Fernando Savater
LA LMPARA
MARAVILLOSA
Cada cierto tiempo circula por las redacciones
de los diarios una noticia segn la cual muchos
jvenes ingleses no creen que Winston
Churchill haya existido, y muchos jvenes
norteamericanos piensan que Beethoven es el
nombre de un perro o Miguel ngel el de un
virus informtico. Hace poco tuve una larga
conversacin con un joven de veinte aos que
no saba que los humanos haban llegado a la
luna, y crey que yo lo estaba engaando con
esa noticia.
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LA LMPARA
MARAVILLOSA
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Itinerario expositivo
1. Premisas de entrada.
Scrates
ALEGORA DE
LA CAVERNA
10
ALEGORA DE LA CAVERNA
11
La importancia de las
matemticas en
Platn
El estudio de las ciencias matemticas
es la necesaria preparacin
introductoria para la Dialctica. En
palabras de Platn:
Conocimiento
Conocimiento inteligible,
sensible, opinin o
cientfico o Episteme
Doxa La divisin del conocimiento
17
La ciudad de Dios de san
Agustn
Dos ciudades son los smbolos de la
sociedad: Jerusaln y Roma.
18
Santo Toms y el Aristotelismo
19
FE Y RAZN EN SANTO TOMS
Los inicios de la
denominada sociedad
moderna
EL IMAGINARIO MODERNO COMO
PUNTO DE INFLEXIN
Ontolgico
Poltico
RUPTURA Econmico
Social
Esttico
Epistemolgic
o
tico
22
Del teocentrismo al antropocentrismo
El triunfo
omnipresente de la
Razn
23
En la epistemologa cartesiana
los atributos de Dios pasan ahora
al hombre occidental.
La La capacidad de producir un
conocimiento eterno e infinito ms all
Ge
de todo tiempo y espacio y de acceder
a la verdad universal se transfiere de
Dios al hombre occidental.
25
Maquiavelo y la ruptura con la moral
tradicional
26
En el Renacimiento el hombre recupera su protagonismo como primer objeto artstico, segn la
tradicin grecorromana. El hombre es la obra ms perfecta de Dios.
Luca Paccioli,
matemtico del
renacimiento la llamaba
la divina proporcin,
Leonardo Da Vinci
seccin urea y
Johannes Kepler la
consideraba que era
una de las dos cosas
perfectas junto al
teorema de Pitgoras,
despus cay en el
olvido.
Legitimacin de la
Episteme moderna
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M
atriz sobre la Galileo y Newton:
matematizacin de la
que se construye naturaleza
el imaginario
32
El libro del
universo
La Filosofa est escrita en ese
gran libro del Universo, que est
abierto ante nosotros para que lo
observemos. Pero el libro no puede
comprenderse sin que antes
aprendamos el lenguaje y el
alfabeto en que est compuesto.
Est escrito en el lenguaje de las
Matemticas y sus caracteres son
tringulos, crculos y otras figuras
geomtricas, sin las cuales es
humanamente imposible entender
una sola de sus palabras. Sin ese
lenguaje, navegamos en un oscuro
laberinto.
LA TORTURA DE LA NATURALEZA
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La aparicin de la cultura occidental ocurre cuando la
especie humana da el paso de un ethos de habitar la naturaleza
respetuosamente a un ethos dominarla agresivamente.
35
El mundo se transform en una
gran ecuacin matemtica.
PROGRESO
ILIMITADO
Kant, Una respuesta a la pregunta: Qu es la
Ilustracin?
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Occidente no est en el occidente. Es un proyecto, no un lugar. []
Occidente es, siempre, una ficcin, un ejercicio de legitimacin global.
Edouard Glissant
Geografa de la imaginacin
Geografa de la administracin
Totalizador y totalitario
Modernidad Occidente Maquina productora de la otredad
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La construccin del otro
La propia configuracin de la
modernidad, no podr ser entendida, sin
la invencin de una exterioridad como
estereotipo: el salvaje, el menor de edad, el
colonizado, el inferior, el natural, el
subdesarrollado, etc., diseando de esta forma un
discurso naturalizante de la superioridad de
Occidente sobre el resto del mundo.
Episteme
Cosmologa
Fsica Biologa
Zoologa
tica, poltica
Prcticas Economa- (Crematstica)
Retrica
Metalurgia
Productiv Construccin Naval
Agrimensura
as
as disciplinas como forma de organizacin de los sabere
La frontera disciplinaria, su
lenguaje y sus conceptos propios
van a aislar a la disciplina en
relacin a las otras y en relacin a
El espritu hiperdisciplinario va a devenir
los problemas queen un espritu de
cabalgan las
propietario que prohbe toda incursin extranjera en su parcela
disciplinas.
del saber.
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Lo interdisciplinario
La interdisciplinariedad se
piensa como la idea de que un
problema especfico puede ser
mirado desde distintas
disciplinas (un problema
especfico de los 50s y 6 0s es
el desarrollo).
La interdisciplinariedad no
transforma el ncleo duro de la
propia disciplina, simplemente es
un intercambio de informacin.
(Cada quien interpreta el
problema desde su nicho
disciplinario)
Lo transdisciplinario
La transdisciplinariedad , fractura
las fronteras disciplinarias. Va ms all
de los estrechos marcos
gnoseolgicos disciplinarios.
Lo trans. no solo se trata de
intercambiar informacin entre las
dems disciplinas sino de lo que se
trata es de devenir otra cosa, no solo se
trata que el antroplogo le pase
informacin al socilogo, sino que el
socilogo devenga en antroplogo, y
Lo
ste transdisciplinario
devenga en socilogo, esa es la
significa
cuestin
atravesardel devenir.
las disciplinas, salirse del
punto cero de observacin.
La infuncionalidad
de lo mono-disciplinario
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LAS TRAMPAS DEL DISCURSO EPISTEMOLGICO MODERNO
(Mignolo, 2002).
LAS TIPIFICACIONES DE LA COLONIALIDAD