KANT E O CRITICISMO

Reginaldo Simes
IMMANUEL KANT (1724-1804)
Kant analisa o
que pode ser
conhecido e
quais
conhecimentos
no tm
fundamento.
RELAO COM RACIONALISMO E
EMPIRISMO

Kant no concordava com

racionalistas (conhecimento
interno) nem com empiristas
(conhecimento externo).
CONHECIMENTO A PRIORI E A
POSTERIORI

O conhecimento construdo
com algo que vem de fora (a
posteriori) com algo que vem
de dentro (a priori).
MATRIA E FORMA
Atuam ao mesmo tempo,
conhecemos atravs da
organizao interna da
sensibilidade e do
entendimento (forma) das
coisas que vem de fora
(matria).
FORMAS A PRIORI
Formas a priori da sensibilidade: espao e
tempo.

Formasa priori do entendimento:

Entendimento a capacidade de julgar.
Principais categorias:
Substncia: isto.

Causalidade: tal coisa causa de outra.

Existncia: isto existe.

FENMENO E NUMENO
Para Kant conseguimos conhecer os fenmenos
que se apresentam nossa sensibilidade.

Mas no temos acesso coisa em si (a coisa

nela mesma), o numeno.
AGNOSTICISMO
Como no podemos conhecer as coisas em si a
metafsica impossvel.
Para um agnstico a razo incapaz de afirmar
ou negar a existncia do mundo, da alma e de
Deus.
Com frequncia o termo ficou reduzido ideia de
Deus e, nesse caso, distingue-se do atesmo, que
nega a existncia de Deus.
CRTICA DA RAZO PRTICA
A razo pura se ocupa das ideias; a razo prtica
se ocupa da ao moral.
O ser humano o nico dotado de vontade.

Kant coloca as questes de liberdade humana, de

alma e de Deus.
Tive que suprimir o saber para encontrar lugar
para a f.
A REVOLUO COPERNICANA
Kant afirma que se a metafsica anterior admitia
que o nosso conhecimento devia regular-se pelos
objetos, agora admitimos que os objetos regulam-
se pelo nosso conhecimento.
Portanto, so os objetos que se adaptam ao
conhecimento, e no o contrrio.
ATIVIDADES
(UEL-PR) Leia o texto a seguir.
"A razo humana, num determinado domnio dos seus
conhecimentos, possui o singular destino de se ver
atormentada por questes que no pode evitar, pois lhe so
impostas pela sua natureza, mas s quais tambm no pode
dar respostas por ultrapassarem completamente as
suas possibilidades." (Immanuel Kant. Crtica da razo pura.
(Prefcio da primeira edio, 1781. Lisboa: Fundao Calouste
Gulbenldan, 1994. p. 3.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Kant, o domnio
destas interminveis disputas chama-se:
a) experincia.
b) natureza.
c) sensibilidade.
d) metafsica.
e) entendimento.
 Qual das seguintes teses sustentada por Kant em sua
Crtica da Razo Pura?
(A) O homem comum no pode conhecer o que a coisa
em si, apenas o filsofo pode faz-lo.
(B) No se pode conhecer o que so as coisas nelas
mesmas, dado que a verdade sempre relativa
opinio particular de cada indivduo.
(C) No se pode conhecer o que so as coisas nelas
mesmas, isto , as coisas pensadas como independentes
de ns e de nossa mente.
(D) no podemos conhecer o que so as coisas nelas
mesmas, isto , as coisas pensadas como independentes
de um sistema lingustico ou cultura particular.

Em sua Crtica da Razo Pura, Kant define o
conhecimento a priori como aquele que
(A) pode ser obtido exclusivamente mediante a
experincia emprica.
(B) pode ser obtido unicamente por meio da
anlise lgica dos conceitos.
(C) diz respeito s coisas nelas mesmas.
(D) pode ser obtido independentemente de
qualquer acontecimento emprico.
At hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos;
porm, todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que
ampliasse nosso conhecimento malogravam-se com esse pressuposto.
Tentemos, pois, uma vez, experimentar se no se resolvero melhor as
tarefas da metafsica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo
nosso conhecimento.
KANT, I.Crtica da razo pura.Lisboa: Calouste-Guibenkian, 1994
(adaptado).

O trecho em questo uma referncia ao que ficou conhecido como

revoluo copernicana da filosofia. Nele, confrontam-se duas
posies filosficas que

A assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.

B defendem que o conhecimento impossvel, restando-nos somente o
ceticismo.
Crevelam a relao de interdependncia entre os dados da experincia e a
reflexo filosfica.
Dapostam, no que diz respeito s tarefas da filosofia, na primazia das
ideias em relao aos objetos.
E refutam-se mutuamente quanto natureza do nosso conhecimento e so
ambas recusadas por Kant.
Esclarecimento a sada do homem de sua menoridade, da qual ele prprio
culpado. A menoridade a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem
a direo de outro indivduo. O homem o prprio culpado dessa menoridade se
a causa dela no se encontra na falta de entendimento, mas na falta de deciso
e coragem de servir-se de si mesmo sem a direo de outrem. Tem coragem de
fazer uso de teu prprio entendimento, tal o lema do esclarecimento. A
preguia e a covardia so as causas pelas quais uma to grande parte dos
homens, depois que a natureza de h muito os libertou de uma condio
estranha, continuem, no entanto, de bom grado menores durante toda a vida.
Kant destaca no texto o conceito de Esclarecimento, fundamental para
a compreenso do contexto filosfico da Modernidade. Esclarecimento,
no sentido empregado por Kant, representa
Aa reivindicao de autonomia da capacidade racionalcomo expresso da
maioridade.
Bo exerccio da racionalidade como pressuposto menor diante das verdades
eternas.
C a imposio de verdades matemticas, com carter objetivo, de forma
heternoma.
D a compreenso de verdades religiosas que libertam o homem da falta de
entendimento.
E a emancipao da subjetividade humana de ideologias produzidas pela
prpria razo.
Com base na citao de Kant, disserte sobre a
contribuio do perodo iluminista para a autonomia de
pensamento. "O Esclarecimento [lluminismo] a sada
do homem da condio de menoridade autoimposta. [. . .]
Sapere aude! Tem coragem em servir-te de teu prprio
entendimento! Este o mote do Esclarecimento.

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CRITRIOS
1. Texto Indito, com utilizao da norma culta da
lngua Portuguesa.
2. Manuscrito, com letra legvel para mim.

3. De 15 a 30 linhas.

4. De trs a cinco pargrafos.

5. Conter: Introduo, desenvolvimento e concluso.

6. Pode utilizar citaes e dados no desenvolvimento.

7. No escrever em primeira pessoa.

8. Verso final caneta.

Obs: O texto: O que o Esclarecimento pode

auxiliar na confeco do desenvolvimento.