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Historia critica de la

psicologa.

Cual es el papel de la teora.


La teora resulta de una interpretacin a partir del anlisis de
datos coleccionados sin un bagaje intelectual, est fundada en
la afirmacin de la neutralidad de los datos, sobre su existencia
objetiva y no pidiendo ms que un proceso de puesta en
relacin a fin de organizar la materia prima de esta realidad
social directamente captada. Es normal que siendo la "teora"
el resultado de una secuencia tcnica que va de los datos al
anlisis lgico o estadstico, pueda estar fuera del proceso
mismo y que la diversidad del cuadro terico no implique
variaciones sustanciales de los procedimientos de
investigacin. Ahora bien, es esta neutralidad terica de los
datos la que es enteramente puesta en juicio a medida que se
profundiza en la investigacin metodolgica.

Un primer nivel de critica, analiza el autor, podra ser


que la recopilacin de datos descansa siempre sobre
la previa clasificacin de estos datos, ya sea conforme
a las categoras ad hoc segn los propsitos de la
investigacin, o bien a los trminos de la prctica
administrativa, o ms generalmente del lenguaje
corriente. Sin una reelaboracin terica se hace
imposible controlar los efectos de los datos codificados
a partir de los resultados de la investigacin. Surge el
planteamiento del empirismo lgico que no hay en la
ciencia demostracin de la verdad de una proposicin,
sino de su no falsedad, de la no contradiccin entre
proposicin terica y experiencia actual realizada.

Si esto es as, est claro que la inferencia causal en


sociologa no puede partir de hechos sino ir hacia ellos,
poniendo a prueba una cierta hiptesis y en consecuencia
un contenido terico determinado, siguiendo la lgica de los
test estadsticos. El argumento decisivo es, sin embargo el
que toca la lgica misma del anlisis causal. Toda relacin a
establecer en un sistema de variables se apoya sobre la
hiptesis, es decir, la distribucin al azar de los efectos de
las variables no estudiadas en las variables tomadas en
consideracin y sus relaciones. Esta autonoma de un
sistema de relaciones empricamente establecido es
arbitraria, a menos que esta delimitacin est tericamente
justificada, es decir, que la eleccin de las variables internas
al sistema observado y las hiptesis relativas a las variables
externas al sistema implican necesariamente una teora
sustantiva que da un sentido a las operaciones efectuadas.

Mi conclusin es entonces que el papel de


la teora es el de la idea que tenemos
sobre la solucin de algo. Es decir la
solucin de una hiptesis ya comprobada.
El papel de la teora seria entonces el de
demostrar a la sociedad el resultado de
algo ya comprobado. Seria un ejemplo
que tenemos como teora que la miel con
limn alivia la irritacin de la garganta.
Entend yo entonces que la teora es la
posibilidad de tratar un problema.

La historia como ciencia e historicidad

Construir un marco terico relacionado con Historia e Historicidad,


nos introduce a "pensarnos en situacin de observador". La
observacin nos permite enfocar el objeto de estudio en un
encuadre que especifique aquello que debemos especificar. Las
personas poseen su mundo interno constituido e instituido por sus
matrices de aprendizaje. Aquello que es aprendido y aprehendido
en funcin al tiempo. Relacionando matrices de aprendizaje con
identidad del sujeto, puesto que en funcin al contexto y su mbito
cultural, determinar ese aprendizaje. Aparecern prejuicios,
mandatos, emociones, que forman y conforman a la identidad del
sujeto en su mundo interno y que estar relacionado con su mundo
externo mediante la extensin del propio sujeto en objeto. El objeto
pertenece al mundo externo, aquello que el sujeto proyecta al
"afuera" y lo deposita en un "otro", que por relacin se podr
transformar en mutua representacin interna o bien en
comunicacin simplista que solamente permita establecerse con el
otro en funciones y roles

Para ello es necesario re - construir su identidad y en


consecuencia, observar el desarrollo del sujeto en el
tiempo. Es re - construir su HISTORIA.
Pero adems, todo sujeto, posee VALORES, que los
identifica y se identifica con la tica y la moral, valores
humanos constituidos desde el adentro y desde el
afuera de su relacin con su mundo interno, mundo
externo. Reconocer estos valores es INTERVENIR en
su historia, en este proceso aparece la necesidad de
establecer anlisis descriptivos e interpretativos, para
un reconocer valores que perduran o no en el tiempo y
que a la vez, actan como modificadores de su
realidad interna, conformando su HISTORICIDAD. Su
identidad.

Conclusin: creo que la historia se define


como la ciencia que estudia el pasado de la
humanidad y la historicidad es la reflexin de
la misma. Entonces creo que la historia
debera ser mas historicidad que ciencia, ya
que todo lo que nos han enseado asta ahora
no es mas que lo que el gobierno quiere que
sepamos y no es la realidad, deberamos
reflexionar si es verdad lo que nos han
enseado y es ah donde sale a flote la
importancia de la historicidad. Recuerdo que
en clase sali un debate relacionado con que
si los nios hroes eran realmente reales.

Metodologa de la historia
Los pasos del historiador en busca de la verdad.
Los que se podran resumir como bsqueda, crtica y
comparacin de fuentes (si hubiera ms de una)
a) Heurstica: buscar las fuentes
b) Crtica: verificar antigedad y veracidad (autenticidad) y
analizarlas para obtener lo que necesita
c) Ordenamiento: formular soluciones al problema planteado
hasta encontrarla. Lo que le permitir comprenderlas.
d) INTERPRETACIN del hecho: ste es el verdadero
momento del historiador. Cuando interpreta los hechos.
e) Exposicin: escribe lo que ha encontrado o descubierto:
ac es alejara de esa tarea de "detective" que tiene el
historiador.

Conclusin: supongo que aqu no hay


mucho que comentar ya que solo se
habla en este apartado sobre la
metodologa histrica. Creo que aqu
se demuestra el porque la historia es
una ciencia tiene un mtodo de
estudio.

Historia del nio Fidencio


Era conocido como el nio guadalupano,
ya que se crea tenia poderes curativos al
igual que Cristo. A pesar de haber sufrido
demandas de parte del secretario general
de monterrey pudo seguir adelanto
ayudando a las personas a curarles sus
malos y con ello aumentaba la fe de las
poblaciones a las que visitaba.

Por otra parte, a pesar de que Fidencio era un


aniado, y algo retardado mentalmente. Y sufra
alucinaciones, tena un gran carisma entre la
poblacin popular, quienes llegaron a considerarlo
como una reencarnacin de Jesucristo.
No esta en vano dejas de decir que el movimiento
fidencista nos lega una enseanza. Cuando una
necesidad colectiva existe y no se vislumbra una
solucin, la comunidad escoge con ojos cerrados
la primer alternativa a la mano. Y cuando
aparecen los iluminados, las masas entran en
estampida. Nada, ni nadie las detiene.

Conclusin: creo yo que el nio Fidencio


no era mas que una ilusin de la poblacin
para tener a alguien a quien adorar y
alguien que nos ayude a resolver
problemas que en realidad no existen. No
critico a las personas que creen en un ser
superior mas sin embargo creo que no es
viable acudir con alguien a que nos cure,
nos opere y sintamos alivio cuando tal
vez lo que nosotros creamos un mal no
era mas que una enfermedad ocasionada
por el cerebro por lo que casualmente se
llama estrs.

Que es un mito
"El mito son los
hechos de la mente
puestos de manifiesto
en la ficcin de la
materia" (Maya
Deren)

Conclusin: un mito son relatos que


se basan principalmente en los
dioses. Uno muy famoso es el de
Hrcules, creo que habla de cmo
venci a un len con su sper
fuerza, creo que son fantsticos y
que te distraen un poco, lastima que
solo sean mitos y no algo real.

Que es el mitote
La
palabra mitote(del nhuatl mitotiqui 'danz
ante', de itotia 'bailar') es un trmino de la
cultura popular mexicana utilizado para
designar un alboroto, tumulto o vocero.
Tambin se usa para hacer referencia a
una fiesta. Originalmente se refera a una
reunin de brujos, una danza de guerra, o
un baile ritual de los nativos aztecas.

Conclusin: el mitote creo es algo


fcil de definir. El mitote es cuando
nosotros como personas platicamos
algo y despus esas personas a las
que se lo platicamos se lo dicen a
otros y pasa de ser una platica
casual a un chisme y despus a un
mitote. O tambin lo definimos como
cuando decimos un secreto, algunos
lo utilizan para definirlo como una
fiesta o un arguende.

Que es una leyenda


Una leyenda es una narracin oral o escrita, en prosa o verso, de
apariencia ms o menos histrica, con una mayor o menor
proporcin de elementos imaginativos.
Pueden ser religiosas, profanas o mixtas, segn el tema del cual
traten. Las leyendas tambin pueden ser populares (de formacin
ms o menos espontnea o inconsciente), eruditas o fruto de una
combinacin de elementos de ambos orgenes. Pueden haber sido
inicialmente eruditas y haber conseguido, despus, una gran
popularidad.
Sin importar la extensin que tenga -aunque por lo general es cortael rasgo que la define es su tema. La leyenda siempre es un relato
que pretende explicar un fenmeno natural -como las tempestades,
los lagos, los terremotos-, contando una historia fantstica.

Conclusin: las leyendas son


historias fantsticas pero la mayora
hablan sobre apariciones
fantasmales o de fenmenos
naturales. Hay algunos de ciudad
Guzmn, existe una de una
muchacha que se les aparece a los
taxistas o la de los compadres; pero
creo que la leyenda de la llorona es
sin duda una de las mas conocida a
nivel nacional.

Epidemias del sur de Jalisco


En los municipios de la Regin Sur de
Jalisco se han recrudecido los casos de
dengue. Se tienen 900 casos probables
de la enfermedad y 90 confirmados, en
cuanto al padecimiento de la influenza AH1N1.

La historia como ciencia social


Conclusin: creo la historia es una
ciencia social ya que ha esclarecido
el pasado de la humanidad en toda
amplitud posible. sea que ha
estudiado desde aspectos
econmicos, religiosos todo lo que
gira en torno a la sociedad pero que
sucedieron en el pasado es por eso
que yo creo y manifiesto aqu el
porque la historia es una ciencia

Estructura conceptual
Conclusin: entiendo por estructura
conceptual en historia, como la
representacin de la realidad.
Representa los hechos, conceptos,
cualidades y relaciones de la historia.
Pero en mi opinin la estructura
conceptual de la historia muestra
una realidad imaginada por los
polticos que escribieron la historia
ya que por lo que he aprendido no

Historia y psicologa como


ciencias
Conclusin: la historia y la psicologa son ciencias ya
que ambas cuentan con un mtodo cientfico. Ambas
son parte de la ciencias sociales. Creo yo que no son
similares ya que una estudia el pasado de la
humanidad y la otra estudia el comportamiento
humano mas sin embargo el dentro de la historia
podemos observar como las generaciones antiguas
se comportaban y al menos tratar de entender el
porque realizaron las guerras como es el caso de
Hitler que al estudiar su historia podemos entender
porque realizo lo que hizo e inclusive comprender un
poco porque odiaba a los judos.

Historiografa
Conclusin: Estudio bibliogrfico y crtico de
los escritos sobre la historia, sus fuentes y los
autores que han tratado esta materia:
la historiografa moderna concede mucha
importancia a la poltica. Creo que con la
historiografa se puede demostrar la realidad
de nuestro pasado. Creo que con esto
podemos demostrar la realidad de las cosas,
es decir de mostrar lo que de verdad paso no
historias fantsticas que nos han estado
diciendo desde pequeos.

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