HISTORIA DE LA PSICOLOGIA MEDICA

las psicologa mdicas primitiva y oriental

La actitud hacia la enfermedad no se

basaba en la sntesis intelectual de
las observaciones, como ocurre
ahora. Consista ms bien en una
espontnea reaccin emocional al
dolor; era tambin temor. El hombre
asustado era llevado al reino de la
imaginacin fantstica. Saba muy
poco, y en este caso el conocimiento
era meramente una oscura
 La India
El alma ocupa la cavidad del
corazn. El manas es la percepcin.
El alma posee boudhi (inteligencia) y
ahankara (conciencia). El principal
acto vital, fsico o psicolgico, es el
prana, la respiracin. Las
disposiciones innatas del hombre
son tres.
1. La sabidura y la bondad racional (la
fuente de ecuanimidad, su asiento
esta en el cerebro)
2. La pasin impetuosa (la fuente del
placer y el dolor, su asiento esta en el
pecho)
3. La ciega credulidad y la ignorancia (la
fuente de los instintos bestiales, su
asiento esta en el abdomen)
Inters por la fecundidad y la
contemplacin
 Los griegos y los romanos
El misticismo de los
griegos hacia que el
hombre sintiera ms
temor y odio hacia los
enfermos mentales ,
algunos eran llevados al
templo para ser curados
y otros como indica
Aristfanes les estaba
prohibida la entrada al
templo y hasta eran
ahuyentados con
piedras.
 Herclito (535-575): La razn dependa del
fuego que estaba en el interior del hombre.
Cuanto ms seco el fuego ms razn o juicio,
cuanto ms hmeda el alma ms enfermedad.
Empdocles (490-430): Vio en el amor y odio la
fuente fundamental del cambio y de la vida. El
asiento del alma esta en el corazn.
Hipcrates (460-377): Describi la locura
puerperal, las fobias, problemas de memoria
por disentera. La bilis causaba la locura.
Propuso una ley de guarda por insania mental.
Eran ideas liberales y flexibles. La histeria
provena del tero que rondaba en el cuerpo.
Sus clasificaciones incluian la epilepsia, la
mana, la melancola y la paranoia.
Consideraba a la respiracin (pneuma) la
fuente de la inteligencia y sensibilidad.
Bilis amarilla: colrico. Bilis negra: melanclico. Flema:
Flemtico. (holgazn) Sangre: Temperamento sanguneo
(ama la alegra y la msica)
 Platn (428-347): El alma esta
formada de dos partes, la racional y la
irracional. La racional gobierna a la
otra, su asiento esta en el cerebro, es
inmortal y divina. El alma irracional o
animal es mortal; es la fuente del
placer, el dolor, la audacia, la ira el
temor, la esperanza y el amor. La ira y
la audacia residen en el corazn. Hay
tres clases de locura: la melancola, la
mana y la demencia. Cuando el
hombre parece demasiado feliz o
demasiado triste; cuando propende
demasiado a la persecucin del placer
o a evitar el dolor, esta desprovisto de
razn: esta loco.
Aristteles (384-322): Propone que el
alma mueve al cuerpo y determina su
estructura. El alma racional era fuente
de la prudencia, la sabidura y el
talento, la memoria. La irracional era
fuente de la temperancia, la justicia y
el coraje. De ellas se generaban
cuatro: la nutritiva, la sensitiva, motriz
y racional. Consideraba que los
defectos mentales y las enfermedades
conducen a la alienacin mental.
 Erasstrato (304-250): Encontr la
relacin entre el nmero de
circunvoluciones y el cerebro. Para
algunos fue el pionero de la
psicoterapia.
Asclepades (124-40): Consideraba
que el alma no tenia lugar en el
cuerpo sino que era una
convergencia de todas las
percepciones.
Fue el primero que dividi a las
enfermedades en agudas y crnicas
Describi y dividi la phantasia en
ilusin (una cosa x otra) y alucinacin
(una cosa cuando no hay nada)
Invent 100 clases de baos y se
opona a las sangras.
Estaba en contra de la oscuridad a los
pacientes, les buscaba lugares bien
iluminados.
 Cicern (106-43): Calificaba a
la insania como ausencia de
calma y equilibrio y al furor
como un trastorno de la
capacidad intelectual.
Areteo de Capadocia (30-90):
Pensaba que las personas de
menos edad eran ms
propensas a padecer mana y
las ms viejas melancola. El
amor y el vino poda producir
enfermedades mentales.
Atenda a lo que los
pacientes pensaban y
sentan.
 Sorano (siglo II) : Estaba en contra de la
violencia contra los enfermos. Fue el
primero que tom en consideracin los
factores culturales en el tratamiento de los
pacientes mentales.

Galeno (130-200): Abandona a Platn y

Aristteles cuando considera el principio
que causa la funcin del cerebro. Esa causa
no es el pneuma o el espritu, sino ms bien
el temperamento, el grado de sequedad o
suavidad del tejido nervioso, idea de origen
aparentemente aristotlico. Llega a trazar
una psicologa descriptiva y divide el alma
racional en dos partes, la externa y la
interna. Las partes o funciones externas
son las delos cinco sentidos; las funciones
internas son la imaginacin, el juicio, la
memoria, la percepcin y el movimiento.
Pensaba que el humor melanclico era un
desecho del hgado y bazo.
La Demonologa
Rhazes (860-930). Mdico
Iran. Seguidor de las teora de
Galeno. Para l, el individuo
era el centro de la atencin
mdica. El primero en
introducir el uso sistemtico de
los preparados qumicos en la
teraputica. Usaba purgantes
Najeb (1450) Describe un
delirio febril acompaado de
una conducta rara, una alegra
infantil y una risa inmotivada
(Mal de san Vito). Que
posteriormente fue
considerada producto de
posesin demonaca.
 Avicena. Naci en Irn (980-1037).
Buscaba el asiento de la melancola
en el estmago, el hgado y el bazo.
No crea en la influencia demonaca
en la melancola. Describe las dos
formas de parlisis faciales (central y
perifrica)
Averroes. (1126-1198). Espaa.
Retoma la definicin aristotlica de
Metafsica como ciencia del ser en
cuanto ser. Y entiende por "ser" la
sustancia que es, la cosa individual, y
ms an lo que determina a la cosa
real a ser lo que es. Todo ser es
sustancia o accidente de una
sustancia. No se plantea por separado
el problema de la existencia y mucho
menos la considera como un
accidente, al modo de Avicena.
para el siglo ix y x los problemas psicolgicos se haban confundido
definitivamente con los de la teologa y la teosofa

El ratn que se come una hostia

sagrada, se come el cuerpo del
seor?
La Psicologa de san Agustn de
Hipona (354-430), idealista y
mstica, ofreca poco al
investigador cientfico.
Hacia fines del siglo IX Juan Escoto
Erigena (810-877) intent
escudriar con ms profundidad
las funciones del espritu humano
y formul el concepto
intellectuales visio, con el que
designaba una facultad del
espritu afn a la introspeccin.
 Guillermo de Conches (1080-
1154). Intent apartarse de la
ortodoxia. Regres al estudio de
Galeno y los rabes.
En el siglo XI encontramos las
primeras representaciones
pictricas de los posedos.
Hacia la segunda mitad del siglo
XIII hubo signos indicativos de
que el saber puramente libresco
que haba regido a Europa por
tanto tiempo se encaminaba a su
fin. El intelecto humano
despertaba y la curiosidad sala a
la superficie. Con la summa de
santo Toms (1225-1274). Se
fund la Inquisicin.
 Pedro de Abano (1250-
1315). Seguidor de
Averroes. Fue acusado
de brujo y posterior a
su muerte sus restos
fueron quemados por
la santa inquisicin.
Instaurada por el papa
Gregorio IX en 1233.
 la idea de que las enfermedades fsicas eran naturales y las
enfermedades mentales eran sobrenaturales fue acentundose ms.

Arnaldo de Villanova (1238-

1311). Mdico seguidor de las
ideas de Galeno pero tambin
influenciado por la Astrologa. Fue
excomulgado por su gran inters
en la Alquimia.
Rogelio Bacon (1214-1294)
recomendaba que el enfermo
mental fuera refrescado y
animado y alejado de todas las
fuentes de los pensamientos de
temor y actividad. Se le deba
alegrar con instrumentos de
msica y darles a veces una
ocupacin.
Los martillazos de las brujas

Pollich Von Mellerstadt (1455-1513),

fue consejero de Federico el Sabio y
Martin Lutero, escribi en 1496 que
en el cerebro podan originarse muy
bien esfuerzos pecaminosos, pero
pensaba que el alma poda ser
devuelta a la virtud por medio de la
buena nutricin.
Zacchias (1584-1659) Decia con
seriedad: el diablo se regocija en un
bao de humor melanclico. El
pecado y la enfermedad mental se
identificaron en el espritu del
hombre; el mayor pecado del
hombre y la mujer y la mayor
preocupacin del diablo es el sexo.
 Johann Sprenger (1435-1495)
y Heinrich Kraemer (1430-
1505). Monjes dominicos
trataron de convertirse en los
dirigentes de un movimiento
para la exterminacin de las
brujas. Autores del malleus
maleficarum, escrito en 1487,
la creencia de los autores de
que las mujeres eran criaturas
inferiores, ms dbiles y
fcilmente corruptibles est
enfatizada a lo largo de toda
la obra. Se considera el
primer libro de criminologa o
del origen del mal.
 Malleus Maleficarum
La tesis del Malleus se divide en tres partes:
La primera representa una argumentacin que intenta demostrar
la existencia de la brujera y las brujas, o para ser ms exactos
demostrar por argumentacin ms que por demostracin
emprica que la persona que no cree en la existencia de brujas
esta en un error sincero o bien contaminado de hereja.
La segunda parte se consagra a lo que hoy llamaramos
descripciones clnicas. Nos habla de varios tipos de brujas y de
los diferentes mtodos que se pueden usar para identificar una
bruja.
La tercera parte trata de las formas legales de examinar y
sentenciar a una bruja. Llega a los detalles de los procedimientos
legales y la tcnica de liberar a una bruja del diablo o de
entregarla al brazo secular de la justicia para su ejecucin, que
en la mayora de los casos se haca mediante la hoguera.
LAS 6 MANERAS EN QUE EL DIABLO
PERJUDICA A LA HUMANIDAD
1. Provocar en un hombre un
amor malo hacia una mujer o
viceversa
2. Inculcar odio o celos en alguno
3. Hechizarlos para que un
hombre no pueda realizar el
acto genital con una mujer, o
inversamente una mujer con
un hombre; o mediante varios
medios producir un aborto
4. Causar alguna enfermedad en
uno de los rganos humanos
5. Quitar la vida
6. Privar de la razn
 Cuando Andrs Vesalio (1514-
1564) public su monumental
obra de anatoma, los mdicos
tradicionales se sintieron
sacudidos. La obra destaca la
importancia de la diseccin y de
lo que en adelante se llam la
visin "anatmica" del cuerpo
humano.
Miguel Servet (1511-1553). Muri
en la hoguera al contradecir que
la tierra santa no era tierra de
leche y miel sino territorios
ridos. Fue el descubridor de la
circulacin de la sangre por los
pulmones. Estableci que Jess
naci del vientre de una mujer y
no por inseminacin divina.
 El mdico Ambroise Par (1510-
1592). A pesar de ser el padre de la
ciruga, crea que el diablo poda
asumir toda forma, desde serpiente
hasta cuervo.
Felix Plater (1536-1614). Que fue a
los calabozos donde estaban
confinados los enfermos mentales
vivi en compaa de los locos. Salio
de los calabozos con suficiente
conocimiento para ofrecer una
buena clasificacin de las
enfermedades mentales, pero aun
firmemente convencido de que el
diablo provocaba estas
enfermedades.
 Pierre Leloyer public en
1588 cuatro libros sobre los
Espectros, en los cuales
describa un nmero de
estados anormales de
exaltacin que haba
observado. Vio a los
pacientes encadenados a las
paredes y los estudi como
seres humanos enfermos, sin
embargo en uno de sus
libros atribuye la mudez
psicopatolgica al diablo que
ocupa el cuerpo del hombre
y permanece silencioso.
 Michel de Montaigne (1533-1592).
Levant su voz irnica contra la
demonologa. soy un hombre
sensato y tiendo a lo substancial y a
lo probable, estoy de acuerdo con
San Agustn en que es mejor
propender a la duda que hacia la
certidumbre en cosas que son difciles
de demostrar y peligrosas de creer.
La ltima bruja muerta en Alemania
fue Ana Mara Schwagelin. La
decapitaron en Memmingen Baviera
el 30 de marzo de 1775. Y el 18 de
junio de 1782 decapitaron a la ltima
bruja en Suiza. La ltima bruja
quemada en espaa fue en 1781.
Casi 300 aos despus de la
instauracin del malleus maleficarum
 En Mxico la
Inquisicin se
estableci en 1571
para pesquisar
bigamia, blasfemia,
seduccin y
supersticin y termin
fusilando, por ejemplo,
a dos lderes de la
Guerra de la
Independencia, de
1808, como fueron los
prrocos Hidalgo y
Morelos
La primera revolucin
psiquitrica
La palabra psicologa se deriva de dos
voces griegas: psique(alma) y logos
(tratado o estudio). El trmino fue
acuado por Melanchthon (1497-1560),
filsofo y telogo alemn, y luego
difundido por el filsofo Rodolfo Gockel
(1547-1628) en su tratado titulado
"Psicologa o acerca del
perfeccionamiento del hombre".
Otto Casmann (1594-1655) manifest su
inters por el hombre con nfasis an
mayor mediante la redaccin de un libro
intitulado Psychologa Anthropologica,
en la que intent elaborar una doctrina
sobre la doble naturaleza corpreo-
espiritual del hombre.
 Francis Bacon (1561-1626) Estableci que
son tres las fuerzas principales la causa de
nuestras reacciones psicolgicas: la
memoria, la imaginacin y el
entendimiento.
Juan Luis Vives (1492-1540). Filosofo
humanista que se preocup por la gente
pobre, lleg a formular una filosofa social
sistemtica y prctica. Abog por los
enfermos mentales y recomendaba su
cuidado en hospitales adecuados. En todos
sus escritos se pone de manifiesto el acento
sobre la autoobservacin, la introspeccin y
la comprensin de los sentimientos y
emociones y ed su papel en la conducta
humana. Fue el antecesor de los filsofos y
de los socilogos del siglo XIX y principios
del siglo XX: Durkheim, Tarde, Giddings.
Vives no solo fue el padre de la psicologa
emprica sino el verdadero antecesor de la
psicologa dinmica del siglo XX
 Paracelso (1493-1541) rechaz la
demonologa y consideraba las
enfermedades mentales como
enfermedades del espritu. Consider
a la histeria una enfermedad sexual y
aseveraba que los nios tenan
imaginacin algo poco esperado para
la poca, ya que su visin y audicin
son tan fuertes que
inconscientemente crean fantasas
sobre lo que han visto y odo
Cornelio de Agrippa (1486-1535). En
De occulta philosophia libri tres
Agrippa recopil informacin sobre
todos los datos conocidos hasta el
momento de astrologa, magia,
medicina, alquimia y filosofa natura y
los respald tericamente para
explicar ciertos funcionamientos del
mundo.
 Johan Weyer (1515-1588). Fue discpulo de
Agrippa. Abogaba incesantemente por el
derecho y el deber de la medicina a
intervenir, y por medio de observaciones y
tratamientos racionales aliviar a las pobres
mujeres que se llaman brujas. Cita
repetidas veces en su obra sus propias
experiencias y observaciones, revelando
una riqueza de experiencia clnica y una
gran habilidad para describir las
principales tendencias del enigma
psicolgico.
Se destaca como el verdadero fundador de
la psiquiatra moderna y como verdadero
genio revolucionario de la ciencia del
hombre.
Thomas Willis (1621-1675) Figura esencial
en la historia de la anatoma, la fisiologa y
laneurologa, fue pionero en sus
investigaciones neuroanatmicas. En 1662
fue uno de los fundadores de la Royal
society.
 Ren Descartes (1596-1650).
publica en 1649 su "Trait des
passions de l'me" (Tratado de las
pasiones del alma) en el que
describe la glndula pineal como
el rgano de asiento del alma. En
esta glndula "la sangre se
convierte en espritus animales
que se extienden despus por
todo el sistema nervioso".
George Ernest Sthal (1689 1734)
divide a las enfermedades
psiquitricas en dos grandes
grupos: simpticas (en las que
exista dao en algn rgano) y
patticas (en las que no se
encontraba una lesin orgnica
subyacente).
Segunda Revolucin
psiquitrica
Philippe Pinel (1745-1826). Este mdico
francs cambi la actitud de la sociedad
hacia los enfermos mentales. Pinel fue
nombrado por la Comuna , en plena
Revolucin Francesa, director mdico del
Asilo de la Bicetr y, posteriormente (en
1795) director de la salpetrire en Pars.
Durante su cargo liber a los enfermos
mentales de las cadenas con las que eran
reducidos y confinados. En su "Tratado de
la locura" clasific las enfermedades
mentales en cuatro tipos: mana,
melancola, idiocia y demencia, y explic
su origen por la herencia y las influencias
ambientales.
Propuso la creacin de un cuerpo
especializado de mdicos dedicados a la
atencin de los "alienados", y su
importancia es de tal envergadura que al
movimiento iniciado por l se le ha
conocido como "Segunda Revolucin
Psiquitrica".
 Uno de sus ms notables
discpulos fue Etienne Esquirol
(1782-1840), quien hizo de la
"terapia moral" de Pinel su
bandera y consigui promulgar
una ley en 1838 que obligaba a la
administracin francesa a
disponer de un asilo para
dementes en cada departamento
del pas. Este autor es el La
nosologa de Esquirol marca
un neto progreso sobre la de
Pinel.
La Psicologa Experimental
Herman Von Helmholtz (1821-1894)

Para comprender el lugar de la obra de

HeImholtz en la historia del
descubrimiento del inconsciente y, ms en
general, en la historia de las ciencias, es
preciso relacionarla con esa fisiologa
moderna cuyo terreno se constituy a
fines del siglo XIX a travs de los trabajos
de los grandes positivistas. Alumno del
embrilogo Johannes Peter Mler (1801-
1858), Helmholtz supo aliar a la exigencia
de medicin y cuantificacin (extraa a su
maestro) el sentido filosfico de la unidad
de la naturaleza que Mller le haba
transmitido. Dominando todas las ciencias
de su poca, se interes por los
fenmenos de la percepcin, y cre la
expresin -inferencia inconsciente- para
designar el proceso de reconstruccin que
le permite a cada sujeto percibir una
experiencia o un objeto a distancia de la
simple impresin de los rganos.
Wilhem Wundt (1832-1920)

Propuestas de Wundt:
Objeto de la psicologa: el estudio de la mente, de la experiencia
consciente.
Mtodo de la psicologa: la introspeccin entrenada y en el marco de
una situacin experimental en el laboratorio.
Wundt es el primero en situar la psicologa en el grupo de teoras
mentalistas (al que pertenecern tambin el estructuralismo, el
funcionalismo, el psicoanlisis y la psicologa cognitiva, pero no el
conductismo).
La tarea de la psicologa se desenvuelve en tres planos o niveles:
Anlisis de los procesos conscientes hasta dar con los elementos de
la mente.
Determinacin del modo en que se relacionan esos elementos.
Descubrimiento de las leyes que rigen las relaciones entre los
elementos.
La psicologa debe descubrir los elementos ms simples de la
conciencia o experiencia inmediata. Wundt concluir que son de dos
tipos:
objetivos: las sensaciones (dulce, verde, calor,...)
subjetivos: los sentimientos. Fases en los que se desenvuelven
los procesos psquicos:
Estimulacin.
Percepcin (consciencia de la experiencia).
Apercepcin (atencin a parte de los contenidos psquicos).
Acto de voluntad consecuencia de todo ello.
Sobre el mtodo: Wundt utiliz el laboratorio y se mantuvo en una
actitud experimental rigurosa:
Insistencia en la identificacin precisa de las variables psicolgicas
sometidas a estudio.
Su estricto control.
Su exacta cuantificacin.
Franz Brentano (1838-1917)
Psicologa del acto: creada por Franz Brentano Entiende la
conciencia, la experiencia, como un proceso activo, creativo y
constructivo. Distingue los fenmenos fsicos (sonidos,
colores,...) de los fenmenos psquicos (ver sonidos, pensar
en colores,...). Los fenmenos mentales son siempre actos, y
tienen como caracterstica principal la intencionalidad:
peculiaridad de la mente gracias a la cual todo fenmenos
psquico siempre contiene o se refiere a un objeto (percibir
la mesa, desear un libro, pensar sobre la mente, recordar
unas vacaciones...).
Consider Brentano que la psicologa cientfica tena como
tarea primera un trabajo conceptual antes que experimental:
la descripcin de la experiencia subjetiva, de los
distintos gneros y tipos de fenmenos mentales. Esta
descripcin permitira la clasificacin de los actos psquicos y
la delimitacin del campo propio de la psicologa. Despus la
psicologa podra dedicarse al descubrimiento mediante la
metodologa experimental de relaciones causales entre
fenmenos psquicos y fsicos (por ejemplo entre el nivel
fisiolgico y el psicolgico).
Influencias:
La influencia ms clara de este autor se sita en la psicologa
fenomenolgica (el fundador de la corriente filosfica titulada
Fenomenologa, Husserl, fue un discpulo suyo).
Tambin hay que recordar que los importantes conceptos de
plan, meta o propsito que tanto papel tiene en la
psicologa cognitiva tiene un precedente en la nocin de acto
mental de Brentano.
Edward Titchner (1867-
1927)
Edward Titchener (1867-1927), el discpulo
ms importante de Wundt, fue el creador del
estructuralismo. Veamos alguna de sus
afirmaciones y caractersticas principales.
Objeto de la psicologa: el estudio de la
experiencia consciente, la consciencia.
Tipos de contenidos mentales: imgenes,
emociones y sensaciones. Los contenidos
ms elementales o simples de la conciencia
son las sensaciones (las imgenes y la
emociones se pueden descomponer en
sensaciones elementales). Se trata de lograr
una especie de qumica mental que
consiga descomponer lo compuesto en lo
simple (los contenidos de conciencia
complejos, en los ms elementales).
Meta del psiclogo: Analizar la experiencia
mental concreta en sus componentes o
elementos ms simples.
Descubrir las leyes que gobiernan la
combinacin de estos elementos.
Conectar dichos componentes con sus
condiciones fisiolgicas.
Mtodo de la psicologa: introspeccin
entrenada y en el contexto de una situacin
experimental. Se trata de que los sujetos
experimentales describan con sumo cuidado
sus sensaciones y estados mentales mientras
realizan alguna tarea o atienen a un estmulo
presentado en el laboratorio.
William James (1842-1910)
Precursor o primer gran funcionalista. Obra principal:
Principios de Psicologa.

Su definicin de la psicologa: ciencia de la vida mental,

de sus fenmenos y sus condiciones.
Fenmenos mentales: sensaciones, deseos, cogniciones....
Condiciones: procesos corporales y sociales que influyen en
la vida mental.
Crtica al enfoque estructuralista: la bsqueda de las
sensaciones o contenidos mentales simples es un error pues
la conciencia es siempre una multiplicidad, una corriente o
flujo de contenidos.

Mtodo de la psicologa: es necesario mltiples niveles de

anlisis y una metodologa flexible, por lo que nos sirven
tanto la introspeccin, como el mtodo experimental, como el
mtodo de inferir actividades mentales en animales, locos y
salvajes (el mtodo comparativo).

Un ejemplo de una teora con xito: su teora de la

emocin: la experiencia emocional depende de la percepcin
de cambios corporales, los cuales son consecuencias de
reflejos del sistema nervioso (nos sentimos tristes porque
lloramos y tenemos miedo porque temblamos). Hace
depender la experiencia emocional de la percepcin de
cambios fisiolgicos: Teora de James-Lange. Aunque James
matiz ms tarde: acepta la influencia de la valoracin de la
situacin como relevante, junto a la percepcin de los
cambios corporales, para la respuesta emocional.
John B Watson (1878-1958)
Considerado el creador del conductismo, John
Broadus Watson durante toda su vida fue enemigo
de las ideas imprecisas y de las investigaciones
descuidadas. Consideraba que las teoras de Freud
eran muy vagas. Segn l, para salir de los oscuros
y tenebrosos senderos de la filosofa especulativa y
de la psicologa subjetiva deba seguirse el camino
del conductismo, escuela de psicologa para la cual
el concepto de conciencia no era til ni necesario
en la descripcin, explicacin, prediccin y control
de la conducta.
Watson propuso para la psicologa un ambicioso
programa de investigacin, que haca hincapi en la
recoleccin de datos mediante experimentos bien
diseados.
Entenda que la finalidad de esta ciencia era poder
predecir la respuesta de un organismo frente a un
estmulo determinado. A esto se lo llama a veces la
"psicologa del estmulo-respuesta" (Psicologa E-R).
Esta psicologa presta escasa atencin a los
pensamientos y sentimientos. El prestigio de que
goz Watson dio un notorio impulso al estudio del
aprendizaje, convirtindolo en una de las esferas
principales de la psicologa contempornea .
 Corrientes de pensamiento
Estructuralismo: Su objetivo es conocer la estructura de la mente, su
mtodo es la introspeccin.
Funcionalismo: El Funcionalismo es una corriente de pensamiento cuyo
origen es europeo y su desarrollo tuvo lugar principalmente en los EE.UU.
Su hiptesis fundamental puede resumirse en el siguiente enunciado: Las
actividades parciales de los elementos contribuyen a la actividad total del
sistema del que forman parte. Su objetivo es conocer el funcionamiento
de la mente y la conducta. Ayudar a la adaptacin con el entorno
Fenomenologa: Es la doctrina filosfica que estudia lo que aparece, es
decir, los fenmenos. Fue iniciada por el filsofo J.H. Lambert (1728-1777),
al investigar sobre el tema de las apariencias. En la modernidad surge en
el siglo XX en Alemania con Husserl. "La fenomenologa es el estudio de la
ciencia del fenmeno, puesto que todo aquello que aparece es fenmeno".
La fenomenologa es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y
universal, porque es ciencia de las vivencias. "Es una ciencia
esencialmente nueva, alejada del pensar natural, por lo que tiene de
peculiar y por desarrollarse slo en nuestros das se llama a s misma
ciencia de fenmenos".
Positivismo: Consiste en no admitir como validos cientficamente otros
conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por
tanto, toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho
Ciencia (saber de las cosas)
 Formas de llegar al
conocimiento
SILOGISMO REGLA CASO CONCLUSION
O RESULTADO
DEDUCCION 1. Todos los 2. Estos frijoles 3. Estos frijoles
frijoles de esa son de esa son blancos
bolsa son bolsa
blancos
INDUCCION 3. Estos frijoles 1. Todos los 2. Estos frijoles
son blancos frijoles de esa son de esa
bolsa son bolsa
blancos
ABDUCCION 1. Todos los 3. Estos frijoles 2. Estos frijoles
frijoles de esa son blancos son de esa
bolsa son bolsa
blancos
En los dos primeros la pertenencia entre 2 elementos es necesaria
(Hay certeza)
En la tercera el resultado es la pertenencia (hiptesis). No hay
certeza.
Psicologa: Ciencia o Arte?
Nivel de Reflexin
EL SER HUMANO HA INTENTADO RESPONDER DE DIVERSAS FORMAS A LAS
INTERROGANTES QUE LE PLANTEAN LOS FENOMENOS DENOMINADOS PSIQUICOS, COMO
SON: LA LOCURA, LOS AFECTOS, LA MEMORIA, EL PENSAMIENTO. AL CUMULO DE
RESPUESTAS ORIGINADAS Y COEXISTENTES LE DENOMINAREMOS CULTURA PSI. CADA
MODALIDAD DE RESPUESTA ORIGINO UNA DIVERSA PSICOLOGIA O ESTUDIO DE LO
PSIQUICO, DE TAL MANERA QUE LAS PODEMOS DISTINGUIR EN:
Las Fuente de Datos Procesamiento Vigilancia crtica Finalidad
Psicolog
as
COTIDIAN BASADA EN VIVENCIAS Contigidad. Analoga. Ninguna (opinin Certeza, confort,
A PROPIAS, DECIRES Sentido Comn colectiva. Credibilidad, suprimir la ansiedad.
AJENOS Y EN EL defensa)
SENTIDO COMUN, SUS
CONCLUSIONES BUSCAN
GENERAR CERTEZAS.
CONFESIO BASADA EN DOCTRINAS Argumento de Concordancia con los Verdad
NAL Y EN EL ARGUMENTO DE Autoridad. Fe preceptos
AUTORIDAD, PROPONE A
SUS CONCLUSIONES
COMO VERDADES
ABSOLUTAS
ESPECULA BASADA EN LA Razonamiento correcto Anlisis lgico, formal y Sistema explicativo
TIVA RECOLECCION DE material universal
DATOS Y EN EL
RAZONAMIENTO
CORRECTO, PROPONE
CONCLUSIONES
UNIVERSALES
ACADEMIC BASADA EN LA Metodologas especficas Rplica de la Conocimiento til al ser
A PRODUCCION DE DATOS convencionales observacin y humano como producto
Y METODOLOGAS corroboracin emprica
ESPECIFICAS,
RECONOCE ALCANCES Y
LIMITES EN SUS
CONCLUSIONES

Dr. Jorge Gonzlez

 Panorama de las Psicologas (acadmica)
PSICOANALISIS ANALISIS PERSONALISMO
EXPERIMENTAL
DE LA
CONDUCTA
PROYECTO VERDAD HISTORICA MEDIR, MODIFICAR SALUD MENTAL
SUBJETIVA (genitalidad,
madurez,
autorrealizacin)
METODO CLINICO EXPERIMENTAL INTROSPECCION,
ABREAACCION
TECNICAS ASOCIACION LIBRE, REFORZAMIENTO, ENTREVISTA,
ATENCION CASTIGO, DINAMICA DE
FLOTANTE, ANALISIS EXTINCION, ETC GRUPOS,
DEL DISCURSO INTERPRETACION
MEDIOS PALABRA DICHA ESTIMULOS COMUNICACIN,
EFECTIVAMENTE OPERACINALMENTE EMPATIA,
DEFINIDOS COMPRENSION
OBJETO LO INCONSCIENTE LA CONDUCTA LA PERSONA
(GRUPOS, FAMILIAS,
INDIVIDUOS)
FINALIDAD ANALIZAR EL CONTROLAR REALIZAR EL
CONFLICTO POTENCIAL
Inconsciente, conducta o persona; donde estn, ah puede trabajar un
 DONDE TRABAJA UN
PSICOLOGO?
AMBITO ACCION
SALUD NIVEL PREVENTIVO Y REMEDIAL DE LA SALUD
MENTAL
EDUCATIVO NIVEL PREVENTIVO Y REMEDIAL DEL EDSARROLLO,
ORIENTACION EDUCATIVA, ASESORIA A LOS
PEDAGOGOS
COMUNIDAD PROMOCION DE LA CALIDAD DE VIDA, FORMACION
HUMANA, ASESORIA A GRUPOS DE MARGINADOS
EMPRESAS ADMINISTRACION DE PERSONAL, ASESORIA A
GRUPOS, ERGONOMIA, PUBLICIDAD, MERCADOTECNIA
POLITICA PROPAGANDA, ASESORIA A GRUPOS, ASESORIA A
EDCISIONES QUE IMPLIQUEN MBITOS DE ACCIN
DEL PSICLOGO
INVESTIGACIO BASICA O APLICADA
N
ESTA LISTA PUEDE AMPLIARSE SEGN LA CREATIVIDAD, DISPOSICION
Y DEDICACION DE AQUELLOS QUE NOS LLAMAMOS PSICOLOGOS