1ectura
L
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Formas de
Pensamiento Prof.
Sandra Mara Gmez
Prof. Daro Sandrone
A.- De qu
hablamos cuando
nos referimos a
formas de
pensamiento?
Filosfi
co
Teolgi
co
Cientf
co
C- Las posibilidades
y los lmites del
conocimiento
D.- El hombre
y la construccin
del conocimiento
Cmo conocemos? Esta pregunta puede ser respondida de
distintas maneras por las diferentes disciplinas. Si nos interesa dar
cuenta de
los procesos psicolgicos que permiten al hombre el
conocimiento acudimos a la Psicologa para investigar estos procesos. Si
ponemos el acento en la idea de que el conocimiento es una construccin
colectiva estamos reconocimiento que hay condiciones objetivas que
condicionan esa construccin, por lo que apelaremos a la Sociologa para
entender el modo de funcionamiento de las estructuras sociales y de los
procesos de socializacin relaciones con los esquemas de conocimiento de
los sujetos. Pero adems de ver la gnesis del conocimiento y el modo en que el
hombre puede construir dicho conocimiento, tambin merece nuestra
atencin que pensemos cul es la validez de los conocimientos que
poseemos. Entonces en este punto comenzaremos a trabajar sobre los distintos
conocimientos diferentes de las creencias, qu validez tienen y cmo
justificamos dicha validez, qu papel ha tenido y tiene el lenguaje en
la constitucin del conocimiento cientfico.
En este momento nos estamos preguntando por cmo conocemos,
es decir, nos interesa saber comeos que el hombre llega construir
conocimientos del tipo de los denominados cientficos. Jean Piaget (1986-1980)
fue un bilogo, psiclogo y epistemlogo que llev adelante un programa de
investigacin que permiti dar cuenta de los procesos psicolgicos que
explican la gnesis de las estructuras intelectuales del hombre adulto
investigando el desarrollo de dichas estructuras desde la niez y la
adolescencia. Este cientfico pensaba que haba que estudiar el conocimiento
desde como se pasa de un estado de menor conocimiento a un estado
mayor conocimiento. Para ello se propuso rastrear en el nio nociones que a
su vez son objeto de estudio de la Epistemologa, como tiempo, espacio,
causalidad, nmero, para explicar el nacimiento de la inteligencia y el
desarrollo de las operaciones intelectuales. De esta manera propuso una
Epistemologa cientfica, basada en la Psicologa y preocupada por la actividad
cognoscente para explicar el desarrollo de la ciencia y la elaboracin de los
conceptos de la misma, basndose tambin en la Lgica. La indagacin
psicogentica centr sus anlisis en la bsqueda de conocimientos (leyes)
en cierto modo universales, del desarrollo intelectual explicando los
mecanismos responsables en la construccin del pensamiento.
El planteo sobre el conocimiento no lo inaugura Piaget pero l propone
una pregunta que se diferenciar de los tratamientos anteriores. Los
conocimientos no son considerados como hechos sino como procesos. Es
esta manera particular de concebir al conocimiento que radicar el
cambio paradigmtico que marcar el paso de una teora que lo concibe
de modo esttico (como venan hacindolo las Teoras Clsicas) a
entenderlo como proceso. De este modo el conocimiento est siempre en
devenir en tanto hay un proceso constructivo que consiste en pasar de un
menor a un estado ms completo y eficaz de conocimiento. En este
devenir se conforman estructuras intelectuales en un proceso de gnesis de
esquemas de accin que en una
Formas de Pensamiento - Sandra
Mara Gmez
-Daro Sandrone
primera etapa de la vida sern de tipo prctico, luego sern esquemas intuitivos
y finalmente esquemas operatorios.
El conocimiento para Piaget tiene un carcter constructivista, en
tanto estudia los estadios ms elementales (como los esquema prcticos e
intuitivos o pre-lgicos) hasta los modos de construccin y creacin cientfica
(los esquemas lgicos operatorios). El papel del sujeto en el
conocimiento implica una actividad que supone transformaciones internas y
externas.
La pregunta formulada por el autor ser: cmo pasa un sujeto de
un estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento?
Sus investigaciones nos ofrecen explicaciones acerca del desarrollo mental
y las sucesivas etapas de construccin del mismo.
El desarrollo mental del nio y el adolescente se da en un
proceso que puede sintetizarse en una sucesin de tres
grandes construcciones:
1.La construccin de los esquemas sensomotores (que se construye desde el nacimiento
hasta los 18/24 meses), que prolonga y
sobrepasa a las estructuras orgnicas. En este
perodo los nios se relacionan con la realidad
valindose de percepciones y movimientos.
2. Las relaciones semiticas rebasan
al
anterior. (2 a 6 aos aproximadamente) Hay
representaciones interiorizadas de los objetos
o situaciones vividas por lo que los nios pueden
evocar las
imgenes.
En
esta
etapa
se
desarrolla
el pensamiento
intuitivo
o
preconceptual, esto significa que no pueden incluir
en clases y subclases de modo sistemtico. El
pensamiento es transductivo (que va de lo particular a
lo particular), lo que significa que gato no es para el
nio un concepto, ya que la referencia a gato es el
gato que l que l conoce, su gato gris llamado
Romeo. Es decir que los gatos para el nio an
no son una subclase que pertenece a una clase
mayor como los felinos.
La
etapa
anteriormente descripta
se
denomina preoperatoria.
La prxima construccin sern las operaciones
lgicas concretas. (6-7 a 12 aos) Se denomina
operatoria porque los esquemas se hacen
reversibles, lgica porque ya hay conceptos e inclusin
en clases, y concretas porque dichas operaciones
refieren a objetos
concretos. En este perodo el nio puede
realizar operaciones lgico aritmticas como, por
ejemplo, sumar y su inversa, restar; pero dichas
operaciones siempre sern relativas a objetos
concretos. Ejemplo: sumar o restar sillas.
3. Finalmente se construyen las operaciones
lgicas formales (de los 12 a los 16 aos). Se
denominan formales ya que implican desprenderse de
lo concreto, es decir que ahora se vale de
de Pensamiento
- Sandra
proposiciones. Puede Formas
operar con
lenguaje simblico
Gmez
y podr entonces Mara
realizar
operaciones como
-Daro Sandrone
ecuaciones
tericos relacionados con la fsica, para fundamentar los fenmenos del mundo
y sus proposiciones. Por ejemplo, cuando uno lanza un objeto desde
determinada altura, la ley de la velocidad, ya da por sentada la existencia
del fenmeno de la gravedad. Es en esto en que radica su utilidad.
La fundamentacin. El paso que sigue y que se encuentra en
estrecha relacin con lo que expusimos ms arriba, y que nos acercar ms a la
nocin de conocimiento verdadero, es el relacionado con el tipo de
fundamentacin sobre el que se apoya el conocimiento, es decir, los criterios
slidos sobre los cuales diremos que algo se constituye como conocimiento
vlido.
A estos fundamentos los dividiremos en cuatro. El primero es
aquel proporcionado por la experiencia sensible; nuestros sentidos nos
dan un conocimiento emprico directo, pero a veces no puede
traducirse en una experiencia general, ya que es personal e intransferible.
Por ejemplo cuando decimos: los vinos de esta bodega son ms dulces
porque los prob. El segundo es el razonamiento formal de base no
emprica; es un tipo de fundamentacin ms rigurosa y no se fundamenta
en la experiencia sino que se expresa mediante clculos y es verdadero
segn un sistema en el cual las verdades se prueban por procedimientos
formales; un ejemplo es: la suma de los ngulos internos de un tringulo es
de 180. El tercero es el criterio de la autoridad; este mtodo de
fundamentacin se basa en apelar a un especialista y fundar la verdad de
nuestro conocimiento en su palabra. Por ltimo, el criterio de la fe, el cual
consiste en creer determinada afirmacin por la propia fuerza del espritu; el
ejemplo ms claro respecto a este punto es el de la religin. Esta ltima forma
de fundamentacin, junto con la que se basa en la apelacin a la autoridad, no
Conocimiento
Fundamentos para
es considerada vlida para el conocimiento cientfico.
reconocer o negar la validez
Sentidos
Experiencia
sensible
directa
Razonamiento formal
Procedimientos
formales
despegados de la experiencia sensible.
Autoridad de la fuente
Apelacin a un especialista
Fe
Creencia religiosa
El objetivo de la fundamentacin diremos que consiste en presentar
ciertos conocimientos como slidos. Si bien el conocimiento puede quedar
restringido al mbito personal, siempre est expuesto de forma que los dems
integrantes de la comunidad puedan acceder a l y pedir buenas justificaciones
y fundamentaciones sobre las cuales se apoya ste para considerarlo como
vlido. De aqu que las fundamentaciones variarn en relacin al tipo de
conocimiento al que hagamos referencia y resultarn suficientes. Es decir,
si queremos tener un conocimiento sobre algn tipo de religin no ser
menester preocuparse por conseguir fundamentos empricos, sino que a
travs de la fe uno podra justificar y basar este tipo de conocimiento. Pero
como dijimos ms arriba, si queremos establecer un conocimiento cientfico
no podrn servirnos solamente stas como base, sino que ser necesario
recurrir a fundamentos de la experiencia sensible o a un tipo de razonamiento
formal.
F.- Pensamiento
dxico y conocimiento
cientfco.
G.- Conocimiento
fctico y conocimiento
formal
Ciencias
Fcticas
Objeto
Hechos
Formales
Entes
formales
Mtodo
Verificacin
emprica
Deduccin,
razonamientos lgicos
Conocimiento cientfico
Ciencias Fcticas
Ciencias
Formales
Matemticas
Natura
les
Social
es
H.Filosofa y Ciencia
En esta parte trataremos de esclarecer las diferencias en
los trminos Ciencia y Filosofa que a lo largo de la historia
trajo controversias y dudas sobre si la tarea y el discurso filosfico
podan constituir una ciencia en sentido estricto del trmino. Tambin se
asoci la distincin entre Filosofa y ciencia a la distincin entre doxa
y episteme, respectivamente.
Si bien ambos son discursos racionales, es decir, que dejaron atrs el
discurso mtico y potico que predominaba en la poca antigua,
el conocimiento cientfico se caracteriza por dar explicaciones sobre
los hechos, por tener un objeto de estudio delimitado segn el mbito
que trate, logrando recortar la realidad que va a estudiar. La utilizacin
de un mtodo tambin es propio de la Ciencia, lo cual le proporciona
rigor a sus estudios y sistematizacin en el avance del conocimiento,
as como la posibilidad de predecir y anticipar hechos a travs de sus
explicaciones. Es un tipo de conocimiento que crea Teoras
Abstractas pero que la caracterstica de la intersubjetividad permite
que sea comunicable y comprobable para cualquier sujeto. Algunos de
los aspectos esenciales de la Ciencia son:
-Posee
conceptos
epistmicos,
un
conjunto
de
nociones que se refieren a las actividades de conocimiento y
que sirven para describirlas.
-El inters que motiva a conocer es el dotar de sentido a
nuestra accin en el mundo.
-Los sujetos de conocimiento son los miembros de una
comunidad de conocimiento socialmente condicionados.
Por su parte, el trabajo de la Filosofa en tanto que disciplina
racional, es el de la clarificacin, distincin y sistematizacin de
los trminos hasta llegar a un sistema ordenado de conceptos definidos
con cierta precisin. Busca dar una explicacin de la realidad en su
totalidad. Una de las caractersticas fundamentales de la Filosofa es que
no parte de un conjunto de verdades ya establecidas a partir de las
cuales desarrollar sus teoras, sino que es una actividad crtica
aplicable a cualquier saber terico o prctico. En este sentido, al
abarcar cualquiera de los dems discursos y poder analizarlos, adquiere
la categora de metadiscurso. Al filsofo le interesa conocer la totalidad
de lo que existe, y como no parte de verdades universales y sostenidas
por todos, cada una de las Teoras Filosficas es una manera de ver
la realidad y de darle sentido. No han desarrollado mtodos rigurosos
como sucede en el mbito cientfico, pero sus intereses principales
estn puestos en que sus desarrollos sean expuestos con buenos
argumentos y capacidad explicativa.
Algunas caractersticas del discurso filosfico:
-El discurso filosfico clarifica los trminos lo cual
conduce a una precisin de los conceptos y a una determinacin del
objeto.
-Por su parte, la distincin de los conceptos implica su
delimitacin respecto de otros conceptos.
Formas de Pensamiento - Sandra
Mara Gmez
-Daro Sandrone