CANON

BBLIC
O
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Porque las palabras de Dios
expresadas con lenguas
humanas se han hecho
semejantes al habla humana,
como en otro tiempo el
Verbo del Padre Eterno,
tomada la carne de la
debilidad humana, se hizo
semejante a los hombres.
 QU ES EL CANON
BBLICO?
La Tradicin apostlica hizo discernir
a la Iglesia qu escritos constituyen la
lista de los Libros Santos.
Esta lista integral es llamada "Canon
de las Escrituras".
Canon viene de la palabra griega
"kanon" que significa "medida, regla".
QU LIBROS INTEGRAN
EL CANON BBLICO?

El Canon comprende para el Antiguo

Testamento 46 escritos, y 27 para el
Nuevo.
 ANTIGUO
TESTAMENTO:
Los judos consideraban que existan
dos cnones de los Libros Santos:

El Canon Breve (palestinense) y

El Canon Largo (alejandrino).
El Antiguo Testamento
en hebreo (Canon
Breve)
Est formado por 39 libros y
se divide en tres partes:
" La Ley",
"Los Profetas" y
"Los Escritos".
 El Antiguo Testamento
en griego (Canon Largo)
Est formado por 46 libros.
La versin griega de la Biblia, conocida
como de los Setenta, cuenta con 7 libros
ms: Tobas, Judith, Baruc,
Eclesistico, I y II de Macabeos y
Sabidura.
Adems, algunas secciones griegas de
Ester y Daniel. Estos libros son conocidos
frecuentemente como "deutero-
cannicos".
CUAL CANON FUE UTILIZADO POR
LA IGLESIA DE LOS APOSTLES?

Los Apstoles, al llevar el Evangelio

al Imperio Grecorromano, utilizaron
el Canon Alejandrino.
As, la Iglesia primitiva recibi este
canon que consta de 46 libros.
 DUDAS SOBRE LOS
DEUTEROCANNICOS?
En el siglo III comenzaron las dudas sobre la
inclusin de los as llamados "deuterocannicos".
La causa fueron las discusiones con los judos, en
las cuales los cristianos slo utilizaban los libros
proto-cannicos.
Algunos Padres de la Iglesia hacen notar estas
dudas en sus escritos por ejemplo Atanasio (373),
Cirilo de Jerusaln (386), Gregorio Nacianceno
(389), mientras otros mantuvieron como
inspirados tambin los deuterocannicos por
ejemplo Basilio ( 379), Agustn (430), Len Magno
(461).
 A partir del ao 393 diferentes
concilios, primero regionales y
luego ecumnicos, fueron
precisando la lista de los Libros
"cannicos" para la Iglesia.
Estos fueron:

* Concilio de Hipona (393)

* Concilio de Cartago (397 y
419)
* Concilio Florentino (1441)
* Concilio de Trento (1546)
En este ltimo,
solemnemente
reunido el 8 de
abril de 1546, se
defini
dogmticamente el
canon de los Libros
CANON PROTESTANTE
Los protestantes slo
admiten como libros
sagrados los 39 libros del
canon hebreo.
El primero que neg la
canonicidad de los siete
deuterocannicos fue
Carlostadio (1520), seguido
de Lutero (1534) y luego
Calvino (1540).
Nuevo Testamento

Est formado por 27 libros, y se divide en

cuatro partes: "Evangelios", "Hechos de los
Apstoles", "Epstolas" y "Apocalipsis".

En los orgenes de la Iglesia, la regla de fe se

encontraba en la enseanza oral de los
Apstoles y de los primeros evangelizadores.
 Pasado el tiempo, se sinti la urgencia
de consignar por escrito las enseanzas
de Jess y los rasgos sobresalientes de
su vida. Este fue el origen de los
Evangelios.

Por otra parte, los Apstoles

alimentaban espiritualmente a sus fieles
mediante cartas, segn los problemas
que iban surgiendo. Este fue el origen de
las Epstolas.

Adems circulaban entre los cristianos

del siglo primero dos obras ms de
 A fines del siglo I y
principios del II, el
nmero de libros de la
coleccin variaba de
una Iglesia a otra.

Urgi la determinacin
del Canon del Nuevo
 Hacia fines del siglo II, la
coleccin del Nuevo
Testamento era casi la
misma en las Iglesias de
Oriente y Occidente.

En los tiempos de
Agustn, los Concilios de
Hipona (393) y de
Cartago (397 y 419)
reconocieron el Canon de
27 libros, as como el
Concilio de Trullo
(Constantinopla, 692) y el
Concilio Florentino (1441).
 Al llegar el protestantismo,
ste quiso renovar antiguas
dudas y excluy algunos
libros.
Lutero rechazaba Hebreos,
Santiago, Judas y Apocalipsis.
Carlostadio y Calvino
aceptaron los 27.
 En el Concilio de Trento
(1546), se present oficial y
dogmticamente la lista
ntegra del Nuevo
Testamento.

El criterio objetivo y ltimo

para la aceptacin del Canon
del Nuevo Testamento ser
siempre la revelacin hecha
En cuanto a criterios por el Espritu Santo y
secundarios que se transmitida fielmente por
tuvieron en cuenta, ella.
fueron los siguientes:
1.- Su origen apostlico
(o de la generacin
apostlica).
2.- Su ortodoxia en la
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Textos tomados de:
Introduccin a la Biblia
(ACIPRENSA)
http://www.aciprensa.com/Biblia/biblia.htm