BIBLIA PARA

Diplomado en Estudios Pastorales

LA VIDA
Seminario de Entrenamiento Ministerial
LOS
PROBLEMAS
QUE PLANETEA
El conflicto
entre la Biblia
y las ciencias
Biblia vs. Ciencia

Gran Explosin o
por la Palabra?

Evolucin o
Creacin?
 Biblia vs. Ciencia
Galileo Galilei
Este conflicto surgi hace unos siglos, cuando el astrnomo italiano afirm
que la tierra gira en torno al sol, oponindose abiertamente a lo que dice el
libro de Josu.
 Qu dice el libro de
Josu?
Se cuenta en l una batalla entre los israelitas y los amorreos. La fortuna favorece a Israel, que
va ganando la batalla.
Pero la tarde avanza rpida, y la falta de luz puede hacer que se desperdicie la ocasin de
derrotar definitivamente al enemigo.
Josu detiene el Sol (Jos 10,12-14).
Esa fue la hereja de
Galileo
Segn lo que pas en el
relato de Josu, se afirma
implcitamente que el Sol
gira entorno a la Tierra.
Galilieo Galilei afirma lo
contrario.
Tuvo que retractarse.
Creacionismo -
geocentrismo
Ante la inquisicin abjur: el Sol era el centro del mundo e inmvil, y que la Tierra no
era el centro y que se mova...
En otro momento afirm: Y sin embargo se mueve
Cual es la realidad?
Creacionismo -
geocentrismo
La tierra no se mueve,
giran entorno a ella el
Sol y la Luna
La realidad mostrada
por la ciencia
Biblia afirmaciones
cientficas

Galileo Galilei (1564-1642) con su teora de

que la tierra gira en torno al sol, pone en
discusin, por vez primera, la validez de
las afirmaciones cientficas de la Biblia
 El relato de la
Creacin en la Biblia
Qu problemas plantea respecto
a lo que afirma la ciencia?
 El relato de la
Creacin en la Biblia
Antigedad de la Tierra: Cinco mil aos o cinco mil millones
de aos?
Lumbrera menor: La luna tiene luz?
Y las eras geolgicas?
Qu onda con los dinosaurios?
La Biblia se equivoc
TRES POSTURAS
POSIBLES
 1. Desprestigiar a las
ciencias
Afirmando que una hiptesis cientfica no es una verdad indiscutible, que en caso de duda
la Palabra de Dios lleva razn:
Es cierto que las ciencias tienen mucho camino que avanzar y que toda hiptesis cientfica est
sometida a revisiones continuas.
Pero no podemos negar que la ciencia contiene afirmaciones veraces e innegables.
Aunque Galileo se equivocase al pensar que el sol estaba quieto, su modelo del universo era ms
exacto que el del libro de Josu.
La actitud de desprestigiar a las ciencias no presenta como ingenuos.
 2. Negar el
conflicto
Es la postura concordista.
Es el deseo bienintencionado de conciliar la Biblia con la Ciencia.
Ejemplo: los das de la Creacin- Las eras genealgicas.

No es adecuado, empobrece el mensaje teolgico de la Biblia.

 3. Cada cosa en su
lugar
La Biblia:
Es un libro religioso, un testimonio de fe, su lenguaje es
teolgico.
No es un libro cientfico, su propsito no es trasmitir
afirmaciones cientficas.
Los problemas
morales que
plantea la
Biblia
Narraciones
escandalosas

Abraham miente (Gn 12,10-12)

Jacob roba a su hermano la primogenitura engaando a su padre (Gn 27) y engaa a su to
Labn (Gn 30,25-43);
Jael asesina a Ssara despus de acogerlo en su tienda (Jue 4,17-22)
Jeft mata a su hija como consecuencia de un voto (Jue 11)
David es cruel y mentiroso (1 Sm 27,7-11), al mismo tiempo que se muestra terriblemente
dbil con sus hijos
Oraciones que
reflejan odio o
espritu Salmo
de 137: 8 y 9
Jeremas 18:21
venganza.
 Blasfemias.
El libro de Job ofrece un muestrario inimaginable.
Frente a la falsa idea de que Job es el justo paciente, en el libro aparece
en ocasiones como el hombre rebelde, que no acepta su destino ni el de
todos los hombres que sufren en el mundo, acusando a Dios de ello.
Afirma que Dios aprovecha la ocasin para burlarse: Job 9,23.
Otros problemas
morales
Poligamia
Esclavitud
Guerra
Discriminacin
Los problemas
literarios que
plantea la
Biblia
 Narraciones
distintas.
En Gn 37,28, los madianitas sacan a Jos del pozo
donde lo haban metido sus hermanos, lo venden a los
ismaelitas, stos lo llevan a Egipto.
En Gn 37,36 son los madianitas quienes lo venden en
Egipto a Putifar.
En 39,1, Potifar lo compra a los ismaelitas.
 Anacronismos.
En Gn 36,31 se habla de los reyes edomitas que
existieron antes de que los israelitas tuvieran rey.
Quien escribe esta frase conoce la existencia de
monarcas en Israel, cosa que slo ocurri dos siglos
despus de la muerte de Moiss
Entonces
La Biblia no es
Palabra de Dios?
 Es necesario
entender

LA
INSPIRACIN
DE LA BIBLIA
2 Timoteo 3:16
Min. Joel J. Pachuca Rosales
QU ENTIENDES
POR
INSPIRACIN?

Min. Joel J. Pachuca Rosales

Presentar la
OBJETIVO
Inspiracin como un
hecho reconocido por la
iglesia que pertenece a
la relacin entre Dios y
su pueblo y que se
transmite como un
testimonio escrito, que
ms que informar,
forma en la fe.
TEORAS DE
INSPIRACIN

Min. Joel J. Pachuca Rosales

 1. Inspiracin verbal y
plenaria.
El Espritu de Dios fue quien guio la
eleccin de las palabras usadas en los
escritos originales.
Plenaria, que significa completa
inspiracin, como trmino opuesto a los
puntos de vista que afirman que slo
hay una parcial inspiracin en la Biblia.
En esta el ser humano tiene cierta
participacin.
Inspiracin verbal y
plenaria: objeciones
La Escritura indica la factura humana.
Varios libros de la Biblia reflejan las
caractersticas personales del
escritor, en estilo y vocabulario
Con frecuencia sus personalidades
estn expresadas en sus
pensamientos, opiniones, plegarias o
temores.
Jeremas seducido, Elas deprimido.
2. Teora mecnica o
del dictado.
Dios dict la Escritura.
Los escritores de la
Biblia actuaron slo
como taqugrafos.
La participacin del
hombre solo se reduce
a escribir.
 Teora mecnica o del
dictado: objeciones
Si Dios hubiese dictado la Biblia, el estilo
de la redaccin y el vocabulario de la
Biblia sera el mismo en toda su
extensin.
En muchos casos los autores de la
Escritura expresaron sus propios temores
y sentimientos, o sus plegarias para la
salvacin divina, y de diversas maneras
dejaron la impronta de su personalidad
en el registro divino
 Teora mecnica o del
dictado: objeciones
Quin incit a David a
contar los hombres?
2 Samuel 24:1 y 1 Crnicas 24:1
Quin mat a Goliat?
1 Samuel 17:50 y 2 Samuel
21:19
3. La teora del
concepto.
Algunos han intentado debilitar la
completa inspiracin de la Biblia.
Hacen concesiones a la autoridad
humana, diciendo que Dios inspir
el concepto, pero no las palabras
precisas.
Dios dio conceptos, el hombre lo
puso sus propias palabras.
La teora del concepto:
objeciones
Esta opinin presenta graves
problemas si se piensa en que los
autores humanos slo entendieron
parcialmente lo que Dios les hubo
revelado
Al hacerlo con sus propias palabras,
pudieron muy bien haber introducido
errores de consideracin en sus
escritos.
 4. Inspiracin
parcial
Se han aventurado tambin otras
teoras en el sentido de que slo
parte de la Biblia es inspirada.
Por ejemplo, algunos han afirmado
que las porciones reveladas de la
Biblia que se refieren a la verdad
divina son precisas y ciertas, pero
que no pueden aceptarse las
declaraciones histricas, o
blasfemias, o relatos y dichos
como los que hemos visto.
 Inspiracin parcial:
objeciones
Esta teora deja la inspiracin a juicio del
lector y, en consecuencia, la autoridad de
la Escritura se convierte en la autoridad de
la persona que lee la Escritura, no
existiendo de tal forma dos lectores que
estn de acuerdo con exactitud respecto a
lo que hay de verdad y lo que no lo es.
El lector decidira que parte es
inspirada y que no, peligrando que
sea a conveniencia.
Una distincin en
la Biblia: Su valor
y su forma
Su valor:
Palabra de
Para el creyente en

Dios.
Dios, la Biblia es
Palabra escrita.
su

Se cree en la Biblia
porque se cree en
La Palabra de
Dios es Revelada
Dios ha querido
comunicarse con el
hombre y que lo ha hecho
liberndolo de la
imposibilidad del ser
humano para saber algo
de Dios por s mismo.
La Palabra de
Dios est
adaptada
Es escritura perteneciente a
una cultura y tiempo
particulares,
Subrayamos particulares
porque de lo contrario no
sera posible la comunicacin,
pues el hombre, ni el idioma o
la cultura universales no
existen.
Su forma:
La Biblia
es un
texto de
 Su forma: La Biblia es
un texto de palabras
humanas.
Palabra de Dios en
palabras de seres
humanos.
 Palabra de Dios en
palabras y experiencias
de seres
Es Palabra humanos
de Dios, pero est escrita por
hombres y cuenta la vida de personas concretas
con sus virtudes y defectos.
La Biblia no se avergenza de presentar los
hechos tal como sucedieron, aunque sean
desagradables y crueles. Es divina precisamente
porque no encubre lo humano.
Y esto revela algo muy importante: que Dios
acepta al hombre como es. No ama a seres
ideales, sino a personas reales, con sus pecados,
deseos de venganza, injusticias, blasfemias.
La Biblia es una
obra histrica
No se escribi en poco tiempo,
sino a lo largo de muchsimos
siglos.
A veces refleja costumbres muy
antiguas, bastante brbaras,
que se fueron superando con el
paso del tiempo.
Su gestacin tiene
base histrica
El texto, en su calidad de
escritura transmite el efecto de
un evento liberador e histrico
en la fe de una generacin a
otra del pueblo de Dios.
No transmite el evento en
si, sino su interpretacin, su
efecto liberador, desde la fe
Testimonio de fe
Testimonios orales de fe, de la
obra de Dios, de generacin a
generacin, hasta quedar escritas,
a lo largo de mucho tiempo
Ejemplo, experiencia de la sanacin
de una enfermedad:
Desde lo sacro milagro
Desde lo profano los mdicos
No es el evento en s, es desde la fe
Es un testamento
de fe
La Biblia habla del testimonio del
andar de un pueblo que se ali y
camin con Dios a lo largo de
siglos
Testamento - alianza
Testimonio seres humanos
De fe a cerca de Dios, su obra,
se revela
 Tiene el carcter
testimonial propio de una
relacin Dios ser humano
El texto bblico no es una
bitcora o una enciclopedia, que
transmita informacin que solo
afecte el aspecto intelectual del
hombre.
Es un testimonio compartido
dentro de la relacin entre Dios y
su pueblo
Palabra de Dios,
valor, en
palabras
humanas,
El carcter inspirado del
texto
Aun cuando muchos creyentes han
aventurado teoras sobre la inspiracin;
en general, el pueblo no describe el
fenmeno de la inspiracin, no se detiene
ni pregunta sobre cmo se realiz.
Simplemente reconoce una coleccin
de libros como Palabra de Dios y en
ellos encuentra su liberacin, como
consecuencia del sentido de su
relacin con Dios que esta le aporta.
FORMACIN DE
LAS
ESCRITURAS:
EL CNON
El cnon bblico
La Biblia es la Palabra revelada
por Dios y comunicada a su
pueblo. Dicha revelacin est en
dos partes:
Antiguo Testamento: 39 libros
(algunos cuentan 47, incluyen 8
deuterocannicos)
Nuevo Testamento: 27 libros.
Etimologa y
significado
La palabracanonque proviene del griego

kann, significaba primitivamente unacaa

rectaque serva para medir, unaregla, unmodelo.
Afn al hebreo qaneh = vara para medir.
La voz kann transcrita al latn bajo la forma
decanon designaba en sentido propio una vara
recta de madera, unareglaque era empleada por
los carpinteros.
En sentido metafrico indicaba cierta
medida,leyonormade obrar, de hablar y de
proceder.
Coleccin de libros
Cann es lo mismo que medida,
parmetro, la regla de fe o de
lineamientos dados por Dios.
A partir de este trmino es como
podemos hablar de lacoleccin de
libros inspirados por Dios,
recogidos por la Iglesia y
considerados por ella como regla de
verdad en virtud de su origen divino.
Canonicidad
Lacanonicidades la propiedad que
tienen los libros inspirados de ser
inspirados para la Iglesia y, despus,
ser reconocidos por ella como tales.
Loslibros cannicos: la biblia es
cannica porque sirve de regla de
verdad, de norma para la fe y
costumbres, recibida y reconocida
oficialmente por la Iglesia.
Canon en la Biblia
La palabra kann se encuentra cuatro
veces en el Nuevo Testamento.
Pero solamente es empleada en los
escritos de San Pablo.
En tres ocasiones se usa en sentido pasivo
decosa medida: se trata del campo de
apostolado sealado por Dios al Apstol de
los Gentiles.
En otro lugar se emplea en el sentido de
regla de vida, de accin.
Criterios de
canonicidad
Del A.T.
Latradicin el uso
Que manchara las
manos
Que apareciera el
nombre de Dios
Criterios de
canonicidad
Del N.T.
Origen apostlico. Escrito por un apstol o
durante el tiempo que vivieron los apstoles.
Un claro uso litrgico antiguo y
generalizado. Libro que desde su realizacin
haya tenido un uso litrgico continuado.
En conformidad con la fe cristiana.
Encaminado a dar los fundamentos de la fe
cristiana.
Proto y
Deuterocannicos
Protocannicos
universalmente
aceptados
Deuterocannicos
libros discutidos
Deuterocannicos
Del A.T.
Tobas, Judit, Sabidura,
Eclesistico, Baruc, 1 y 2
Macabeos.
Y los siete ltimos captulos de
Ester: 10,4-16,24, segn la Vulgata
As como los captulos de Daniel
3,24-90; 13; 14.
Deuterocannicos
Del N.T. Hebreos, Santiago, 2 de San
Pedro, 2 y 3 de Juan, Judas y Apocalipsis.
Tambin es bastante frecuente considerar
como deuterocannicos los fragmentos
siguientes de los Evangelios: Mc 16,9-20; Lc
22,43-44; Jn 7,53-8,11.
Las dudas acerca de estos textos han surgido
entre los crticos recientemente, por el hecho
de que dichos pasajes faltan en algunos
cdices y versiones antiguas.
Protocannic
os
Son el resto del A.T.
y del N.T.
Traduccione
sLiteral
Dinmica
LA BIBLIA
PARA LA
VIDA
Para que la Biblia?

Nuestro entendimiento del

propsito de las Escrituras
va ha determinar la forma
en que las estudiamos y
compartimos
Leamos 2 Tim 3:16-17
Para que la Biblia?
El texto no dicen que el
propsito de la Biblia es
adoctrinar o reprender o
corregir o instruir en
justicia.
Estos son cuatro
mtodos para lograr el
propsito. Son cuatro
medios para lograr el fin.
Para que la Biblia?
El texto dice en griego: "Ina que
significa "A fin de que"
Este es el propsito: "para que el
hombre de Dios pueda ser perfecto
teleios en todo, apto para toda
buena obra.
El propsito de la Biblia no es
ensear, reprender, corregir o instruir.
El propsito de la Biblia es
que nuestras vidas sean
cambiadas.
Cuatro medios y un prop
Y cmo cambia Dios
nuestras vidas?
A travs de estas cuatro maneras
segn el texto de Timoteo:
Enseanza.
Reprensin.
Correccin
Instruccin en la rectitud.

el propsito de Dios para la Biblia

La Biblia criterio rector de
nuestra
vida
La Biblia no es un libro de
historia.
A veces la enseamos as.
La Biblia nos muestra cmo
vivir la vida.
 La Biblia -vida

Nuestro estudio y
proclamacin de la Biblia
deben de estar siempre
orientados a la vida,
relacionados con cmo vivir y
no orientados hacia la
informacin.
Buscando que la Biblia sea el
criterio rector de todo en todo