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Fundamentos Filosficos E Historia De La

Educacin Dominicana
PROF. SUGEIRI JIMENEZ ENCARNACION.

UNIDAD III: Filosofa de la Educacin en la


Repblica Dominicana

Participantes:
Pamela Camarena 15- 5812.
Paula 15-0724.
Yokaira Lorenzo 15-5915.
Katerin 15-0777.
Alvaro Torres 10-3930.
Contenido:

Historia.
El racionalismo hostosiano.
Aportes de las concepciones filosficas y
pedaggicas de Hostos.
Bases filosficas de la educacin dominicana.
Ley General de Educacin 6697: Alcance, objetivos.
Principios y Fines de la Educacin.
Historia:
Filosofa Educativa:
Siendo de origen puertorriqueo, Eugenio Mara de
Hostos, a quien tambin se le llam el Ciudadano de
Amrica, contribuy grandemente en la educacin
dominicana.

El insigne educador, fund en el pas la Escuela Normal


Preparatoria en el ao 1880, dando origen a las Escuelas
Eugenio Mara de Normales en la Repblica Dominicana. Adems del rea
Hostos. pedaggica se destac como poltico, socilogo, moralista
y escritor.
Estado de la Educacin en Santo
Domingo a la llegada de Hostos.
Para el ao de 1879, fecha en que llega Eugenio Mara de Hostos a Santo Domingo, la
educacin estaba atravesando por una situacin poco satisfactoria o mejor dicho
desastrosa, desde el puno de vista cualitativo como cuantitativo. Las causas son de
naturaleza diversa, pero se destacan fundamentalmente la poltica econmica y el
pensamiento escolstico de la poca.

En aquellos tiempos solo contbamos con centro educativos en las principales ciudades
del pas (Santo Domingo, Santiago, La Vaga entre otros) donde se impartan los
primeros rudimentos de la enseanza. Existan adems algunos Colegios de Particulares.
La Universidad se hallaba cerrada desde los das de la ocupacin haitiana. La educacin
no estaba orientada conforme a un plan uniforme y cientfico, aunque existan maestros
de gran valor y erudicin, su labor se limitaba casi exclusivamente a la enseanza litera.

El mtodo didctico, empleado en ese tiempo adoleca de anacronismo y el estudio de la


disciplinas cientfica permaneca en completo descuido. Para que este estado de cosa
fuera superado, Hostos, pens que era preciso establecer un plan nacional y cientfico de
la enseanza y luego pone de manifiesto los principios racionales que formaban su
pensamiento pedaggico, el cual provoc una cierta pugna con los viejos moldes
tradicionales y arcaicos configurados en el escolasticismo nacional.
Eugenio mara de
hostos.
Eugenio Mara de Hostos recibi las influencias del
positivismo en sus ideas pedaggicas y en el mtodo
una marcada influencia de Pestalozzi y de. En el aspecto
organizativo recibi influencias de las ideas de Lancaster.
Tambin recibi influencias filosficas de Scrates,
Montaigne, Comenio y Rousseau.

Para Hostos, guiado por los principios fundamentales


de la pedagoga de Pestalozzi, la educacin de las
Johann
Heinrich facultades debe ser armnica, progresiva, el educador
Pestalozzi debe buscar siempre algn ejercicio conveniente al
desarrollo de las facultades humanas, el maestro es un
auxiliar de la naturaleza, el ejercicio siempre se aplica a
un objeto y as debe hacerse en el arte educativo, el
mundo que nos rodea estimula el desarrollo de la razn,
la enseanza debe ser adecuada al estado del desarrollo
de la razn y a sus objetos propios en cada etapa, la
enseanza debe basarse siempre en los conocimientos
previamente adquiridos y la observacin es base
indispensable de nuestro conocimiento.
Friedrich Frbel
Johann Heinrich Pestalozzi
Principios pedaggicos
Naturalidad: Pestalozzi indic que slo la educacin poda realizarse conforme a una ley
(armona con la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educacin
del nio; es preciso que est libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que
le rodea (ambiente).
El racionalismo hostosiano:
Se trata de que Hostos deca que el individuo haba que ponerle a usar la razn para
acoger una buena educacin.

Eugenio Mara de Hostos vea la educacin como el proceso para el desarrollo de la


razn, el desarrollo de un hombre completo, lo que incluye, cuerpo, razn,
sentimiento y conciencia moral.

Hostos fue un revolucionario de la educacin. Identifica la escuela como un lugar


de preparacin al nio y cuyo objeto moral es la preparacin de conciencia del
individuo quien es columna de toda sociedad. Lo que la escuela no realizara podra
ser un peligro para la sociedad. Este peligro sera de perturbacin en el ritmo del
cambio social.

Para Eugenio Mara de Hostos la educacin era el remedio de todos los males
sociales. Por eso quera que las escuelas se multiplicaran en nmero y calidad.
Tambin crey en la educacin cientfica de la mujer para que fuera una mujer
completa e integrada a la sociedad con pleno conocimiento de sus derechos y
deberes.
Aportes de las concepciones filosficas y
pedaggicas de Hostos:
En cuanto a los pedaggicos, insista en la enseanza organizada lejos de la
influencia del Estado, escuelas laicas, aprendizaje compulsivo, y la
obligatoriedad del Estado y los Ayuntamientos con la enseanza pblica,
destacando que en los religiosos y morales se tena que ser tolerante.

Nuestro prcer mayagezano promova una pedagoga basada en la ciencia, en


la razn cientfica, altamente inspirada en los valores morales como la
responsabilidad, el deber y la defensa por los derechos, una pedagoga tomando
en consideracin las experiencias del alumno y su motivacin y enfocada en el
proceso de atender para entender. Para Hostos la atencin tena una
importancia capital en el proceso de aprendizaje. Para l, el fin de la educacin
es social por lo que la educacin es una empresa social.
Labor pedaggica de Hostos y escuela
que fund
En base al mejoramiento de la enseanza, Hostos reaccion ante la impresin
catlica que ofreca la instruccin y fundo en el ao 1880, la primera Escuela
Normal, con la autorizacin del gobierno de turno, as como tambin el Instituto
Profesional. En la Escuela Normal se forjara una plyade de maestros que
iluminados por las nuevas ideas, tendran la alta misin de difundir la cultura. A
partir de ste hecho, por primera vez en la historia del pas la educacin habra
de hacerse por canales naturales, adoptando la enseanza a las necesidades de
los estudiantes, haciendo agradable la tarea de aprender, porque los
conocimientos se iban dando en forma evolutiva, satisfaciendo el hombre de
saber sin provocar indignacin, abriendo ventanas en la conciencia para que la
razn fuera ensanchando los horizontes de la reflexin y la claridad del juicios
trajera como la ultima consecuencia la asimilacin de lo verdadero.

Hostos implanto una pedagoga cientfica en contra de la corriente tradicionales


de memorizar y aceptar, como verdadero e indiscutible, hechos que no eran
demostrables, porque no resistan el anlisis de una mente inquisidora. Las
verdades que no se demuestran son dogmas, conclusiones que se imponen.
Labor pedaggica de Hostos y escuela
que fund
La creacin de la Escuela Normal, para Hostos, era una necesidad inaplazable, que
comprueba, cuando hace una revisin de revolucin anrquica y la falta de orden i
sistematicidad que obstaculizaba la obra de regeneracin nacional. Para que la Repblica
Dominicana convaleciera, era absolutamente indispensable, segn Hostos, establecer un
orden en los estudios, un mtodo razonado en la enseanza; la influencia de un principio
organizador en el profesorado, y el ideal de un sistema superior a cualquier otro en el
propsito mismo de la educacin comn.

Al analizar la pedagoga de Hostos, salen a relucir las siguientes cualidades:


conocimiento de la psicologa del estudiante; ofrecer conocimiento en ordenamiento
evolutivo, acorde con la naturaleza; y darle contenido moral y social a la enseanza.
Sobre este trptico fundo Hostos su pedagoga.

Sus enseanzas, abarcaron diversas reas de la pedagoga, el derecho y la sociologa, con


sus respectivas implicaciones psicolgicas, histricas y filosficas. La tica y la moral,
en particular, formaron parte muy importantes de sus enseanzas y prcticas sociales.
Produjo textos de la mayor parte de las materias que enseaba cuya lecciones eran
tomadas en apuntes por los alumnos y luego convertirlas en libros. Orient a Salom
Urea, en la fundacin del instituto de seoritas, (la primera Escuela Normal femenina,
en la Repblica), hoy da es considerado como el mas alto pedagogo del pas y del
continente americano.
Filosofa Hostosiana.
Su sistema de enseanza estuvo orientado dentro de la corriente filosfica positivista, con
caractersticas laicas. Conoca a fondo las obras de Comenio, de Pitalozzi de Fraebel y de Jean
Jacob Rausseau, (quien ense a todos los pedagogos que la gran maestra es la madre
naturaleza).

Hostos funda sus pensamientos pedaggicos en un sistema de enseanza racional que tiene por
objeto la adquisicin de conocimiento cientfico. Sus principios parten del hacho de que a cada
cambio en la sociedad corresponde a un cambio en la educacin, y que esta debe tener un valor
disciplinario, tendente a desarrollar los poderes del educando de manera que desarrolla su
perfeccin que lo har apto para las ideas de justicia bien y verdad, como para que logre los
valores prcticos que le permitan adaptarse al medio. El ideal de la enseanza hostosiana, es por
tanto, el ideal de la puara racionalidad llevado a cabo mediante mtodos cientficos, demostrable
especifico de los hechos como en el amplio campo de la experimentacin de la naturaleza.

Para Hostos la meta final de todo sistema de enseanza es que el hombre alcance excelsitud
moral. La moral de Hostos pretende que el hombre llegue a amar el bien y la virtud a travs de un
proceso racional. Para ste la virtud es el cumplimiento del deber. Y a lo largo de toda su
exposicin pedaggica trae permanentemente la nocin del derecho y del deber: de la verdad y de
la justicia. Cada individuo tiene en si mismo los recursos psicolgicos para mejorar su conducta.

Segn Hostos la escuela para que pueda hacer su papel verdaderamente educador, trasciende y va
a los hogares, a la cale, a los parques, a todos los lugares donde hay actividades sociales,
deportivas o culturales. La escuela de Hostos se confunde con la familia en el seno mismo del
haogar y envuelve a todos sus miembros
Bases filosficas de la educacin dominicana:

Hostos fue un revolucionario de la educacin. Identifica la escuela como un lugar


de preparacin al nio y cuyo objeto moral es la preparacin de conciencia del
individuo quien es columna de toda sociedad. Lo que la escuela no realizara podra
ser un peligro para la sociedad. Este peligro sera de perturbacin en el ritmo del
cambio social.
Ya que EUGENIO MARA DE HOSTOS fue el mas sobresaliente en la fundacin
de nuestro sistema educativo podemos decir que las bases de la educacin
dominicanas estn sustentadas en muchas de las concepciones que el estableci
como las antes vista que serian:
Ley General de Educacin 6697: Alcance, objetivos.

DEL OBJETO Y ALCANCE DE LA LEY

Art. 1.-La presente ley garantiza el derecho de todos los habitantes


del pas a la educacin. Regula, en el campo educativo, la labor del
Estado y de sus organismos descentralizados y la de los particulares
que recibieren autorizacin o reconocimiento oficial a los estudios que
imparten. Esta ley, adems, encauza la participacin de los distintos
sectores en el proceso educativo nacional.

Parrafo.-Los asuntos especficos relacionados con la Educacin


Superior de leyes especiales, complementarias a la presente ley.

Art. 2.-A partir de la promulgacin de la presente ley la Secretara de


Estado de Educacin, Bellas Artes y Cultos se denominar Secretara de
Estado de Educacin y Cultura.

Art. 3.-Esta ley regula las atribuciones de la Secretara de Estado de


Educacin y Cultura como representante del Estado en materia de la
educacin, de la cultura y del desarrollo cientfico y tecnolgico del pas
en el mbito de su jurisdiccin.
Principios y Fines de la Educacin:
Art. 4.- La educacin dominicana se fundamenta en
los siguientes principios:
a. La educacin es un derecho permanente e irrenunciable del ser humano. Para hacer
efectivo su cumplimiento, cada persona tiene derecho a una educacin integral que le
permita el desarrollo de su propia individualidad y la realizacin de una actividad
socialmente til; adecuada a su vocacin y dentro de las exigencias del inters nacional o
local, sin ningn tipo de discriminacin por razn de raza, de sexo, de credo, de posicin
econmica y social o de cualquiera otra naturaleza;
b. Toda persona tiene derecho a participar de la vida cultural y a gozar de los beneficios del
progreso cientfico y de sus aplicaciones;
c. La educacin estar basada en el respeto a la vida, el respeto a los derechos
fundamentales de la persona, al principio de convivencia democrtica y a la bsqueda de la
verdad y la solidaridad;
d. La educacin dominicana se nutre de la cultura nacional y de los ms altos valores de la
humanidad y est a su servicio para enriquecerlos;
e. Todo el sistema educativo dominicano se fundamenta en los principios cristianos
evidenciados por el libro del Evangelio que aparece en el Escudo Nacional y en el lema
"Dios, Patria y Libertad";
f. El patrimonio histrico, cultural, cientfico y tecnolgico universal, y el propio del pas, son
fundamentos de la educacin nacional;
g. La familia, primera responsable de la educacin de sus hijos, tiene el deber y el derecho
de educarlos. Libremente, decidir el tipo y la forma de educacin que desea para sus hijos;
h. La educacin, como medio de del desarrollo individual y factor primordial del desarrollo
social, es un servicio de inters pblico nacional, por lo que es una responsabilidad de todos.
El Estado tiene el deber y la obligacin de brindar igualdad de oportunidad de educacin en
cantidad y calidad, pudiendo ser ofrecida por entidas gubernamentales y no
gubernamentales, con sujecin a los principios y normas establecidas en la presente ley;
Continuacin : La educacin dominicana se
fundamenta en los siguientes principios:

i. La educacin dominicana se fundamenta en los valores cristianos, ticos, estticos,


comunitarios, patriticos, participativos y democrticos en la perspectiva de armonizar
las necesidades colectivas con las individuales;
j. Es obligacin del Estado, para hacer efectivo el principio de igualdad de
oportunidades educativas para todas las personas, promover polticas y proveer los
medios necesarios al desarrollo de la vida educativa, a travs de apoyos de tipo social,
econmico y cultural a la familia y al educando, especialmente de proporcionar a los
educandos las ayudas necesarias para superar las carencias de tipo familiar y socio-
econmico;
k. La libertad de educacin es un principio fundamental del sistema educativo
dominicano, de conformidad con las prescripciones de la Constitucin;
l. Los gastos en educacin constituyen una inversin de inters social del Estado;
ll. La nutricin y la salud en general son determinantes bsicos para el rendimiento
escolar, por lo que el Estado fomentar la elevacin de las mismas;
m. Los estudiantes tienen derecho a recibir una educacin apropiada y gratuita,
incluyendo a los superdotados, a los afectados fsicos y a los alumnos con problemas
de aprendizaje, los cuales debern recibir una educacin especial;
n. La educacin utilizar el saber popular como una fuente de aprendizaje y como
vehculo para la formacin de acciones organizativas, educativas y sociales, y lo
articular con el saber cientfico y tecnolgico para producir una cultura apropiada al
desarrollo a escala humana. El eje para elaboracin de estrategias, polticas, planes,
programas y proyectos en el rea educativa ser la comunidad y su desarrollo;
. El sistema educativo tiene como principio bsico la educacin permanente. A tal
efecto, el sistema fomentar en los alumnos desde su ms temprana edad el aprender
por s mismos y facilitar tambin la incorporacin del adulto a distintas formas de
aprendizaje.
Art. 5.-La educacin dominicana sustenta los
siguientes fines:
Formar personas, hombres y mujeres, libres, crticos y creativos, capaces de
participar y constituir una sociedad libre, democrtica y participativa, justa y
solidaria; aptos para cuestionarla en forma permanente; que combinen el
trabajo productivo, el servicio comunitario y la formacin humanstica,
cientfica y tecnolgica con el disfrute del acervo cultural de la humanidad,
para contribuir al desarrollo nacional y a su propio desarrollo;
Formar ciudadanos amantes de su familia y de su Patria, conscientes de sus
deberes, de sus derechos y de sus libertades, con un profundo sentido de
responsabilidad y de respeto a la dignidad humana;
Educar para el conocimiento de la dignidad y la igualdad de derechos entre
hombres y mujeres;
Crear y fortalecer una conciencia de identidad de valoracin e integracin
nacional, en un marco de convivencia internacional, enalteciendo los
derechos humanos y las libertades fundamentales, procurando la paz universal
con base en el reconocimiento y respeto de los derechos de las naciones;
Formar para la comprensin, asimilacin y desarrollo de los valores humanos
y trascendentes: intelectuales, morales, ticos, estticos y religiosos;
Formar recursos humanos calificados para estimular el desarrollo de la
capacidad productiva nacional basado en la eficiencia y en la justicia social.