FIQH IBADAT &

MUNAKAHAT

NUR IFFAH BINTI

MOHAMAD (A144884)
TUAN NOORASIKIN BINTI
TUAN MAMAT (A144885)
PERMASALAHAN HUKUM
MENURUT PANDANGAN MAZHAB
FIQH AHLI SUNNAH WAL JEMAAH

WUDUK
PERKARA YANG MEMBATALKAN WUDUK
PERKARA YANG PERLU KEPADA WUDUK
SOLAT
 PERKARA YANG MEMBATALKAN SOLAT

(5) Ketawa ketika solat

(6) Membuka aurat dengan sengaja
(7) Makan dan minum
(8) Berpaling dari qiblat
(9) murtad
 (1) NIAT UNTUK BERWUDUK

HANAFIYAH
Niat untuk wuduk hukumnya sunat kecuali
ketika niat dalam wuduk dengan menggunakan
air baki minuman himar, air khamr, air perahan
kurma dan tayamum maka niat hukumnya
menjadi wajib.

HANABILAH
Niat adalah syarat wuduk dan niat tetap sah
walaupun telah didahului perbuatannya.
Pendapat ini berdasarkan riwayat dari Umar
bin Khattab r.a dia berkata bahawa Rasulullah
bersabda:
(2) KADAR BASUHAN KEPALA

MALIKIYAH & HANABILAH

Wajib mengusap seluruh bahagian kepala.
Pendapat ini berdasarkan riwayat dari
Abdullah bin Zaid r.a. :
Nabi s.aw. Mengusap kepala beliau dengan
kedua tangan kearah depan kemudian ke
belakang. Dimulakan dengan bahagian
depan kemudian kearah tengkuk
kemudian menuju arah sebaliknya dan
berhenti di tempat bermulanya. (HR.
Jamaah)
 HANAFIYAH
Wajib mengusap seperempat kepala.

SYAFIEYAH
Boleh mengusap lebih sedikit dari
seperempat. Bahkan tetap sah walaupun
mengusap sedikit sekali dari bahagian kepala.
Pendapat ini berdasarkan riwayat dari
Mughirah bin Syubah r.a. Sesungguhnya
Nabi s.aw ketika wuduk beliau mengusap
jambul (rambut bahagian depan), serban dan
kedua kasut baginda. ( HR.Muslim)
(3) BERTURUT-TURUT KETIKA BERWUDUK DI
ANTARA ANGGOTA

SYAFIEYAH & HANABILAH

Berturut-turut antara anggota wuduk satu dengan
lainnya, berdasarkan al-quran iaitu pertama
membasuh wajah, kedua membasuh kedua
tangan, ketiga mengusap kepala dan terakhir
membasuk kedua kaki.
Berpandukan pada pendapat riwayat dari Ibnu
Umar, Zaid bin Thabit dan Abu Hurairah r.a
bahawa nabi berwuduk berdasarkan urutannya
kemudian beliau bersabda :
Beginilah wuduk, solat tidak akan diterima kecuali
dengan wuduk seperti ini (HR. Nasai)
 HANAFIYAH & MALIKIYAH
Berturut-turut hukumnya sunat
bukannya wajib
Pendapat ini berdasarkan riwayat dari
Ibnu Abbas r.a. :
Nabi s.a.w ketika berwuduk beliau
membasuh wajah,kedua tangan, kedua
kaki,kemudian mengusap kepala beliau
dengan yang telah digunakan air
wuduknya.
PERKARA YANG MEMBATALKAN
WUDUK

(1) TIDUR
(2)MENYENTUH WANITA
AJNABI
(3) MENYENTUH KEMALUAN
 (1)TIDUR

HANAFI & SYAFIE

Tidur yang hanya membatalkan wuduk adalah tidur
ketika dalam posisi baring atau bersandar kepada
sesuatu.
Tidur dalam posisi lain seperti duduk, rukuk, sujud
atau berdiri maka wuduknya tidak batal baik dia
tidur diluar solat atau ketika solat.
MALIKI & HANBALI
Tidur yang lama dan nyenyak membatalkan wuduk.
 (2) MENYENTUH WANITA AJNABI

HANAFI
Tidak membatalkan wuduk secara mutlak kecuali disertai dengan
bertemunya dua kemaluan tanpa halangan.

SYAFIE
Batal wuduk dengan syarat orang yang disentuh bukan budak
kecil atau saudara kandung.
Tidak terdapat penghalang antara yang menyentuh dengan
disentuh.
Jikalau sentuh rambut, gigi, dan kuku tidak membatalkan wuduk
kerana tidak dapat merasa sentuhan itu.

MALIK & HANBALI

Menyentuh perempuan dapat membatalkan wudhuk jika disertai
dengan syahwat.
(3) MENYENTUH KEMALUAN

HANAFI
Tidak membatalkan wuduk.

MALIKI, SYAFIE & HANBALI

Menyentuh kemaluan membatalkan wuduk
dalam apa jua keadaan.
Berlandaskan sabda Rasulullah s.a.w dari Busrah
bt Shufwan yang berbunyi

(maksudnya: barangsiapa yang
menyentuh kemaluannya, maka hendaklah dia
berwuduk semula)
 PERSEDIAAN SEBELUM
MENUNAIKAN SOLAT

1. BERWUDHU DENGAN
SEMPURNA
2. PASTIKAN BADAN,PAKAIAN DAN
TEMPAT BERSIH
3. PASTIKAN ARAH KIBLAT
4. GOSOK GIGI
5. ELAKKAN SEGALA GANGGUAN
(1) MEMEGANG MUSHAF

HANAFIYAH & HANABILAH

Boleh memegang Al-Quran dengan
gantungan atau sesuatu yang
membungkusnya kerana yang demikian
boleh menjaga dari menyentuh Al-Quran
dengan tangannya.
MALIKIYAH & SYAFIIYAH
Memegang Al-Quran perlu kepada wuduk.
 (2) TAWAF

HANAFIYAH
Sesiapa yang tawaf dan berhadas
tanpa wuduk maka tawafnya sah
walaupun berdosa kerana bersuci dari
hadas adalah wajib untuk tawaf dan
bukan syarat.

MALIKIYAH, SYAFIIYAH & HANABILAH

menunaikan tawaf perlu kepada
wuduk.
 (3) MEMBACA AL-QURAN

Keempat-empat mazhab mengatakan wajib

berwuduk sama ada dari hadas kecil mahupun
hadas besar sebelum membaca Al-Quran.
Sebagaimana firman Allah dalam surah Al-
Waqiah :
Bahawa sesungguhnya(yang dibaca kepada
kamu) itu ialah al-quran yang mulia,(yang
sentiasa memberi ajaran dan pimpinan) yang
tersimpan dalam Kitab yang cukup terpelihara,
yang tidak disentuh melainkan oleh makhluk
yang disucikan.
 SOLAT
(1) BILANGAN SOLAT WAJIB
(2) HUKUM ORANG YANG MENINGGALKA N
SOLAT DENGAN SENGAJA
(3)WAKTU SOLAT ZOHOR
(4) WAKTU SOLAT MAGHRIB
(5) WAKTU SOLAT ISYAK
(6)WAKTU SOLAT SUBUH
(7) WAKTU LARANGAN SOLAT
(1) BILANGAN SOLAT WAJIB
Solat-solat yang difardukan oleh Allah
kepada umat islam ialah lima kali sehari
semalam, sebagaimana yang dinyatakan
oleh Anas r.a, katanya:
:
...
: .
: ...
:
.
. . :
MASAL
AH TERBUKA
AURAT

BERGERAK
3 KALI HADAS
BERTURUT- KECIL
TURUT

MAKAN
TERKENA
KETIKA
NAJIS
SOLAT
 (2) HUKUM ORANG YANG
MENINGGALKAN SOLAT DENGAN
HANAFI SENGAJA
Hakim wajib menahan orang yang meninggalkan solat
sehingga ia benar-benar melakukannya.

MALIKI & SYAFIE

Hakim wajib memberi tempoh waktu kepada orang yang
meninggalkan solat selama tiga hari. Jika tidak akan
dibunuh tetapi tidak dihukumkan sebagai orang kafir.

HANBALI
Orang yang meninggalkan solat dengan sengaja dibunuh
dan dihukum sebagai orang murtad.
 (3)WAKTU SOLAT ZOHOR

bermula dari tergelincir matahari ke barat,

hingga bayang-bayang suatu benda sama
panjang dengan bendanya.

HANAFIYAH
Bersejuk-sejuk dengan solat zohor adalah
disukai, iaitu menunda pelaksanaan solat
sehingga berkurang keterikan cahaya matahari,
supaya mudah berjalan menuju ke masjid di
bawah bayangan itu.
Ketika musim sejuk lebih afdhal bersegera solat
zohor.
 SYAFIIYAH
Disunatkan mengundurkan waktu-waktu fadhilah
solat Zuhur di daerah yang panas, hingga tembok-
tembok mengeluarkan bayangan yang membolehkan
kita berjalan pada naungan bayangannya , sama ada
hendak melakukan solat berjemaah atau hendak
melakukannya di masjid walaupun solat seorang diri.

HANABILAH
Afdhal solat pada awal waktu kecuali dalam 3 hal
iaitu ketika panas waktu panas, waktu mendung dan
bagi orang yang hendak melontar jamrah pada
musim haji.
 (4) WAKTU SOLAT MAGHRIB

Bermula terbenam matahari himggalah hilang

warna awam merah di ufuk barat.

HANAFIYAH
Sunat menyegerakan solat maghrib pada awal
waktunya secara mutlak.

HANABILAH
Hendaklah dilakukan dengan segera, kecuali dalam
3 hal, iaitu ketika cuaca mendung, ketika seseorang
dibolehkan menjamak solatnya dan ketika menuju
Muzdhalifah dalam keadaan ihram ketika musim haji.
 (5) WAKTU SOLAT ISYAK
Bermula dari hilangnya syafak merah(habisnya waktu
maghrib)hinggalah terbit fajar yang kedua atau
menjelang sepertiga malam.

HANABILAH & MALIKIYAH

Sama seperti waktu Asar yang mempunyai waktu ikhtiyari
dan waktu dharuri. Waktu Ikhtiyari yakni bermula dri
bayang-bayang sesuatu benda lebih panjang dari bendanya
hingga matahari berwarna kuning.
Waktu dharuri ialah bermula dari terlihatnya warna kuning
sinar matahari di bumi.
Barangsiapa yang melakukan solat Isyak pada waktu
dharuri iaitu 1/3 malam kedua hingga terbit fajar maka
orang tersebut berdosa walaupun solatnya sah.
 (6)WAKTU SOLAT SUBUH
Mulai terbit fajar ke-2 hingga terbit matahari.

HANAFI
Sunat mengakhirkan solat subuh itu hingga terbit cahaya
pagi, iaitu kita masih ada waktu untuk mengulangi solat
tersebut dengan bersucinya sekali,jika solat yang pertama
batal.

MALIKI
Mempunyai dua waktu iaitu:
Ikhtiari bermula terbit fajar shadiq sehingga terlihat
cahaya subuh dan kita boleh melihat wajah seseorang di
tempat terbuka.
Dharuri bermula dari waktu itu hingga terbit matahari.
 (7) WAKTU LARANGAN SOLAT

Ketika matahari terbit

Kecuali solat subuh dan asar.
Jika seseorang itu mendapatkan satu rakaat solat sebelum
matahari terbit, maka hendaklah dia memneruskan solat.

Syafiiyah & Malikiyah

Mengecualikan solat subuh & asar.
Subuh > satu rakaat masuk tepat matahari terbit maka
teruskan solat hingga selesai.
Asar > tinggal satu rakaat lagi tapi tiba waktu betul-betul
terbenam matahari, teruskan solat hingga selesai.
 Keempat-empat fuqaha sependapat
mengenai solat Asar, tetapi berbeza
pendapat mengenai solat Subuh.

Malikiah & Syafiiyah

Sesuai dengan hadis.

Hanafiyah& Hanabilah
Solat di tengah-tengah solat matahari batal
solat.
Asar > tinggal satu rakaat, tiba-tiba
matahari terbenam, boleh terus solat.
Ketika istiwa

Ketika matahari tepat berada di tengah-tengah

langit.
Malikiyah & Syafiiyah
Mengecualikan pada hari Jumaat & ketika solat di
Masjidil Haram, Mekah.

Hanafiyah & Hanabilah

Membolehkan melakukan solat tahiyyat al-masjid
pada hari Jumaat.
Ketika matahari berwarna kuning

o Dilarang melakukan solat ketika matahari

berwarna kuning hinggalah ia terbenam. Kecuali
solat Asar.

Hanafiyah
Tidak sah solat secara mutlak pada waktu ini,
baik solat fardhu, solat sunat, solat qadha
mahupun solat tunai.
Mengecualikan solat Asar dan solat jenazah yang
mesti dilakukan pada waktu tertentu, bahkan
Tidak membenarkan kita mmelakukan sujud
tilawah ketika itu.
 Malikiyah
Tidak boleh solat ketika matahari terbit dan
ketika terbenam walaupun solat bersebab.
Demikian juga solat nazar, sujud tilawah
dan solat jenazah.
Kecuali bimbang jenazah akan rosak.

Syafiiyah
Pengecualian solat yang dilakukan di
Masjidil Haram di Mekah setiap waktu.