UNIVERSIDAD SAN PEDRO

ESCUELA DE POST GRADO

MAESTRIA EN EDUCACION CON MENCION EN

DOCENCIA UNIVERSITARIA E INVESTIGACION
PEDAGOGICA

ASIGNATURA: TICA PROFESIONAL

AUTOR:
DIEGO TUME RUIZ

PROFESOR:
Mag. CARLOS MANUEL GONZLES CHVEZ

LIMA PERU
2017
 SANTO TOMS DE AQUINO
PENSAMIENTO

TomsdeAquinocreaquelaverdadesposible
dondequieraqueseencuentre.

En concreto, fue un realista (es decir, que crea

que el mundo se puede conocer como es, a
diferenciadelosescpticos).

l sigui en gran medida la terminologa

aristotlica y la metafsica (se refiere a Aristteles
simplementecomoel Filsofo.)
 SANTO TOMS DE AQUINO
PENSAMIENTO
Tambin se adhiri a algunos principios neoplatnicos,
porejemplo,que"es absolutamente cierto que hay algo
primero que es esencialmente el ser y esencialmente
bueno, que llamamos Dios...

El ser humano est constituido de materia y forma, de

cuerpo y alma.

Pero,adiferenciadeAgustnyPlatn,Tomsconcibeal
hombre como la unidad sustancial de cuerpo y alma,
esdecir,quelamateriaylaformaestnunidasenuna
nicasustancia.
 SANTO TOMS DE AQUINO
PENSAMIENTO
El hombre no tiene alma ni tiene cuerpo, el hombre es
alma y cuerpo.

Santo Toms afirma que es una constitucin de dos

principios inseparables.Elalmaescreadaenelmismo
momentoqueelcuerpo.

Entre los seres creados, el ser humano es el punto

medio entre los seres irracionales y las otras
sustancias intelectuales. Setratadelser ms perfecto
en el mbito creacional despus de otras sustancias
intelectuales(comolosngeles).
 SANTO TOMS DE AQUINO
PENSAMIENTO

Santo Toms distingue, al igual que Aristteles, dos

clases de virtudes: las morales y las intelectuales.
Por virtud entiende tambin un hbito selectivo de
la razndondesellevaacabolarepeticindeactos
buenos y, al igual que para Aristteles, la virtud
consisteenuntrminomedio,deconformidadconla
razn.Alaraznlecorrespondealpensamientoque
dirige al hombre hacia su fin, y el fin del hombre ha
de estar acorde con su naturaleza, el hombre es
quiendecidelaconductaaseguir.
 Virtudes
Humanas

Intelectuales: Morales:
Arte Justiciadela
Prudencia voluntad
Inteligencia Fortaleza
Cienciay Templanza
Sabidura
Se puede caer en el defecto o en el
exceso.
 SANTO TOMS DE AQUINO
PENSAMIENTO
Est de acuerdo con Aristteles en la concepcin
teleolgica de la naturaleza y de la conducta del
hombre: toda accin tiende hacia un fin, y el fin es
el bien de una accin.

Dicequehayunfin ltimo haciaelquetiendentodas

las acciones humanas, y ese fin es lo que Aristteles
llamalafelicidad.

Estdeacuerdoenquelafelicidadnopuedeconsistir
enlaposesindebienesmateriales.
 SANTO TOMS DE AQUINO
PENSAMIENTO

IdentificalafelicidadconlacontemplacinhaciaDios,
lo que permite la trascendencia del ser humano, ya
quelafelicidadterrenalesincompleta,encambiolafe
haciaDios,vamsall.

Dice que la misma razn permite al hombre elegir la

mejor conducta a seguir a travs de la inteligencia,
cuyaconductafinalseahacerelbienycuyopropsito
seaevitarelmal.
 IDEAS Y CONCEPCIONES DE
TICA
Laticaeslaramadelafilosofaqueestudialabondad
olamaldaddeloscomportamientos.

Tienecomocentrodeatencinlasaccioneshumanasy
aquellosaspectosdelasmismasqueserelacionancon
el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida
realizada.

Laticaestudia:
Queslomoral?
Cmosejustificaracionalmenteunsistemamoral?
Cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel
individualyanivelsocial?
 IDEAS Y CONCEPCIONES DE
TICA

En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el

hecho moral, busca las razones que justifican la
adopcindeunsistemamoraluotro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o
juiciosdeterminados.

Una sentencia tica, juicio moral o declaracin

normativa es una afirmacin que contendr trminos
tales como bueno, malo, correcto, incorrecto,
obligatorio, permitido, etc., referidos a una
accin, a una decisin, o las intenciones de quien
actaodecidealgo.
 IDEAS Y CONCEPCIONES DE
TICA

Cundoseestablecenjuicios morales?

Cuando,porejemplo,sedice:Esta persona es mala,

no se debe matar,etc.

En estas declaraciones aparecen los trminos mala,

no se debe,etc.,queimplican valoraciones de tipo
moral.

La tica tiene una ntima relacin con la moral, tanto

queinclusoambosmbitosseconfundenconbastante
frecuencia.
 IDEAS Y CONCEPCIONES DE
TICA

La moral es aquel conjunto de valores, principios,

normas de conducta, prohibiciones, entre otras, de
uncolectivoqueformaunsistemacoherentedentrode
una determinada poca histrica y que sirve como
modelo ideal de buena conducta socialmente aceptada
yestablecida.

La tica es una reflexin sobre el hecho moral que

busca las razones que justifican que se utilice un
sistemamoraluotro.
 IDEAS Y CONCEPCIONES DE
TICA

Se podra definir la tica como aquella parte de la

filosofaquehadedarcuentadelfenmenomoralen
general, que trata de la moral y de las obligaciones
que rigen el comportamiento del ser humano en la
sociedad.

TomsdeAquinoconcibelaticacomolacienciaque
consideraelordenquelaraznhumanaintroduceen
losactosdelavoluntad.Dichoordenseestablececon
vistasalfinltimodelavidahumana;vieneexpresado
por ley moral, y se realiza a travs de las virtudes
morales.
 EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL

En toda SOCIEDAD bien POR NATURALEZA

organizada y fecunda, hay
Aristteles
que colocar como
fundamento el principio de SantoTomsdeAquino
que todo ser humano es
PERSONA, dotada de
inteligencia y libertad, y NATURAL
por su naturaleza nacen al
mismo tiempo, derechos y SOCIABILIDAD
deberes que, al ser Por sus debilidades
universales inviolables,
sontambininalienables. Por sus perfecciones
 LA SOCIEDAD

LAS CAUSAS

CAUSA MATERIAL
De qu est hecha?

CAUSA FORMAL
Qu hace que sea lo que es?

CAUSA EFICIENTE
Quin la hizo ser lo que es?

CAUSA FINAL
Para qu est hecha?
 VALORES

Estn por encima de los postulados del derecho

positivo, es decir las normas prescritas por una ley
determinada, para regular la convivencia entre los
hombres,limitadoaunaculturaregionalocontinental.

Seequiparan nicamentea losderechoshumanos, de

vigenciauniversal.

Sin los valores,lasrelacionesentreloshombres,entre

los grupos y entre las naciones se tornaran difciles y
eminentementepeligrosas.
 VALORES

Lasdiferenciasnoestnenelcolor,enelsexo,enla
posicinsocialnienningunaotracircunstancia.

La diferencia sustantiva radica en los valores

integrantes de cada uno de ellos, en el grado de
desarrollo humano que hayan conseguido y en la
capacidaddeservicioalosinteresesdelasociedad.

Adems el ndice de madurez o de evolucin a que

haya llegado el individuo, determinar la calidad de
susrelacionesconsumedio.
 VALORES SUPERIORES

Los valores superiores, no son obligatorios pero su

prctica y vivencia, cuando se involucra en una vida
cotidiana, no slo facilitan las relaciones sino que
embellecenydancontenidoalasexistencias.

No estamos obligados a conceder nuestra amistad,

nuestro amor y nuestra comprensin, pero cuando lo
hacemos libremente, adquirimos mucho mrito ante
nuestraconcienciayantelosojosdelosdems.

Dar amor, comprensin y respeto a otras personas

constituye una prueba fehaciente de nuestra
superacin.
LOS VALORES SUPERIORES SON:

Valores Morales: Son las virtudes como la prudencia,

justicia,fortalezaytemplanza.

Dependenexclusivamentedellibrealbedro.

Valores Religiosos: Son los valores sobrehumanos,

sobrenaturales.

Son una participacin de Dios que est en un nivel

superior a las potencias naturales del hombre. Son la
santidad, divina (gracia), la caridad y en general las
virtudesteologales.
 LOS VALORES TICOS
Valores ticos:dependen de la
libertad humana solo pueden
atribuirsealaspersonas,noalas
cosas un paisaje puede ser
bello pero no justo.

Los valores ticos son guas de

comportamientos que regulan la
conducta de un individuo.

En primer lugar, la tica es la

ramadelafilosofaqueestudialo
que es moral, realiza un anlisis
del sistema moral para ser
aplicadoanivelindividualysocial.
 LOS VALORES TICOS

Demuestran la personalidad del individuo, una

imagenpositivaonegativadelser,comoconsecuencia
de su conducta, se puede apreciar sus convicciones,
sentimientoseinteresesqueposee.

Por ejemplo:elindividuoqueluchaporlajusticia,por
lalibertad,consideradoscomovalorespositivos,refleja
una persona justa, de lo contrario, se observa un ser
humanoapticoanteestevaloryconciertoapoyoante
lasinjusticias.
 LOS VALORES TICOS

Permiten regular la conducta del individuo para

lograr el bienestar colectivo y una convivencia
armoniosaypacficaenlasociedad.

Es de destacar, que los valores ticos pueden ser

relativos en virtud del punto de vista que posee cada
persona.

Por ejemplo: para un individuo llegar puntual al

trabajo como sinnimo de responsabilidad, para otro
no es tico o no es de relevante, existen individuos
que no respetan los diferentes puntos de vista, para
algunos es una actitud no tica como para otros es
sinnimodedefendersupuntodevista.
 LOS VALORES TICOS

Puedenserabsolutos,envirtuddequeesvistocomo
unhbitoocostumbrepracticadoportodalasociedad.

Incluyenalosvalores morales quesonaquellosque

permitendiferenciar:

Lo bueno de lo malo,
Lo justo e injusto
 EL JUICIO MORAL

Unavezconlaaclaracindeenquconsisteyquson
losvalores ticos,elserhumanoviveenunconstante
juicio tico,estoes,razonarydeterminarquaccin,
conductaoactitudeslamsacertadaenunmomento
determinado, en funcin a las normas y valores
impuestosporlasociedad.

El juicio moral es el acto mental que permite al

individuodeterminarsuactitudconrespectoaloquees
correctoeincorrecto.
Valores humanos:

Losvaloreshumanossonlaspropiedades,cualidades
ocaractersticasdeunindividuo.

Losvaloreshumanossonconsideradosuniversalesy
dinmicos, los cuales se encuentran en todas las
culturasysonpautasquemarcanlasnormasdeuna
conductacoherente.
VALORES TICOS FUNDAMENTALES
 PRINCIPIOS TICOS.

Sonpostuladosquetienenvalorporsmismos.

Son axiomas morales, verdades evidentes de

aplicacinuniversal.

Sonlospilaresquesustentanlaformulacinde reglas
ticas de conducta.
 PRINCIPIOS TICOS

Sonprincipiosticosfundamentaleslossiguientes:
 TICA PROFESIONAL

La profesin puede definirse como "la actividad

personal, puesta de una manera estable y honrada
al servicio de los dems y en beneficio propio, a
impulsos de la propia vocacin y con la dignidad
que corresponde a la persona humana".

Enunsentidoestrictoestapalabradesignasolamente
alascarrerasuniversitarias.

Y en sentido amplio, abarca tambin los oficios y

trabajos permanentes y remunerados, aunque no
requieranunttulouniversitario.
 TICA PROFESIONAL
Envirtuddesuprofesin,elsujetoocupaunasituacin
que le confiere deberes y derechos, de los cuales se
deriva:
Capacidad Profesional: Un profesional debe ofrecer
una preparacin especial en triple sentido: capacidad
intelectual, capacidad moral y capacidad fsica.

Capacidad Intelectual: Se considere el conjunto de

conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen
apto para desarrollar trabajos especializados.
Conocimientos que se adquieren bsicamente durante
los estudios universitarios, pero se deben actualizar
mediante las revistas, conferencias y las consultas a
bibliotecas.
 TICA PROFESIONAL

Capacidad moral:es el valor del profesional como

persona,locualdaunadignidad,seriedadynoblezaa
su trabajo, digna del aprecio. Abarca no slo la
honestidadeneltratoyenlosnegocios,nosloenel
sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo
pactado, sino adems la capacidad para abarcar y
traspasarsupropiaesferaprofesionalenunhorizonte
muchomsamplio.

Capacidad fsica:serefiereprincipalmentealasalud
y a las cualidades corpreas, que siempre es
necesario cultivar, como buenos instrumentos de la
actividadhumana.
 LA TICA

Analizando lo escrito por SANTO TOMS, se advierten

tres aspectos que podemos explicar a continuacin.

1. LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD CREADA

Todas las criaturas tienen

una composicin metafsica
de esencia y existencia,
frente al nico ser
necesario e infinito como
Dios al cual le deben su
existencia.
2. EL HOMBRE, IMAGEN DE DIOS
Elhombresecomponedeun cuerpoyun
almaespiritual,dondeelcuerposevincula
conelmundosensibleylapotenciaquele
entrega a nuestra vida y el alma con lo
espiritual,elprincipiodelavida.

Por lo tanto el alma humana tiene 3

componentes:
Lavoluntadoapetitoracional,
La facultad de percibir sensaciones a
travsdelossentidosy
La sensualidad o apetito sensible para
atraerelamor.
3. EL HOMBRE HACIA DIOS
Dios es la suprema verdad,
quien perfecciona nuestra
inteligencia,sicreemosenl.

Dios es superior en cuanto a

bondad, perfeccin y ser
infinito, en cambio el ser
humano busca un fin
teleolgico,dondesesabequ
es lo bueno y lo correcto, la
encargada de llevar a cabo
estoeselalmaatravsdelas
virtudes.
 LA TICA TOMISTA
Influencia aristotlica
La felicidad es el fin ltimo del hombre (Se trata de
unaticateleolgicayeudemonista).En Aristteles esta
felicidad se identificaba con la vida contemplativa del
filosofo y para Santo Tomas ser la contemplacin
mstica de Dios.
Tericas. Se alcanza la
felicidad a travs de la
Distingue dos tipos contemplacin divina.
de virtudes. (En Ejemplo:lossantos.
Aristteles ticas y Morales. Se fijan con el
dianoticas) hbito y consisten en
escoger mediante la razn
lasaccionesbuenas.
 El conocimiento de la naturaleza humana nos
proporciona normas morales.Estasnormastienenun
contenidouniversalyevidenteparatodosloshombresy
son inmutables. Hombre y animales tienden a un fin
peroelhombreademspuedeconocersustendencias
y deducir de ellas normas de conducta. Es la Ley
Natural,quecontemplatrestiposdetendencias:
La tendencia a la conservacin de la propia vida
y de la especie.
La tendencia a procrear.
La tendencia al conocimiento de la verdad y la
vida en sociedad.
TIPOS DE NORMAS

La Ley Natural.Lasnormasmoralesnosonfrutode
laconvencinylacostumbre,sinoqueexistenunos
principiosbsicosimpresosenlanaturalezahumana
(iusnaturalismo).
Esta ley natural no es escrita y es universal e
inmutable (conservacin de la existencia,
procreacin,sociabilidad).
Todos los humanos la reconocen aunque no la
cumplan.
ElorigendelaleynaturalesDios.
 La Ley Positiva.Normasescritasparalaorganizacin
delasociedad.
La ley positiva es una exigencia de la ley natural:el
hombre es un ser social por naturaleza y la vida
social requiere unas leyes escritas.
Lasnormaspositivashandeinspirarseportantoenlas
normasnaturalesynoircontraellas.
 Arazndequeelhombreesunser espiritual, es
libre.
Posee en su racionalidad principios de razn
prctica o concienciaquelesealanelbieny
el mal. Empero, como est inclinado por el
pecado al mal (pecado original como
imperfeccin) necesita de la luz de la fe
sobrenatural practicadaenlavirtud.
La razn, entonces, no slo nos explica la
realidad, sino que nos lleva a la felicidad y a la
realizacin.
 El mal no existe, slo es
ausencia de bien: el bien es la
perfeccin del ser; el mal,
entonces,esausenciadelser.
Criterios morales para juzgar un
acto: 1) Objeto, 2) Fin, y 3)
Circunstancias.
Conciencia recta es norma de
moralidad acorde con la ley
natural.
 SantoTomsdistingueLasTresLeyes
ExistencialesdelHombre

Ley Natural Ley Positiva Ley Eterna

Dirige y ordena Esta es la ley que Es una ley
los actos de los promulgan los inalterable que
seres naturales Estados debe ser descansa en la
hacia un bien justa y buena, que propia razn de
propio, tenga un origen y Dios y de la cual
relacionado con la su fundamento sea derivan las dems
ley moral que amplio y beneficie a leyes, Dios es quin
ordena hacer el los seres humanos ordena todas la
bien y prohbe acciones, tanto
hacer el mal humanas como no
humanas dirigidas
hacia su fin.