ORIGEN

EL TAMUNANGUE

Elaborado por:
Osmel Salzar
C.I. 20.535.801
 ORIGEN DEL TAMUNANGUE
La hermosura y riqueza expresiva del Tamunangue llama la atencin a propios y
extraos, tal como lo afirma el sabio Francisco Tamayo (1.970) "...es esta la ms rica y
hermosa danza de Venezuela, si ya no lo es de la Amrica toda. En efecto, conozco danzas
de muchos pases del continente y, apartando las mejicanas y peruanas - bolivianas, que solo
le aventajan en la magnificencia del vestuario, ninguna la supera en dignidad, originalidad y
abundancia de temas coreogrficos y musicales.
En este mismo sentido, el reconocido estudioso Juan Liscano (1945 ) seala: La
particularidad que ostenta el Tamunangue sobre las dems danzas venezolanas es la de que
no est constituido por una sola danza... sino por una sucesin de partes bailables, llamada
genricamente sones, por lo general siguen la siguiente ordenacin: la Batalla, La Bella, El
Yiyi Vamos, la Juruminga, La Perrendenga, El Poco a Poco, El Galern, El Seis por Ocho (o
el Seis Corro o Seis Figuriao). Al concluir las danzas se canta una Salve en honor al Santo
Patrn. El Tamunangue consta pues de siete sones que se escalonan entre la Batalla inicial y
una salve final.
 Sobre sus orgenes, el propio Tamayo F. seala: "l sera pues un valor mestizo plasmado en un rincn de
Amrica con elementos euro - africanos". Tamayo comparte opinin con el musiclogo chileno E. Lira Espejo
sobre que el Tamunangue: "...tuvo un largo perodo de estructuracin en cuyo decurso se le fueron agregando
nuevos elementos..."
Como vemos, Tamayo hace referencia a los orgenes mestizos de esta manifestacin cultural pero deja
claramente asentado que ms que una danza es una expresin religiosa fundamentalmente de origen afro. As lo
demuestran las letras de las composiciones, como la siguiente estrofa: "Dnde est mi Padre San Antonio?, Ay
tom! Dnde est que no lo veo?. Ay tom!". Otra estrofa dice: As!, Ay, juruminga ruminga! As!,
Calumba bella, la bella angu!..", en efecto la propia poblacin acostumbraba a decir "vamos pa los negros",
para hacer la correspondiente diferenciacin con los bailes de los blancos.
Opinin distinta tiene Silva Uzctegui (1982), quien ve en el Tamunangue solamente un origen espaol:
"Derivacin de danzas folclricas de algunas regiones de Espaa", pero no seala en su obra la etimologa
evidentemente africana de las composiciones y por qu son los negros y los mestizos, y no los blancos, los
mayores exponentes de este gnero musical.
 Sobre el carcter mestizo del Tamunangue, Roberto Montesinos, en su hermoso trabajo Chim,
Cocuy, Tamunangue (1.945) seala: "Chim, Cocuy, Tamunangue. Rumor de danzas dismiles a un mismo
anhelo de justicia, obsesionadas al rescoldo de las supersticiones e identificadas por un mismo recuerdo,
cuyas races estn en frica, en Espaa, y esta tierra donde la bravura del cujisal agarra la arcilla gris o
rojiza como la mano de un Dios monstruoso que exprime un corazn caliente y vivo (...) yo he visto al
negro, al indio y al blanco fundidos en uno, escupiendo su chim, bebiendo su cocui, bailando su
Tamunangue .

El poeta Alcides Losada, en un artculo del peridico El Tocuyo de junio de 1922, hace referencia al
Tamunangue y a sus orgenes africanos. "Cuntese que San Antonio se vio obligado una vez a bailar frente a
unos negros africanos, para poder amistar y convertirlos a la religin cristiana. La leyenda se conserv entre
algunas tribus: Los esclavos negros que trajeron los conquistadores lo importaron a Venezuela." Al referirse
a la Batalla y a como los hombres se colocaban el tambor sobre los hombros, seala que lo hacen "a la
manera de los indgenas Nyanza, cuando inician sus danzas guerreras...". La historiadora Ermila Troconis de
Veracoechea, en su obra Historia de El Tocuyo Colonial (1977), seala que en 1609 fue conformada la
Cofrada de San Antonio de Padua, por el reverendo Fray Antonio de Alcega, que teniendo su sede en el
Convento San Francisco se estableca que era una hermandad para morenos y esclavos.
 Segn esta misma autora, en 1684 se dio fin a una disputa entre la Cofrada de San Antonio y la de
San Juan Bautista dndole a la primera el privilegio de presidir las procesiones y actos pblicos con sus
imgenes y estandartes. Quizs este ltimo dato nos permita asociarlo a la tesis de que estas reuniones
permitidas por la cofrada han podido servir, va sincretismo, para dar origen a la devocin cristiana a un
santo pero con los smbolos, manifestaciones, y la deidad de la cultura africana oprimida.
Asimismo, el cronista de Barquisimeto, Ramn Querales, seala que las fiestas a San Antonio el 13
de junio son muy antiguas en El Tocuyo y que documentalmente estn registradas desde el 10 de abril de
1666 en un expediente sobre brujera donde se dice que un negro perdi la capa que su amo le haba
prestado para representar la los de una comedia durante las fiestas de San Antonio el 13 de junio de 1665.

EL TAMUNANGUE
Es una tradicin Folklrica que segn algunos criterios es la unin de tres culturas; la indgena,
la espaola y la africana, tambin se refiere a una danza que por lo general es muy similar a una especie
de coreografa ejecutada mayoritariamente por dos personas, esta aunque es poco reconocida es muy
comn especialmente en los pases que comprenden Suramrica , como lo
son Venezuela, Colombia, Brasil, Ecuador, entre otros.
En el Tamunangue se conjuga el teatro, el baile y msica para expresar la creacin popular. Consta
de la batalla que es la procesin y el comienzo del Tamunangue donde dos personas con garrotes o con
machetes juegan a la batalla,
cabe destacar que la batalla no se considera un son del tamunangue, y 7 sones que son: la bella, la juruminga, el
poco a poco, el yiyivamos,la perrendenga, el galern, y el seis figuriado. Es importante sealar que para bailar el
tamunangue las mujeres deben tener faldas puesto que se considera una ofensa al santo bailar en pantalones y no
es permitido. Al final del tamunangue se canta la "Salve" se reza y se da las gracias a San Antonio. El tamunangue
se hace en pago de promesas. El tamunangue actualmente se realiza en diversos estados especialmente en el
distrito capital donde existe la sociedad de amigos tamunangueros dirigida por el profesor Jos Prez quien forma
parte del grupo folklrico Alma de Lara, patrimonio cultural venezolano y quien organiza en la capital diversos
tamunangue donde la gente asiste con comida, instrumentos tpicos del estado Lara y el indispensable cocuy de
penca, que es la bebida que acompaa esta tradicin venezolana.