Enfoque postracionalista

Mauricio Morales
FACSO/Escuela de Psicologa
Universidad Central
Psicologa de la Personalidad

Introduccin
A fines de la dcada de los setenta y
comienzo de los ochenta, se hace patente la
necesidad de un cambio de paradigma, visto
como necesario para el crecimiento y el
desarrollo de la psicoterapia cognitiva a nivel
mundial

Principios
Es

el individuo el que evoluciona

adaptndose al ambiente, organizndolos
procesos cognitivos propios de una manera
activa, que influyen en la formacin activa de
expectativas, de hiptesis y de teoras que
guan, a su vez, tanto la accin como la
percepcin, construyendo el conocimiento
individual del mundo

 Resulta

necesario considerar las

capacidades de los organismos vivos para
autoorganizarse y autodeterminarse, as
como la plasticidad, flexibilidad y apertura de
los procesos individuales de desarrollo, que
estn a la base del ordenamiento que hace
de la realidad cada organismo

Modelo Post-racionalista

Con el trmino post-racionalismo, Guidano

buscaba distinguir su concepcin de los modelos
clnicos de la psicoterapia cognitiva, fundados en la
filosofa empirista y en el primado de la racionalidad,
basados en una visin del conocimiento como
representacin correspondiente al mundo externo y
real. Mientras que el post-racionalismo, en tanto
constructivista, se basa en una idea del
conocimiento como construccin de un
ordenamiento tcito, donde los aspectos subjetivos
de elaboracin de la informacin asumen un rol
fundamental.

Modelo Post-racionalista

En trminos generales, para Guidano no nos

encontramos como sujetos cognoscentes ante una
realidad con un carcter de unvoca, objetiva y
universal, sino ante un continuo fluir multidireccional
y multiversal, ligado a procesos cognoscitivos
individuales, con tantos versos posiblescomo
observadores haya.
Al no existir separacin entre objeto y observador, la
modalidad de construccin de la experiencia dice
relacin ms con la viabilidad que con la correccin.

Antecedentes
Guidano relacion los principios que
gobiernan las fases del desarrollo y el
crecimiento cognitivo elaborados por Piaget
(1970; Piaget e Inhelder, 1966), con la teora
del apego y de los vnculos afectivos de
Bowlby (1969, 1973, 1980) y construyen un
modelo de desarrollo psicolgico unitario,
sobre el cual fundar su trabajo clnico.

Antecedentes
Leventhal

(1979) y su concepto de emocional

schemata, las reacciones emotivas preceden
la emergencia del lenguaje y surgen de la
relacin de apego, junto con ciertas
caractersticas temperamentales, formando
parte de la constitucin de una identidad
personal desde las primeras fases del
desarrollo.

Organizacin de Significados
Personal (OSP)

Guidano y Liotti utilizaron la teora de Bowlby (1969) como base y punto

de partida para el establecimiento de los criterios que emplearon para
distinguir a las organizaciones cognitivas, e hipotetizar que el origen de
las diferencias individuales se halla en los diversos itinerarios de
desarrollo.

Llegaron a describir los aspectos estructurales, las caractersticas

cognitivas, emotivas, comportamentales y los procesos estratgicos de
tratamiento de cuatro modalidades de organizacin del conocimiento,
las cuales presentaran distorsiones cognitivas. Estas fueron
agrupadas de acuerdo a los sndromes o diagnsticos principales que
encontraron en su prctica clnica, es decir, organizacin fbica (FOB),
obsesiva (OBS), depresiva (DEP) y aquella especfica de los trastornos
alimenticios psicgenos (DAP).

El sentido de s del nio es primariamente de

tipo afectivo, construyndose en torno a
esquemas emocionales bsicos, los cuales
son organizados de acuerdo aun conjunto de
escenas estructuradas o scripts (Tomkins,
1978), constituyendo este guin, para
Guidano, una herramienta integradora del
sentir y el pensar, una cierta tonalidad
emotiva del sentido de s en relacin aun
evento

 Para

Guidano (1987) la tendencia a

mantener la coherencia sistmica ser el
mecanismo esencial que se encuentra a la
base de los procesos autorregulatorios del
sistema de conocimiento personal.
Guidano profundiz en la nocin de self
como un proceso de mantencin de la
continuidad, que se encuentra en una
permanente reestructuracin de S mismo, y
no como un autoconcepto rgido.

El Yo, que acta y experimenta, corresponde a la experiencia

inmediata, a aquella irrefutable experiencia de ser en el mundo a
la cual no es posible aplicar ningn criterio de verdad o falsedad.
Es slo a partir de un segundo momento en donde el S mismo
es capaz de distinguir y ordenar esta experiencia. Es en ese
instante que la experiencia adquiere consistencia y significado,
en el M.
Esta dinmica de la mismidad interacta en un proceso circular
sin fin, donde la valoracin sigue siempre al fluir de la praxis del
vivir. Todo significado personal es, entonces, el orden
experiencial sobre el cual se percibe la continuidad y la
coherencia del propio S.