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Faculdade Pitgoras Poos de

Caldas
Curso de Psicologia 2sem/2015

Matrizes do Pensamento em Psicologia -

Behaviorismo

Profa. Francine Marcia de Castro Coura


O BEHAVIORISMO FRENTE A
CLSSICAS QUESTES DA
PSICOLOGIA
Quando Skinner inicia seus estudos em
psicologia, outras propostas de
entendimento desta rea j estavam em
discusso e a apresentao dos aspectos
que caracterizavam seu entendimento da
psicologia (aspectos que passariam a
caracterizar o behaviorismo radical) foi
feita, frequentemente, a partir da
contraposio com essas outras propostas
ento em vigor.
De uma forma geral, essa contraposio com
as demais propostas guiada por questes
relacionadas ao objeto e aos mtodos da
psicologia e ao modelo de causalidade
que deveria orientar a construo de
explicaes das aes humanas.

Behaviorismo, com nfase no ismo, no o


estudo cientfico do comportamento, mas
uma filosofia da cincia preocupada com o
objeto e mtodos da psicologia.
Se a psicologia uma cincia da vida mental - da
mente, da experincia consciente - ento ela deve
desenvolver e defender uma metodologia especial,
o que ainda no foi feito com sucesso. Se, por outro
lado, ela uma cincia do comportamento dos
organismos, humanos ou outros, ento ela parte
da biologia, uma cincia natural para a qual
mtodos testados e muito bem sucedidos esto
disponveis. A questo bsica no sobre a
natureza do material do qual o mundo feito ou se
ele feito de um ou de dois materiais, mas sim as
dimenses das coisas estudadas pela psicologia e os
mtodos pertinentes a elas. (Skinner, 1963/1969)
Mentalismo X Behaviorismo
Embora no seja plausvel falar de um
conceito completamente consensual de
mentalismo, define-se na literatura
behaviorista radical como mentalista qualquer
enfoque psicolgico (e, mesmo, antropolgico,
sociolgico e biolgico) que considere o
comportamento como resultado de processos
e/ou agentes internos e/ou de outra natureza ou
substncia distinta daquela da conduta a ser
explicada.(Zilio e Carrara, 2008)
http://www.revistas.unam.mx/index.php/acom/article/viewFile/18121/17242
O fato da privacidade no pode, claro, ser
questionado. Cada pessoa est em contato
especial com uma pequena parte do universo
contida dentro de sua prpria pele. Para tomar
um exemplo que no acarreta controvrsias,
cada pessoa est singularmente sujeita a certos
tipos de estimulao proprioceptiva e
interoceptiva. Embora, em um certo sentido,
possamos dizer que duas pessoas podem ver a
mesma luz ou ouvir o mesmo som, elas no
podem sentir a mesma distenso do ducto biliar
ou o mesmo msculo contundido.
(Quando a privacidade invadida com
instrumentos cientficos, a forma de
estimulao mudada; as escalas lidas pelos
cientistas no so os prprios eventos
privados.).
Psiclogos mentalistas insistem que h outros
tipos de eventos que so unicamente acessveis
ao proprietrio da pele dentro da qual eles
ocorrem, mas que faltam a eles as dimenses
fsicas de estmulos proprioceptivos ou
interoceptivos.
(...) A importncia atribuda a este tipo de
mundo varia. Para alguns, ele o nico
mundo que existe. Para outros, ele a nica
parte do mundo que pode ser diretamente
conhecida. Para outros ainda, ele uma parte
especial daquilo que pode ser conhecido. Em
qualquer caso, o problema de como algum
conhece o mundo subjetivo de outro deve ser
enfrentado. Ao lado da questo do que
significa conhecer, o problema o da
acessibilidade. (pp. 225-226)
O que, de fato, diferencia as duas alternativas (a
mentalista e a behaviorista) a natureza que cada
uma delas atribui aos fenmenos envolvidos na
privacidade; em uma viso behaviorista, esses
fenmenos tm a mesma natureza que os demais
fenmenos que constituem o homem: so
fenmenos fsicos, materiais; em uma viso
mentalista, ao contrrio, esses fenmenos so de
natureza diferente da natureza dos demais
fenmenos que constituem o homem: no so de
natureza fsica, so de natureza mental ou
psquica e seria isso que os distinguiria como
objeto de estudo parte.
A contraposio com outras propostas para a psicologia
feita em termos quase estritamente metodolgicos.
Skinner apresenta sua posio com relao a uma
proposta bastante especfica sobre como os psiclogos
deveriam proceder ao abordar seu objeto de estudo: o
operacionismo (apresenta-se como um procedimento
para garantir que os cientistas fundamentem todo o
conhecimento produzido em fenmenos diretamente
mensurveis, de forma a evitar problemas ocasionados
pela incluso, nas descries e explicaes cientficas,
de conceitos que envolvem elementos no
fundamentados em observaes, conceitos que no tm
base emprica.
Skinner em 1945, afirma que o operacionismo
no trouxe nenhuma nova contribuio para a
prtica dos cientistas e, de certa forma, no
poderia mesmo faz-lo devido aos limites
presentes no conhecimento disponvel na poca.

Segundo Skinner, as teorias de linguagem


existentes na poca no estavam ainda
preparadas para tal empreendimento porque,
entre outras coisas, ainda no se tinha
completado o desenvolvimento de uma
concepo objetiva do comportamento humano.
Skinner passa a apresentar sua proposta que, neste
caso, envolve diretamente uma nova abordagem do
comportamento verbal (expresso proposta por
Skinner (1957) para tratar de fenmenos
tradicionalmente chamados de 'linguagem').
Uma vantagem considervel ganha ao lidarmos
com termos, conceitos, constructos, etc bem
abertamente na forma em que eles so observados -
isto , como respostas verbais. No h, ento, perigo
em incluir no conceito aquele aspecto ou parte da
natureza que ele destaca. (...) Significados, contedos
e referentes devem ser encontrados entre os
determinantes, no entre as propriedades, da
resposta. (p.418)
Tratar conceitos como respostas verbais seria
o grande passo a ser dado para que
pudssemos superar os obstculos criados pela
ausncia de uma teoria no dualista sobre
comportamento verbal (de uma forma bem
geral e simplificada, uma teoria dualista
distinguiria como sendo de dimenses
diferentes a palavra - dimenso fsica - e o
significado - dimenso no fsica - na anlise
dos fenmenos lingusticos).
Skinner indica toda radicalidade de seu
behaviorismo: nenhum fenmeno humano
retirado do mbito de estudo da psicologia, ou
seja, cabe psicologia estudar os fenmenos
humanos em sua totalidade e complexidade e,
para isso, no necessrio supor a existncia
de uma dimenso especial do mundo diferente
da dimenso material.
A origem primitiva da pergunta sobre as
causas faz com que o estudioso do
comportamento procure suas causas naquilo
que acontece imediatamente antes do
comportamento, comprometendo-se, assim,
com uma noo de causalidade
genericamente chamada de mecanicista.
Diferentemente do que acontece com outros
objetos de estudo, ao estudar o
comportamento, o estudioso pode tomar a si
mesmo como ponto de partida. Fazendo isso,
e continuando a tradio de buscar as causas
nas condies antecedentes imediatas, este
estudioso procurar as causas naquilo que ele
mais facilmente observa como acontecendo
imediatamente antes de suas aes e a
primeira coisa que ele encontra o que ele
observa estar acontecendo em seu prprio
corpo.
Esto a as bases do modelo explanatrio mais
difundido em psicologia: a) os estados internos sentidos
esto 'no lugar certo' das causas, dentro da tradio de
buscar as causas nas condies antecedentes imediatas
e b) supomos que as outras pessoas sentem o que ns
sentimos quando as vemos fazer as coisas que ns
fazemos; esta ltima suposio que permite a seguinte
prtica bastante difundida: observamos as respostas de
uma pessoa e, tendo como nico fundamento essa
observao, supomos a presena de um determinado
'estado interno' que, ento, visto como a causa da
resposta que observamos; ou seja, a resposta o nico
indicador de sua causa
A resposta tradicional que eles esto
localizados em um mundo de dimenses no-
fsicas chamado mente e que eles so
mentais. Mas, ento, outra questo se coloca:
como pode um evento mental causar ou ser
causado por um evento fsico? (Skinner,
1974, p.10)
O problema mentalista pode ser evitado indo
diretamente s causas fsicas antecedentes ao
mesmo tempo em que se desvia dos
sentimentos ou estados da mente
intermedirios. A maneira mais rpida de
fazer isso (...) considerar apenas aqueles
fatos que podem ser objetivamente
observados no comportamento de uma
pessoa em sua relao com sua histria
ambiental anterior. Se a cadeia toda sujeita
a leis, nada perdido ao desconsiderar um
suposto elo no-fsico. (Skinner, 1974)
Ele [o behaviorismo radical] no insiste na
verdade por acordo e pode, portanto,
considerar eventos que ocorrem no mundo
privado dentro da pele. Ele no qualifica
esses eventos como inobservveis e no os
rejeita como subjetivos. Simplesmente
questiona a natureza do objeto observado e a
confiabilidade das observaes. (Skinner,
1974)
Referncias Bibliogrficas
Srio, Tereza M. de A. P. O Behaviorismo radical e a
psicologia como cincia. Rev.Brasileira de Terapia
Comportamental e Cognitiva, 2005, vol.II, n 2, 247-
261.

http://
www.usp.br/rbtcc/index.php/RBTCC/article/view/5
54/372