen salvaje o prstino natural
con inconciencia moral; luego agrupamiento, trabajo en comn, familia,
cultura, y divisin del trabajo. Surge la propiedad privada, productividad
y la crisis del estado de naturaleza. Ante el conflicto se establece.
El Contrato social: sociedad poltica, voluntad general,
legitimidad

Contemporneamente a los anteriores y a la Ilustracin,

la reaccin Conservadora est representada por
De BONALD, de MAISTRE y otros que proponen
Regreso a la armona del medioevo.
Conocimiento por revelacin divina; la familia es una
organizacin natural y providencial, el hombre es gregario y la sociedad
anterior al individuo, que solo es humano en tanto la integra.
Las partes de la sociedad, sus instituciones, valores, etc .son
interdependientes y funcionales a las necesidades humanas.
Los pequeos grupos son bsicos; la religin y las jerarquas,
esenciales.
Juan

Bautista VICO

(1668-1744):
(1668-1744 procura contrarrestar efectos del

cartesianismo, y Maquiavelo

La Ciencia Nueva: el factor de unin de los individuos, el sensus

comunis; la sociedad es producto de hbitos individuales y los grandes hombres lo

son de su grupo.

La naturaleza solo puede sr entendida por su Creador, no por

los hombres.
Historia humana sometida a la ley de la evolucin o retorno circular
corsi e ricorsi-, como un principio de regularidad; cada crculo se divide en
las fases divina, heroica y humana.

 Augusto

COMTE

(1798 - 1857)

Aporta el nombre a nuestra ciencia.

Asemeja el estudio de la sociedad al de la
Naturaleza, fuertemente vinculado al
pensamiento positivista.
Para l, las revoluciones eran causa de
desorden que deba superarse a travs del
consenso de ideas.
Critica a la Ilustracin y es conservador pero reconoce que no poda
volverse al pasado.

Objeto de la sociologa: la historia de la humanidad.

Mtodo: histrico-comparativo, uso de la observacin y la
experimentacin
Las sociedades deben estudiarse en dos dimensiones:
la Esttica social (anlisis de las condiciones sociales existentes) y la Dinmica
social (anlisis de su progreso o del cambio social), conjuntamente
El progreso no es revolucionario sino evolutivo y el individuo se ve
sometido a leyes inexorables de progreso social

En sus obras desarrolla las siguientes ideas

Opsculos: seala el paso de la sociedad teolgica-militar (dominada

por sacerdotes y militares) a una cientfica e industrial,
Curso de filosofa positiva: plantea dos leyes fundamentales en las que
define que el conocimiento es mas cientfico cuanto mas especializado
a) Ley de la evolucin de las ciencias (principios de positivismo, cronologa de
la matemtica a la sociologa, por el paso del pensamiento ms general al ms
complejo, la ciencia es irreductible).

b) Ley de los tres estadios: (aplicables a la ciencia y a la evolucin de la

humanidad)
Estadio Teolgico: explicacin por el orden sobrenatural (en tres etapas,
fetichismo, politesmo y monotesmo) y el podero militar.
Estadio metafsico: comienza a avanzar la observacin sobre la
imaginacin y se intenta explicar la esencia de las cosas
Estadio cientfico o positivo: la ciencia llega su instancia ms compleja y la
sociedad se estudia de acuerdo a leyes invariables. Es el estadio definitivo
en que el progreso apunta al desarrollo ordenado. La sociologa se vuelve
entonces una ciencia autnoma.
La sociedad es la cientfico industrial.
La ciencia positiva (positivismo) podr hallar las leyes que gobiernan la
naturaleza y nuestra historia social, entendida como la sucesin y el
progreso de momentos histricos (estados sociales).

Unidad II
Las perspectivas tericas
Los Clsicos

A Comte
-el primero de los que
podemos
considerar
clsicolo
suceden en la sociologa francesa,
Durkheim y en las ideas que se
originan en Alemania, Carlos Marx y
Max Weber.

 Emilio

DURKHEIM

(1858 1917). Tambin conservador

(s/Ritzer), la sociedad se debe reformar para mejor funcionamiento social.

Positivista.
Antecedente del funcionalismo norteamericano

Obras: Las reglas del mtodo sociolgico, La divisin del trabajo social,
El suicidio
Sociologa: ciencia de las instituciones; debe estudiar los
fenmenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, y no
centrarse en las acciones individuales.
Los individuos estn limitados por la sociedad en que
se encuentran y que es anterior a ellos.
Objeto: hechos sociales.
Son estructuras, fuerzas,

...modos de actuar, pensar y sentir

externos al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del cual
se imponen a l...

Distingue entre materiales (burocracia, derecho, sistema monetario) y no

materiales (cultura e instituciones)
Al reiterarse y cristalizarse dan origen a las instituciones.
Deben ser tratados como cosas y pueden ser accesibles desde la

Se pregunta por la relacin entre orden y moral y cmo evitar la disolucin

social.
Centra su pensamiento en la idea de conciencia colectiva, que est por
encima de lo individual. La cohesin social aparece garantizada por la

Solidaridad: es un hecho moral y observable en el derecho.

Tiene dos formas:

- Solidaridad mecnica: hay fuerte conciencia colectiva (hecho

social no material). Idea de igualdad, de comunidad. Propia de las
sociedades preindustriales.
Apego a la tradicin, importancia del derecho punitivo (der. penal), represivo.
- Solidaridad orgnica: sociedades modernas, industrializadas en
que aparece la divisin del trabajo con un criterio no economicista sino
social. Conciencia colectiva es ms dbil. Derecho restitutivo, resolucin de
problemas entre las partes por intervencin de una autoridad exterior.
Desarrolla tambin la idea de ANOMIA: carencia de solidaridad social, falta
o desajuste de las normas (morales y jurdicas), debilidad de las
instituciones. Esta se incrementa en el segundo tipo de solidaridad.

En la sociedad hay instituciones, estructuras que cumplen y en las

que se cumplen funciones.
El Estado es un tipo de conciencia colectiva, que tiene cono funcin
elaborar representaciones para dirigir la conducta colectiva.
El conflicto es una anomala (en relacin con el planteo positivista de
orden y progreso).
El castigo busca fortalecer la conciencia colectiva, en pro de evitar la
desviacin.

Para profundizar en la importancia de lo social sobre lo individual,

Durkheim aborda el estudio de El suicidio: primera investigacin
sociolgica basada en estadsticas (esto es una crtica). All explica
que no se trata de un acto puramente personal sino de fuerte
contenido social, derivado de la relacin del suicida con su grupo
de pertenencia.
Tipologa de suicidio:
altruista (compromiso, sobreadaptacin),
egosta (desapego, desconocimiento de la norma),
anmico (por ruptura repentina del equilibrio social)

Durkheim estudia tambin las creencias religiosas y sus ritos, las

que considera son elaboradas por la sociedad para lograr sentido y
son indispensables para la reproduccin de la sociedad, acarrean una
moral y se hacen efectivas como lazos sociales cuando los
componentes de la sociedad se apropian de las creencias
internalizadas y actan conforme a ellas.
Junto con la moral, la religin es factor fundamental de cohesin y
orden, incluso influye en la posibilidad de cometer suici
La educacin (la pedagoga) cumple un rol social. Insiste en la
cohesin social a partir de la solidaridad y distingue la transmisin
de valores desde el grupo primario y los de la sociedad global por la
escuela, esta ultima imprescindible en la sociedad industrializada.

 Carlos

MARX

(1818 -1883)

Entre sus muchas obras se destacan el Manifiesto comunista

y El capital
Sus ideas difieren de Comte y Durkheim; a diferencia de ellos,
considera que el progreso no es continuo y lineal sino discontinuo y contradictorio.
Influencia de Hegel (dialctica e idealismo) y de Feuerbach
(materialismo), aunque los que critic.
Construye una concepcin materialista de la historia en la que el cambio social
est influido por la economa; los Problemas de la vida moderna tienen fuentes
materiales.
A partir de las ideas de Smith y Ricardo sobre el trabajo como fuente de riqueza
elabor su teora del valor trabajo y la plusvala o plusvalor.
Materialismo dialctico: Solo la materia altamente organizada piensa. Redefine
las leyes de la dialctica centrndose en la permanente oposicin de los contrarios (tesis,
antitesis, sntesis)

Materialismo histrico: Explica como evolucion la humanidad segn la evolucin de

los modos de produccin y de cmo los hombres se apropian de la naturales
(incluso de otros hombres y su trabajo).

La sociedad est constituida por

Estructura o base material: fuerzas productivas (capital, tierra, instrumentos,
trabajo) y relaciones de produccin; entre unas y otras hay crecimiento discordante
Superestructura: Estado, derecho, religin, educacin
El Determinismo econmico (segn Weber) no sera tal si consideramos Marx y Engels
explican que lo ideolgico de la superestructura, la falsa conciencia, se introduce en
todas las esferas.
En el capitalismo se profundizan la Alienacin: ruptura de la relacin entre las
personas, y entre estas y lo que producen.
Pauperizacin
En el capitalismo hay contradicciones y conflictos
que llevaran a su cada; en el socialismo no habr alienacin.
Pirmide del capitalismo
Lucha de clases es el motor de la historia y se da en
tres planos: econmica; ideolgica y poltica
En el capitalismo la lucha se extrema entre burgueses y proletarios (aunque no son las
nicas clases que reconoce)
La existencia condiciona a la conciencia. Es imprescindible que el proletariado alcance
conciencia de clase.

 Max

WEBER

(1864 1920)

La Sociologa es Ciencia de la cultura: Estudia la accin social interpretando su

sentido y explicndola causalmente en su desarrollo y efectos.

A diferencia de Durkheim, centra su mirada en el individuo y no en la sociedad

Objeto de la sociologa: la accin social
La sociedad es una trama de acciones individuales subjetivamente orientadas
en relacin con los otros
Mtodo: comprensin (captar lo mentado en la accin) a la que nos aproximamos desde lo
conceptual a travs del tipo ideal (es una abstraccin, construccin racional, histrica,
a partir de lo esencial
del fenmeno)

Tipos de accin social: Racional: axioracional o con arreglo a valores

con arreglo a fines
No racional: Tradicional
Afectiva
Tipos de dominacin (probabilidad de ser obedecido / legitimidad ):
Racional-legal
Tradicional
Carismtica

Tipo ideal burocrtico: basado en el modo de produccin

capitalista y la dominacin racional legal.
Caractersticas: organizacin jerrquica, reglas claras y
conocidas; delimitacin de funciones; impersonalidad;
meritocracia; estabilidad; retribucin en salario.
Riesgo de la modernidad y el capitalismo: la racionalidad extrema que
lleve a la irracionalidad, la automatizacin . La burocracia, en la
busqueda de la eficiencia, termina asfixiando, automatizando
Estratificacin

social: No solo por factores econmicos con las clases

en el criterio de Marx sino que los componentes son clase social (nivel
econmico), estatus (cualidades no econmicas como el prestigio y el
poder o influencia) y las afiliaciones polticas
En

La tica protestante y el espritu del capitalismo explica cmo las

reglas de conducta derivadas de la tica protestante, las ideas de
austeridad y de predestinacin inducen al trabajo y asi ponen en marcha
la expansin capitalista
Estudio de las religiones en el mundo antiguo

Unidad III
Las perspectivas
tericas

Escuela de Chicago

Desde 1892; auge entre 1920 y 1940.

Interaccionismo simblico Charles Horton Cooley y George Herbert

Mead
Influencia de la mente, el yo y la sociedad en las acciones e
interacciones humanas
Privilegia la accin como interaccin comunicativa, como proceso
interpersonal y autoreflexivo.
Las personas actan sobre los objetos de su mundo e interactan con
otras
personas a partir de los significados que los objetos y las
personas tienen para ellas, es decir, a partir de los smbolos.
Los significados son producto de la interaccin social; la
comunicacin se
convierte en esencial tanto en la constitucin
del individuo como en la produccin social de sentido.

Sociologa urbana Analizan el fenmeno de crecimiento de las ciudades y

las cuestiones sociolgicas vinculadas das al mismo, dando origen a la
Sociologa urbana.
Robert Park considera a las grandes ciudades capitalistas como un
fenmeno natural, producto de fuerzas sociales espontneas.

William Thomas y Florian Zwaniecki estudian la asimilacin de los

inmigrantes, la aparicin y las relaciones de las subculturas tnicas, y el
surgimiento de conductas desviadas en los barrios bajos.

Corriente Estructural Funcionalista o

Funcionalismo estructural
Aunque comenzaron con Comte y Durkheim apogeo aos 1940 y 50:
sociologa acadmica oficial norteamericana.
Iniciador Claude Levy Strauss: coincide con otros autores respecto a la
universalidad de ciertos patrones culturales (como por ejemplo, mitos,
esquemas lingsticos, conductas), que conforman una estructura mental
comn a la especie. Analiza al etnocentrismo y el racismo como.

Talcott Parsons

obra principal La estructura de la accin

social (1937), ampla el enfoque de la sociologa de su pas; luego pasa a
esta corriente.
(1902- 1979)

Estructura social: conjunto de formas en que grupos e

individuos se organizan y relacionan entre s y con los distintos mbitos
de una sociedad.
Comprende elementos del sistema relativamente constantes y estables,
que seran: los roles (padre, maestro, etc.), las colectividades (familia,
partido poltico, fbrica, etc.), las normas (los modelos) y los valores.
Toda accin es global y engloba lo biolgico, psquico, social y cultural.
La estructura funciona como un todo interrelacionado y autorregulado.

Funcin social es el papel que desempean los individuos o

grupos en el seno de una sociedad. cada cual realiza una contribucin
especfica al conjunto de la sociedad.
En la teora funcionalista funcin es la contribucin que aporta un
elemento al conjunto del que forma parte.
Las estructuras sociales responden a una funcin determinada (analoga
con el cuerpo humano y las relacin entre organos y sistemas)

Para Robert Merton, es excesivo sostener que todo elemento cultural o

social desempea una funcin y es indispensable. Dividi a las funciones

en manifiestas y latentes.
Introdujo el concepto de disfuncin aquella que
obstaculiza la adaptacin o ajuste de un sistema social determinado,
suponen una amenaza para la cohesin social y analiz la anomia en la
sociedad y las conductas desviadas
Crticas
al
funcionalismo
estructural:
inters
conservadurismo, incapacidad de analizar el conflicto

por

lo

esttico,

Teora crtica de la sociedad - Escuela de

Frankfurt

A partir de 1923; principales exponentes Theodor Adorno, Max

Horkheimer, Eric Fromm, Herbert Marcuse y Jrgen Habermas.

Revisin de Marx
Sus

principales estudios versaban sobre la libertad, la cultura, la

conciencia, la comunicacin, la dominacin y las legitimaciones.
Inters

en los procesos ideolgicos-culturales que iban transformando a

la sociedad capitalista en sociedad de masas.
Denuncian

la relacin entre el auge de la economa capitalista y la

decadencia cultural, con la destruccin de la cultura racional iluminista
debido a la creciente irracionalidad, la violencia y el racismo.
Auschwitz es un lugar racional pero no razonable

George Friedman

Horkheimer, Adorno y Habermas en Heidelberg, 1965.

Autores como Adorno y Horkheimer consideran que para el capitalismo los

individuos son meros productores y consumidores, y que hace de ellos
hombres-masa.

Jrgen HABERMAS

recupera legados de Marx (advierte su

reduccionismo) y Weber e incorpora elementos contemporneos para
estudiar el capitalismo avanzado.
Considera a la sociedad compuesta por el mundo de la vida
(constituido por la cultura, la sociedad y la personalidad), y el sistema (las normas, las
(n. 1929)

instituciones y el poder).

El sistema se basa en el mundo vital pero tiene sus propias estructuras

familia, el estado, la economa, lo judicial ) y se va alejando.

(la

En las sociedades actuales hay una dualidad entre ambos mundos, con
mayor autosuficiencia de las estructuras del sistema que coloniza al
mundo de la vida y se pierde libertad.

Pierre Bourdieu

(1938 2002) . Estructuralismo gentico

La cuestin accin-estructura se traduce en la relacin entre

el campo de accin y el habitus.
Con esto Bourdieu superar la dicotoma entre el determinismo de las
estructuras y el individualismo voluntarista

Campo: espacios sociales con reglas de juego particulares, en que intervienen los
actores interesados. Es campo de fuerza, se impone, y campo de lucha; su
estructura se define continuamente por el estado de las relaciones de fuerza entre
los protagonistas de la lucha.
Habitus: sistema de actitudes, pensamientos y sentimientos que el individuo
interioriza a lo largo de la vida historia y que se manifiesta en una disposicin no
conciente a actuar; es una estructura mental mediante la cual percibe y acta
(accin) en el mundo social.
Capital: cada campo tiene su capital especfico (cultural, religioso, poltico) resultado
de acumulaciones anteriores y que posiciona y guia a los miembros para conservar o
modificar la posicin interna. Puede distinguirse en recursos econmico, social,
simblico.
Capital simblico es una calidad o cualidad que percibida por los agentes
sociales se vuelve simblicamente eficiente para dar respuesta a las creencias y
expectativas colectivas; solo se constituye como valor en la medida en que existe
consenso social sobre esa valoracin.
La posesin de una cualidad se interioriza como distintiva de poder impuesta a travs
de la violencia simblica.