A COSMOLOGIA NA

ANTIGUIDADE GREGA

Plato
Aristteles
Modelo ptolomaico
TEMAS PRINCIPAIS
O nascimento do pensamento racional
A esfericidade da Terra
A cosmologia de Plato
A irregularidade do movimento dos planetas
As esferas cristalinas de Eudoxo e de
Aristteles
A teoria dos epiciclo de Ptolomeu
 Localizao
das escolas
filosficas de
Atenas
(Academia,
Liceu, Esto,
gora, Jardim
epicureu).
 Conceitos platnicos
Hiperurnio: Lugar espacial do inteligvel, do
ser suprafsico, l residem as ideias.
Demiurgo: Deus pessoal, inteligente,
plasmador da matria sensvel a partir do
modelo eterno.
Chora: Espacialidade, receptculo sensvel,
sobre o qual possvel plasmar o cosmo tendo
como o modelo o mundo inteligvel.
 A COSMOLOGIA
PLATNICA
A teoria cosmolgica de Plato se
encontra no dilogo Timeu. O texto foi
escrito entre 366 e 347 a. C. Os
personagens do texto so: Scrates,
Timeu, Crtias e Hermcrates.
Timeu, o personagem principal, fictcio,
apesar de algumas referncias que seria
um pitagrico natural de Lcrida.
O DILOGO TIMEU
O objetivo inicial de Plato era a partir da
origem do universo atingir a descrio
ontolgica da gnese da natureza dos
homens (o objetivo final, ento, foi a
descrio da alma). [B-19 C]
Portanto, pode-se entender o Timeu
como uma continuao da Repblica.
Plato elabora um modelo cosmolgico
baseado na descrio racional dos
movimentos dos corpos celestes.
A natureza resultado de uma
arquitetura premeditada do Demiurgo.
Os corpos celestes so esfricos e seus
movimentos circulares e uniformes.
O trabalho pode ser dividida em trs
partes:
Recapitulao dos primeiros cinco livros
da Repblica (17A-20C)
Narrao de Crtias do mito da Atlntida
(20C-25D)
Discurso cosmolgico de Timeu (27C-
92E).
 Introduo e o mito de
Atlntida
A introduo puramente narrativa, enquanto
Crtias toma a palavra, conta o mito de
Atlntida.

Atlntida (em grego, - "filha de Atlas")

uma lendria ilha ou continente cuja primeira
meno conhecida remonta a Plato em suas
obras "Timeuou a Natureza" e "Crtiasou a
Atlntida".
Segundo Crtias, nove mil anos antes da
poca de Slon, Atenas era uma
instituio semelhante Atlntida
descrita nos cinco primeiros livros da
Repblica.
Os atenienses lutaram contra os
habitantes dessa ilha, venceram-nos e
tempos depois um maremoto afundou o
lugar.
O discurso cosmolgico de
Timeu
O dicurso de Timeu envolve todo o
campo do conhecimento da natureza,
desde a astronomia at a patologia e a
psicofsica.
Pode ser subdividido em trs partes: I)
Os fundamentos tericos e as aes do
Demiurgo; II) O princpio material; III) a
natureza do homem.
Os fundamentos tericos
O ser que sempre no objeto do
devir, mas inteligvel.
O devir provm da doxa, portanto, no
ser verdadeiramente.
O mundo sensvel, por ser como ,
devm.
Tudo que aparece produto de uma
causa, portanto, h um agente.
PRINCPIO DE CAUSALIDADE:
A causalidade obra do Demiurgo.
Pois esse Artfice a causa suprema,
sua obra o melhor efeito. O mundo
sensvel cpia de um modelo eterno.
A cpia sensvel um devir.
O Artfice tem dois modelos: A)
Eterno/inteligvel; B) Gerado/imperfeito.
 Existe um ser puro que pode ser alcanado
somente pela inteligncia; o demiurgo usa esse
modelo para gerar o mundo sensvel e do devir. Por
consequncia o mundo sensvel resulta numa
imagem de uma realidade metassensvel realizada
pelo Demiurgo (Reale).

H uma distino entre a a causa eficiente do

mundo, o Demiurgo, e a causa formal, o modelo que
ele toma como referncia (dualismo).

A razo ltima da criao do Demiurgo a bondade.

 A inteligncia csmica e suas
operaes
O mundo nasce como fuso de terra e fogo. A
fuso de dois meios proporcionais o ar e a
gua.
O mundo foi modelado no formato de esfera e
dotado de uma alma.
A alma do mundo constituda por: Um ser
intermedirio entre aquilo que sempre e
aquilo que vem a ser.
Uma forma analogamente intermediria
de identidade.
Uma forma de dessemelhana.
Portanto, seria uma forma derivada entre
o temporal e o eterno.
 Criao do tempo, dos astros e
dos deuses
O Demiurgo criou o tempo, imagem em
movimento da eternidade, e por consequncia,
corpos perceptveis dotados de movimentos
uniformes que servem como medida dele:
O sol e os planetas. Os dotou de movimento de
rotao e de revoluo em torno de uma rbita.
O nous descobriu a ideia de ser vivente e
plasmou com fogo as estrelas-deusas.
 Depois de criar os deuses, decidiu criar os
homens dotando-os de almas imortais que
encarnam neles.
Eudoxo (408-355), discpulo de Plato, criou
um modelo geocntrico para explicar o
movimento dos planetas. Aristteles
completou seu trabalho.
Plato entende os planetas como
manifestao da alma do mundo.
Terra, planetas e estrelas
fixas
 O princpio material
Trata-se de um esquema dos princpios de uma
cincia geomtrica da natureza.
Anlise verossmil e provisria (48D).
Reduo dos princpios que regulam a criao
dos cosmos a cincia geomtrica.
PRINCPIOS:
necessidade causa errante
receptculo
espacialidade
origem dos quatro elementos
Necessidade = casualidade, privao de
finalidade e de ordem (47 E).
Receptculo = realidade amorfa,
plasmvel de muitos modos segundo os
modelos mediante os entes matemticos
(50 D).
Espacialidade () = postulada pela
existncia do receptculo sede da
impresso obra do Demiurgo.
 Os quatro elementos
Uma qumica platnica:
Cubo = terra.
Tetraedro = fogo.
Octoedro = ar.
Icosaedro = gua.
O MODELO DE EUDOXO DE CNIDO
Eudoxo de Cnido foi o primeiro filsofo a
elaborar um modelo cosmolgico de esferas
celestes concntricas. A Terra estava no
centro desse modelo.
A sequncia era Terra, lua, Mercrio, Vnus,
Sol, Marte, Jpiter, Saturno e estrelas fixas.
Cada planeta teria uma coleo de esferas
imaginrias.
O movimento final dos planetas era
determinado pela combinao do movimento
das quatro esferas, duas internas e duas
externas.
Eudxio no chegou a explicar se as esferas
eram reais ou no, mas conseguiu
impressionar por muito tempo com sua
explicao.
A COSMOLOGIA DE
ARISTTELES
Introduo
A obra referncia para o acesso
cosmologia de Aristteles ser Sobre o
cu (340 a. C.).
A cosmologia aristotlica ainda
considera os quatro elementos como
realidades fsicas elementares.
Essa cosmologia , na verdade, uma
metafsica do sensvel.
A matria tem quatro qualidades: Quente,
frio, mido e seco.
E existem dois movimentos natural e
forado. O movimento natural
sempre linear. Os corpos celestes tm
seu movimento natural circular porque
so feitos de uma outra matria, o ter.
Esses corpos so imutveis, enquanto, o
mundo da Terra o reino do devir.
 Aristteles dividiu a realidade
sensvel em mundo sublunar e
mundo supralunar. A
caracterstica distintiva entre os
dois a existncia da gerao e
da corrupo no mundo sublunar
e a ausncia delas no mundo
supralunar.
A matria do mundo sublunar so
os quatro elementos. A do
mundo supralunar o ter. Suas
caractersticas so a
 Alm das estrelas fixas, Aristteles situou uma
esfera responsvel por tudo no Universo, o
Motor Imvel.
O Universo de Aristteles eterno e infinito.
O Tratado Sobre o Cu
Notratado, Aristteles quer mostrar como se
pode compreender a harmonia visvel do
movimento do universo.
 O MODELO
PTOLOMAICO
 Depois desses esforos da astronomia grega,
surgiu no sculo II d. C. um modelo que
dominou toda a histria at o sculo XVI.
O movimento de rotao da Terra foi proposto
por Herclides do Ponto (388-310 a. C.) Esse
modelo seria parcialmente heliocntrico porque
admitia que pelo menos Mercrio e Vnus
orbita em torno do Sol.
Tal modelo deve ter influenciado Aristarco a
colocar o Sol como centro do modelo.
 Aristarco de Samos nasceu em 310 a. C. e
sua proposta heliocntrica ficou esquecida por
quase 2 mil anos. Seu trabalho foi bem
realizado chegando a quase acertar as
distncias entre a Terra e Lua e ao Sol.
Ptolomeu viveu na Alexandria e sua obra
principal foi o Almagesto e descreveu o
movimento completo dos corpos celestes.