TRANSFORMAO INTEGRAL A TRANSFORMAO DA CIDADE UM DOS OBJETIVOS CENTRAIS DA MISSO DE DEUS A IGREJA COMO AGENTE DE TRANSFORMAO INTEGRAL - DEFINIO
O Evangelho todo, para o homem todo,
para todos os homens. (lausanne,1974)
Proclamando e vivendo o evangelho do
reino de Deus: redeno para o homem em todas as reas da sua vida e da prpria criao por meio do sacrifcio de Jesus. A IGREJA A NICA INSTITUIO CAPAZ DE MINISTRAR AS NECESSIDADES INTEGRAIS DO HOMEM
psicolgica social Espiritual MODELOS DE TRANSFORMAO INTEGRAL NO ANTIGO TESTAMENTO
O objetivo da transformao social proporcionar s pessoas e
comunidades condies de vida mais condignas, o suprimento bsico das carncias humanas fundamentais no plano material (moradia, alimentao, sade, educao, trabalho). Quanto sua amplitude de atuao, a transformao social pode ir desde o atendimento de necessidades emergenciais, muitas vezes chamado de assistencialismo, at aquela atuao mais ampla que visa resolver os problemas de modo mais permanente e profundo.
No Antigo Testamento temos alguns modelos de transformao
social, dentre eles: As Leis, As Festas, Salmos e as mensagens dos profetas. PROFETA TEXTO MENSAGEM
ISAAS 1.17-23 FAZER JUSTIA AOS ORFOS E VIVAS
ISAAS 3.14-15;18-23 ENRIQUECIMENTO S CUSTAS DE OPRESSO DOS POBRES
ISAAS 5.7-8 DEUS ESPEROU JUSTIA DO SEU POVO
ISAAS 58 SOCORRER OS NECESSITADOS E LUTAR CONTRA OPRESSO
SOCIAL
MIQUIAS 6.8 DEUS ORDENA A PRTICA DA JUSTIA
MIQUIAS 7.3 CONTRA JUZES QUE VENDEM SENTENAS
AMS 2.6-7 CONTRA A ESCRAVIZAO POR DVIDAS
AMS 4.1 CONTRA OPRESSO AOS POBRES
AMS 5.12 DESPREZO AOS NECESSITADOS
JEREMIAS 22.13 CONTRA O ENRIQUECIMENTO ILCITO
MODELOS DE TRANSFORMAO INTEGRAL NO NOVO TESTAMENTO (OS APSTOLOS E A IGREJA PRIMITIVA)
O apstolo Paulo, com toda a sua conhecida nfase na evangelizao, tambm
demonstra ntida preocupao com a beneficncia crist. Um tema que ocupa bastante espao em algumas de suas cartas foi a oferta levantada por ele junto s igrejas gentlicas para os crentes pobres de Jerusalm (1 Co 16.1-4; 2 Co 8.1-9.15; Rm 15.25-28; At 24.17; Gl 2.10). A seo prtica de suas epstolas contm muitos ensinos sobre o servio cristo e exortaes ao mesmo (Rm 12.8,13,17,20; 1 Co 11.22; 12.28; 16.15; Gl 6.2,9-10; Fp 4.10-19; 1 Ts 4.9-12; 2 Ts 3.6-15; 1 Tm 6.17- 19; Tt 3.8). As epstolas gerais igualmente possuem diversos preceitos nessa rea (Hb 13.1-3; 1 Pe 4.9-10; 1 Jo 3.17-18). A carta de Tiago, devido ao ser carter prtico e seu teor veterotestamentrio, aborda a temticasocialde modo muito insistente (1.9-11,27; 2.1-7,15-17; 5.1-6).
Devido s circunstncias difceis em que viviam os primeiros cristos, oNovo
Testamentod mais nfase ao servio cristo voltado para os irmos na f. Mas fica implcito que a prtica de beneficncia devia aplicar-se tambm aos de fora. A histria da igreja mostra que foi exatamente isso que os cristos fizeram, desde o princpio. PESSOA TEXTO MENSAGEM / AO
IGREJA ATOS 2.42-47;4.32-35 COMPARTILHAMENTO DOS BENS / VIDA IGUALITRIA
PRIMITIVA
IGREJA ATOS 6.1-6 SOCORRER E CIUDAR DAS VIVAS
PRIMITIVA
PAULO FP 1.1;1TM 3.8-13 ASSISTNCIA AOS NECESSITADOS
PAULO 1 CO 16.1-4; 2CO 8.1-9 CUIDADO COM OS POBRES
PAULO AT 24.17; GL2.10 CUIDADO COM OS POBRES
PEDRO 1PE 4.9-10 HOSPITALIDADE
- HEBREUS 13.1-3 SOCORRENDO OS SOFREDORES
JOO 1JO 3.17-18 JUSTIA, MISERICRDIA E CUIDADO COM OS POBRES
MODELO DE TRANSFORMAO INTEGRAL NO NOVO TESTAMENTO (CRISTO)
Cristo e os apstolos mantiveram implicitamente a
mensagemsocialdoAntigo Testamento. A tica de Jesus preserva e torna mais exigentes os requisitos da Lei, revelando a sua inteno mais profunda (Mt 5.17,20). A prticadobem deve estender-se tambm aos que no pertencem famlia de Deus (Mt 5.43-45; 6.1-4). Essas passagens mostram que as motivaes dos discpulos de Cristo devem ser a imitao de Deus e a reverncia para com ele. Outra motivao fundamental o amor altrusta expresso no servio desinteressado e at mesmo sacrificial, conforme exemplificado pelo prprio Cristo (Mc 10.45; Jo 13.12-15).
Jesus Cristo o nosso modelo maior de algum que desenvolveu
seu ministrio integralmente, atuando em todas as necessidades humanas: fsico, material e espiritual. PESSOA TEXTO MENSAGEM / AO
JESUS MT 5.6-7 PRATICAR JUSTIA E MISERICRDIA
JESUS MT 4.23;9.2,6,36 SOCORRENDO OS SOFREDORES
JESUS MT 12.9-13;14.14,19 SOCORRENDO OS SOFREDORES
JESUS MT 7.21-23;16.20-24 ATOS RELIGIOSOS EXTERNOS NO VALEM DE NADA
JESUS MT 25.34-40 JUSTIA E MISERICRIDA
JESUS LC 7.11-15 SOCORRENDO E CONSOLANDO A VIVA
JESUS LC 8.43-48 SOCORRENDO OS SOFREDORES
JESUS LC 10.25-37 JUSTIA E MISERICRDIA / BOM SAMARITANO
JESUS NOSSO MODELO DE AGENTE DE TRANSFORMAO INTEGRAL E ele lhes perguntou: Quais? E eles lhe disseram: As que dizem respeito a Jesus, o Nazareno, que foi um profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo (LUCAS 24.19).
Fiz o primeiro tratado, Tefilo, acerca de tudo
que Jesus comeou, no s a fazer, mas a ensinar (ATOS 1.1).
Jesus se tornou conhecido como um profeta de
palavras e obras. JESUS NOSSO MODELO DE AGENTE DE TRANSFORMAO INTEGRAL
A misso histrica de Jesus somente pode
ser entendida em conexo com o Reino de Deus. Sua misso aqui e agora a manifestao do Reino como uma realidade presente em sua prpria pessoa e ao, em sua pregao do evangelho e em suas obras de justia e misericrdia.
[Ren Padilla. A misso da igreja luz do Reino de Deus]
A IDENTIDADE DA NOSSA MISSO TRANSFORMADORA A identidade da nossa misso definida pelo propsito de Deus para a sua Igreja: Ele tem chamado do mundo um povo para si, enviando-o novamente ao mundo como seus servos e testemunhas, para estender o seu Reino, edificar o corpo de Cristo, e tambm para glorificar o seu nome.
A identidade da nossa misso construda a
partir do nosso modelo maior: Jesus Cristo, um profeta de palavras e obras!
Modelos histricos de transformao social A
identidade da misso crist em ao: EDUCAO UNIVERSAL COMO A SUA IGREJA PODE SE ENVOLVER COM A COMUNIDADE E DESENVOLVER AES DE TRANSFORMAO INTEGRAL? A IGREJA COMO AGENTE DE TRANSFORMAO INTEGRAL
Por meio da Igreja e de suas boas obras o
Reino de Deus se torna historicamente visvel como uma realidade presente. As boas obras, portanto, no so um mero apndice da misso, mas uma parte integral da manifestao presente do Reino: elas apontam para o Reino que j veio e para o Reino que est por vir.
BIBLIOGRAFIA BSICA PADILLA, Ren. O que misso integral. ULTIMATO. CUNHA, Mauricio. O Reino Entre ns.ULTIMATO BOSCH, David. Misso Transformadora. SINODAL. FILMES PARA REFLEXO JONAS E LISA. Era uma vez duas crianas de urna favela obrigadas a trabalhar e a decidir o seu futuro como se fossem adultas (desenho). VIDA MARIA. umcurta metragem brasileiro criado por Mrcio Ramos me 2006, baseado na vida dos nordestinos, em especial no Cear, onde foi criado o filme. Sinopse:Maria Jos necessita deixar seus estudos e seus sonhos para trabalhar. Morando nosertodo Cear, sem perspectiva de uma vida melhor, cresce, casa, tem vrios filhos e envelhece (desenho). ALPIO VALLIM
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