UNIVERSIDADNACIONAL HERMILIO

VALDIZAN
TEMA: La tica y otras ciencias
INTEGRANTES:
_ Camargo Alvarez, Danny Lorenzo
_ Salazar Alvarado, Juan Carlos
 LA TICA Y OTRAS CIENCIAS
La tica es parte fundamental, de una estructura
en la mayor parte de las disciplinas, todo lo que
conlleva al desarrollo de una cultura, conforma sus
propias reglas sociales y en base a ellas procede .

Toda ciencia de comportamiento humano, o de las

relaciones entre los hombres, puede dar una
aportacin provechosa a la tica como ciencia de
la moral. Por ello, tambin la teora del derecho
puede aportar semejante contribucin en virtud de
su estrecha relacin con la tica ya que una y otra
estudian la conducta del hombre como conducta
normativa.
 LA TICA Y LA BIOLOGA
Para poder abarcarnos en la relacin que existe entre la biologa y la tica,
principalmente definiremos el concepto de biologa, y consecutivamente la tica.

La biologa: es una rama de las

ciencias naturales que tiene como
objeto de estudio a los seres vivos y,
ms especficamente, su origen, su
evolucin y sus propiedades. De este
modo, trata de estudiar la estructura y
la dinmica funcional comunes a
todos los seres vivos, con el fin de
establecer las leyes generales que
rigen la vida orgnica y los principios
explicativos fundamentales de sta.
La tica: tiene como objeto los
actos que el hombre realiza de
modo consciente y libre. No se
limita slo a ver cmo se realizan
esos actos, sino que busca emitir
un juicio sobre estos, que permite
determinar si un acto ha sido
ticamente bueno o ticamente
malo. Ello implica establecer una
distincin entre lo que sea bueno
y lo que sea malo desde el punto
de vista tico, y si el bien y el mal
ticos coincidan o no con lo que
seran el bien y el mal en s.
Como ya se conoce desde los inicios de la biologa, a existido una relacin entre
ambas ramas, una de las mas destacadas es la de Darwin, ya que se plantea, las
crticas a la teora de la seleccin natural la acusaban de inspirar una tica elitista
segn la cual la fuerza da el derecho. Sin embargo, esto no se aleja ms de la
verdad que incluir la cooperacin y la empata entre los elementos causantes del
xito biolgico de los seres humanos. As pues, entre los ideales del liberalismo y las
leyes de la evolucin no exista contradiccin alguna. Muchos partidarios de Darwin
crean que si de algn modo poda verse su teora era como la base cientfica.

Por lo tanto la biologa crea instrumentos para combatir enfermedades. Esto obliga a
establecer pautas normativas que determinen hasta dnde resulta legtimo aplicar
los desarrollos alcanzados a los seres humanos. El avance de la biologa
contempornea est obligando a establecer pautas normativas que determinen hasta
dnde resulta legtimo aplicar los desarrollos alcanzados a los seres humanos. Esta
cuestin, que provoc el nacimiento de un rea de intercambio entre cientficos,
juristas y especialistas en filosofa prctica la biotica, no siempre tiene una
respuesta clara o unnime, lo cual obliga a actuar con prudencia y razonabilidad,
permitiendo la utilizacin de tcnicas capaces de curar enfermedades, prevenirlas o
alivianar sus secuelas.
Biotica:
La biotica es la rama de la tica que se dedica a
proveer los principios para la conducta correcta
del humano respecto a la vida, humana como no
humana (animal y vegetal), as como al ambiente
en el que pueden darse condiciones aceptables
para la vida.
La biotica es con frecuencia asunto de discusin
poltica, lo que genera crudos enfrentamientos
entre aquellos que defienden el progreso
tecnolgico en forma incondicionada y aquellos
que consideran que la tecnologa no es un fin en
s, sino que debe estar al servicio de las personas
y bajo el control de criterios ticos; o entre
quienes defienden los derechos para algunos
animales y quienes no consideran tales derechos
como algo regulable; o entre quienes estn a
favor o en contra del aborto o la eutanasia.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA BIOTICA
1. Principio de autonoma

expresa la capacidad para darse normas o reglas a

uno mismo sin influencia de presiones externas o
internas.
2. Principio de beneficencia

Obligacin de actuar en beneficio de otros,

promoviendo sus legtimos intereses y suprimiendo
prejuicios.
3. Principio de no maleficencia
Es abstenerse intencionadamente de realizar
acciones que puedan causar dao o perjudicar a
otros.
4. Principio de justicia
Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de
disminuir las situaciones de desigualdad (ideolgica,
social, cultural, econmica, etc.).
 * Como es difcil plantear qu es tico y qu no lo es, frente a circunstancias
especficas, es preferible slo hacer un recuento de los principales dilemas ticos
que estamos enfrentando para que haya mejor informacin y sean juzgados de
acuerdo a los diferentes puntos de vista.
_ Manipulacin gentica

_ Fertilizacin in Vitro

_ Clonacin humana
 LA ETCA Y LA PSICOLOGA
La prctica de la psicologa, bien
sea como disciplina cientfica o
como servicio pblico, est basada
en dos fundamentos principales.
El primero est compuesto por un
conjunto de conocimientos y
habilidades que se han ido
adquiriendo a travs de la
investigacin y la prctica
psicolgica.
El segundo se compone de la tica
en el desarrollo de ese conjunto de
conocimientos y habilidades, y de
las acciones llevadas a cabo cuando
stas se aplican para responder a
las demandas de prestacin de
servicios a los usuarios. Las
profesiones tienen estos elementos
en comn, si bien existe
variabilidad en cada una de ellas.
 TICA Y PSICOLOGIA EN LA HISTORIA

Las doctrinas ticas nacen y

se van desarrollando en
distintas sociedades y pocas
como resultado de los
problemas cotidianos trazados
por las relaciones humanas,
primordialmente por su
comportamiento moral.
Gracias a esto, existe una
estrecha vinculacin entre los
conceptos morales y la
realidad humana, la cual est
sujeta histricamente a
diferentes modificaciones.
TICA GRIEGA

Dentro del pensamiento de los primeros filsofos, conocidos tambin como los
presocrticos, exista una preocupacin por los problemas del hombre, sobre
todo, los polticos y morales. Las condiciones que se dan en muchas ciudades
griegas, especialmente en Atenas, al triunfar la democracia esclavista frente al
poder de la vieja aristocracia, realizando la democratizacin de la vida poltica,
creando nuevas instituciones electivas y desarrollando una intensa vida pblica,
dieron paso al nacimiento de la filosofa poltica y moral.
1. Los sofistas

El surgimiento de los sofistas fue considerado un movimiento intelectual nacido

en Grecia en durante el siglo V (a.n.e.). Los sofistas reaccionaban contra el saber
acerca del mundo porque lo consideraban estril, y eran atrados por un saber
acerca del hombre, especialmente en lo poltico y jurdico.
1.1 Scrates

Este personaje naci en Atenas. Fue maestro de Platn. Su frase ms importante fue:
Concete a ti mismo; debido a esta frase podemos entender mucho mejor que su
nocin fundamental recaa en saber acerca del hombre.

La tica socrtica es
racionalista, sus principales
fundamentos son:

*La concepcin del bien:

felicidad del alma.
*La concepcin de lo bueno:
lo til a la felicidad.
*La tesis de la virtud: la
capacidad radical y ltima
del hombre como
conocimiento, y del vicio
como ignorancia.
*La tesis de origen sofista: la
virtud puede ser transmitida
o enseada.
1.2 Platn

Fue discpulo de Scrates. Su tica

depende estrechamente de su
pensamiento poltico, verifiquemos por
qu:

Por su concepcin metafsica:

consiste en el dualismo del mundo
sensible y el mundo de las ideas
permanentes (tiene como cima la
idea del bien, de la divinidad del
autor del mundo).

* Por su doctrina del alma: consiste en

el principio de movimiento del ser
humano: la razn, la voluntad y el
apetito (necesidades corporales).
Gracias a la razn el hombre es
considerado un ser con facultades
superiores, donde su alma es elevada
para formar parte del mundo de las
1.3 Aristteles

Fue discpulo de Platn. Su

planteamiento tico al igual
que el de Platn, estaba
estrechamente ligado con su
filosofa poltica, ya que para
l, como para su maestro, la
comunidad social es el
camino necesario para la
moral. En ella puede suceder
el ideal de la vida terica en
la cual se apoya la felicidad.
El hombre como tal puede
vivir y desarrollarse en la
ciudad debido a su naturaleza
de ser un animal poltico y
social. Se dice que slo los
dioses y las bestias no
necesitan de la comunidad
poltica para vivir; el hombre,
en cambio, tiene que vivir
La psicologa puede ayudar al estudioso de la tica a conocer de qu manera se
sedimentan en la intimidad de la persona las convicciones morales, como
conocimientos y como praxis, hasta qu punto la tica sigue estando condicionada
por la sociedad o por la cultura en que vive o cmo la cercana de los dems
puede influir en el comportamiento del individuo.

Desde este punto de vista la psicologa permite conocer una de aquellas

realidades a las que se refiere el lenguaje moral cuando utiliza el trmino
conciencia. Entre las diversas funciones que se atribuyen a la conciencia o entre
las funciones semnticas que posee este trmino en el contexto filosfico o en el
literario, as como en el teolgico, siempre es posible encontrarse con
afirmaciones que remiten a concepciones slo psicolgicas de la conciencia.
El planteamiento psicolgico no slo no constituye problema si se le considera
como -relectura de una de las diversas res a las que remite el trmino, sino que
era conocido igualmente por la teologa moral tradicional. El superego freudiano
juega efectivamente un papel muy decisivo en la actuacin de la vida moral, ya
que vivir moralmente presupone siempre la adquisicin por el sujeto de una
madurez plena precisamente en la esfera psicolgica, emotiva y volitiva, es decir,
en aquellas esferas que constituyen tambin el mbito operativo de la psicologa.