Antropologia

Disciplina de Fundamentos de
Filosofia e Cincias Humanas
Prof. Alfredo Pereira Jr.

O Que a Antropologia?
Cincia da cultura humana
uma disciplina que investiga as origens, o
desenvolvimento e as semelhanas das sociedades
humanas, assim como as diferenas entre elas. A palavra
antropologia deriva de duas palavras gregas: anthropos,
que significa "homem" ou "humano"; e logos, que significa
"pensamento" ou "razo".
A Antropologia, sendo a cincia da humanidade e da
cultura, tem um campo de investigao extremamente
vasto: abrange, no espao, toda a terra habitada; no tempo,
pelo menos dois milhes de anos, e todas as populaes
socialmente organizadas. Divide-se em duas grandes reas
de estudo, com objetivos definidos e interesses tericos
prprios: a Antropologia Fsica ou Biolgica e a
Antropologia Cultural.

O mbito da Antropologia
Para pensar as sociedades humanas, a antropologia
preocupa-se em detalhar, tanto quanto possvel, os seres
humanos que as compem e com elas se relacionam, seja
nos seus aspectos fsicos, na sua relao com a natureza,
seja na sua especificidade cultural. Para o saber
antropolgico o conceito de cultura abarca diversas
dimenses: universo psquico, os mitos, os costumes e
rituais, suas histrias peculiares, a linguagem, valores,
crenas, leis, relaes de parentesco, entre outros tpicos.
Embora o estudo das sociedades humanas remonte
Antigidade Clssica, a antropologia nasceu, como
cincia, efetivamente, da grande revoluo cultural
iniciada com o Iluminismo.

Homem Vitruviano (Leonardo da Vinci)

Simetria do Corpo Humano e

Simetria do Universo
Homem Vitruviano baseado numa famosa passagem do
arquiteto romano Marcus Vitruvius Pollio. Vitrvio j havia
tentado encaixar as propores do corpo humano dentro da
figura de um quadrado e um crculo, mas suas tentativas
ficaram imperfeitas. Foi apenas com Leonardo da Vinci que o
encaixe saiu corretamente perfeito dentro dos padres
matemticos esperados.
O redescobrimento das propores matemticas do corpo
humano no sculo XV por Leonardo e os outros
considerado uma das grandes realizaes que conduzem ao
Renascimento italiano. O desenho tambm considerado
como um smbolo da simetria bsica do corpo humano e, para
extenso, para o universo como um todo. A rea total do
crculo identica rea total do quadrado e este desenho
pode ser considerado um algoritmo matemtico para calcular
o valor do nmero irracional 1,618.

A Antropologia como Cincia

At o sculo XVIII, o saber antropolgico esteve presente na
contribuio dos cronistas, viajantes, soldados, missionrios
e comerciantes que discutiam, em relao aos povos que
conheciam, a maneira como estes viviam a sua condio
humana, cultivavam seus hbitos, normas, caractersticas,
interpretavam os seus mitos, os seus rituais, a sua linguagem.
Neste sculo, a Antropologia adquire o satus de cincia,
tendo como objeto a anlise das "raas humanas".
No Sculo XIX, Boucher de Perthes utiliza o termo homem
pr-histrico, a partir de achados arqueolgicos, como
utenslios de pedra, cuja idade se estimava bastante remota.
Posteriormente, em 1865, John Lubock reavaliou numerosos
dados acerca da Cultura da Idade da Pedra e compilou uma
classificao em que enumerava as diferenas culturais entre
o Paleoltico (homem selvagem, caador/coletor) e Neoltico
(que se inicia h 10 mil anos).

Evoluo Humana: Australopitecus (3,6 milhes de anos),

Homo Habilis (2 m.a.), Neanderthal (300 a 29 mil anos),
Homo Sapiens

Evolucionismo e Etnocentrismo
Com a publicao de dois livros, A Origem das Espcies, em
1859 e A descendncia do homem, em 1871, Charles Darwin
principia a sistematizao da teoria evolucionista. Partindo
desta obra, nascia a Antropologia Biolgica.
Marcada pela discusso evolucionista, a antropologia do
Sculo XIX privilegiou o Darwinismo Social, que
considerava a sociedade europeia da poca como o apogeu
de um processo evolutivo, em que as sociedades aborgenes
eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta viso
usava o conceito de civilizao para classificar, julgar e,
posteriormente, justificar o domnio de outros povos. Esta
maneira de ver o mundo, ignorando as diferenas em relao
aos povos tidos como inferiores, recebe o nome de
etnocentrismo. a Viso Etnocntrica do homem europeu,
que se atribui o valor de civilizado, fazendo crer que os
outros povos estavam situados fora da histria e da
cultura.

Antropologia Francesa
Esta se inicia quando Marcel Mauss publica com Henri
Hubert, em 1903, a obra Esboo de uma Teoria Geral da
Magia, onde forja os conceitos de mana e ddiva;
Inicialmente centrada na denominada Etnologia, a
Antropologia se estabelece como rea de estudo em Paris,
a partir de 1927. No incio, a disciplina se vinculara ao
Museu de Histria Natural, porque se considerava a
antropologia como uma subdisciplina da histria natural.
Ainda existia um determinismo biolgico, segundo o qual
se considerava que as diferenas culturais eram fruto das
diferenas biolgicas entre os homens.
A Antropologia Estrutural nasce na dcada de 40. O seu
grande terico Claude Lvi-Strauss. Centraliza o debate
na idia de que existem regras estruturantes das culturas na
mente humana, e assume que estas regras constroem pares
de oposio para organizar o sentido.

Culturalismo e Funcionalismo
Nos EUA, Franz Boas desenvolve a idia de que cada cultura
tem uma histria particular e considerava que a difuso de
traos culturais acontecia em toda parte. (Re)nasce o
relativismo cultural, e a antropologia estende a investigao ao
trabalho de campo. Para Boas, cada cultura de cada povo
estaria associada sua prpria histria; para compreender a
cultura preciso reconstruir a histria. Surgia o Culturalismo
ou Particularismo Histrico.
Na Inglaterra, nasce o Funcionalismo (Malinowski, RadcliffeBrown) que enfatiza o trabalho de campo (observao
participante). Para sistematizar o conhecimento acerca de uma
cultura preciso apreend-la na sua totalidade. Para elaborar
esta produo intelectual, surge a etnografia. As instituies
sociais centralizam o debate, a partir das funes que exercem
na manuteno da totalidade cultural.

Tendncia Atual da Antropologia

Na dcada de 80, o debate torico na Antropologia ganhou
novas dimenses. Muitas crticas a todas as escolas
surgiram, questionando o mtodo e as concepes
antropolgicas. No geral, este debate privilegiou algumas
idias: a primeira delas que a realidade sempre
interpretada, ou seja, vista sob uma perspectiva subjetiva do
autor, portanto a antropologia seria uma interpretao de
interpretaes. Da crtica da retrica de autoridade clssica,
fortemente influenciada pelos estudos de Foucault, surgem
meta-etnografias, ou seja, a anlise antropolgica da prpria
produo etnogrfica. Contribuiu muito para esta discusso
a formao de antroplogos nos pases (como o Brasil) que
at ento eram apenas analisados pelos grandes centros
antropolgicos.
Surgem novas subreas, enfocando o prprio Homem
ocidental, como a Antropologia Urbana, Antropologia
Mdica, Estudos de Gnero, etc.